重走古道，一路向西 。

伞兵人摄影

2021年7月3日—15日，合肥出发历时十三天，经鄂渝云川藏青宁陕晋豫，频繁穿梭于大渡河、澜沧江、怒江、金沙江，五渡黄河，四过长江返合肥，历时十三天，来去匆匆，完成了一路向西风雨之行。

丰田霸道柴油车，这一路非常省油👍

7月3日上午出发，一路都是风风雨雨，阳光甚少。

一路云遮雾绕，进入沪蓉高速恩施段时，更是白雾蒙蒙，美丽山色全无。

第一天到湖北恩施，到了野三关，恩施就近了。

恩施是巴文化的发祥地，是世界优秀民歌《龙船调》的故乡，是鄂西生态文化旅游圈的核心区。这里有200多万年前“建始直立人”留下的世界最早的“古人类文化”，有与楚渝文化交相辉映的“巴文化”；有精美绝伦的土家织锦西兰卡普；有中国南方杆栏式建筑经典土家吊脚楼；有“二战”时期恩施作为湖北省临时省会所在地和世界反法西斯东方战场第六战区指挥中心形成的“抗战文化”；有中国工农红军在这里开展武装斗争长达八年之久、建立湘鄂西革命根据地积淀的“红色文化”；有亚洲第一洞“腾龙洞”；有可与美国科罗拉多大峡谷媲美的“恩施大峡谷”；有全国罕见、一线串珠的国家级自然保护区星斗山、七姊妹山和国家森林公园坪坝营、土司城、国家4A级景区黄金洞、麻柳溪羌寨[1]等。这些奇观和多彩的民族文化、良好的自然生态、宜人的气候条件，使恩施州成为名符其实的“旅游胜地”，与张家界、长江三峡构成了中国黄金旅游线上的“金三角”

赶到恩施，还有一点原因，就是想见见久未见的老战友。这不，见到了，还引起了共鸣😀

第二天，快马加鞭，掠重庆到宜宾。到了，住下来了，酒店就在岷江金沙江和长江交汇口，房间一个大阳台就对着滚滚岷江，坐在阳台上一边喝茶，一边就可以看到三江汇流。还知道了这里就是万里长江计算的起点。

晚上，几步路就走到三江汇流的广场，这里有万里长江零起点的标志。

宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。

宜宾城内古酒坊遗址很多，很多现在还在沿用，出来的酒都是“五粮液”，在这里也分不出何为正宗。好在老僧只喝茅台，不喝五粮液，正宗不正宗和我没关系😊

正在生产五粮液的老酒坊，还不给拍照，怕祖传秘方泄露😄

和做酒的一把手师傅聊了半天，给他拍一张照片。

当然，既然来到宜宾，真正的五粮液集团也不能错过，打个卡也是应该的。

五粮液厂家卖酒的地方。

离开宜宾 前往凉山彝族自治州，一路向西，第一站美姑县。

美姑县，隶属四川省凉山彝族自治州。位于四川省西南部、凉山彝族自治州东北部，地处大凉山黄茅埂西麓。

美姑县名来源于这里有很多“美丽的姑娘”。但美姑县的少女确实出名的美丽。可能因为我们来去匆匆，错过了很多看到美丽少女的机会☹️

凉山彝族，古泛称“西南夷”，“故邛都国地”。春秋、秦至汉初，美姑属邛都。汉武帝元鼎六年（公元前111年），邛都为越巂郡，在美姑河畔置卑水县，辖美姑地区。 旭日曙光中的美姑县城。

东汉、蜀汉、晋至刘宋时期（25～479），卑水县仍隶属越巂郡。

齐梁时期，齐高帝建元元年至建元四年（479～482），改越巂郡为越巂僚郡，废卑水县。美姑属越巂僚郡。

广场上几个彝族汉子吸着旱烟，笑得不亦乐乎。

遇到几位彝族女人，共同特点就是吸烟。

抽烟的彝族女人

接过我们给的烟，喜上眉梢。

带着一帮男女下山的老人，76岁，看看那架势，下山的男女都听他的。

这位彝族老人九十岁，住的寨子是政府统一盖的房子，自己身体很硬朗，目光炯炯。

被选中参加彝族火把节跳集体舞的两个妇女，高兴的喜笑颜开。

在远观邛海的观景台上遇到这样一个彝族女孩，很可爱，说给她拍个照片，死活都不愿意。不愿意就算了吧，结果没注意，这个女孩跑回家（她家离观景台不远）换了一套新裙子，来到我面前要我给她拍照。这女孩穿上新裙子真的很漂亮👍

路过彝寨的社居委，女同胞们正在跳着传统的集体舞，准备迎接火把节。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。老僧也被她们热情邀请加入了。

一组美姑县街上拍摄的各种表情。

《抱着大公鸡的女人》

在街上，尤其是集市上，到处都有抱着公鸡的彝族女人，很新鲜，因时间紧，没有追寻究竟。

路遇彝族大嫂，同意拍照，让她笑一笑，笑出了这个表情☹️

背着刚满月孩子的妇女。

离开美姑，依旧一路风雨，进入雅安，乌云散去。

雅安，四川省地级市，位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，东靠成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，距成都120公里；属四川盆地西缘山地，跨四川盆地和青藏高原两大地形区；气候类型为亚热带季风性湿润气候；雅安市位于川藏、川滇公路交会处，距成都120公里，是四川盆地与青藏高原的结合过渡地带、汉文化与民族文化结合过渡地带、现代中心城市与原始自然生态区的结合过渡地带，是古南方丝绸之路的门户和必经之路，曾为西康省省会。它是四川省历史文化名城和新兴的旅游城，有“雨城”之称，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。

我们住的酒店又正对着青衣江，风光秀美。

新二郎山隧道 （雅康高速），全长13459米，穿越二郎山，是全国在建及通车第四长公路隧道，也是我国高海拔地区长度最长的高速公路隧道。连接雅安市天全县和甘孜州泸定县，是成都平原进入甘孜藏区第一座高速公路特长隧道，被誉为“川藏第一隧”。新二郎山隧道穿越多条区域性断裂带，存在断层破碎带、岩爆、瓦斯、大变形、高压突泥突水等不良地质灾害。新二郎山隧道（雅康高速）长 度13459 m洞口海拔1571.35m 开工建设时间2012年8月贯通时间2017年9月公路等级四车道高速公路。

这次是第一次过新二郎山隧道，想起了过了多次的老二郎山隧道，感慨万分，耳边又响起了那首“二呀么二郎山，高呀么高万丈”。

老二郎山隧道是翻越二郎山，新二郎山隧道是穿越二郎山，大大节省了时间。

绕过了老泸定县城，走新的大渡河大桥，感觉不到了“大渡桥横铁索寒”了☹️

今日行程雅安—理塘，过了二郎山隧道，海拔越来越高，氧气越来越少，好在这么多年走了很多很多趟，已经习惯了，知道怎么应付了。

这里是剪子弯山，318国道上著名的天路十八弯，它是雅江开往理塘的路，海拔有4500多米，所以被称为是天路，而天路十八弯是因为它的道路十分曲折，像剪刀剪出来的山路，到处乱弯，道路十分艰险。也是走了很多次了，拍照打卡。

新都桥那个超大的转经筒

这里是高尔寺显密佛教经学院。我们去时，学院放假，除了大海喇嘛，整个寺院空空如也。大海喇嘛热情邀请老僧学院开学后再来😊🙏

显密佛教经学院大管家大海喇嘛和老僧😊

佛教经学院巧遇高尔寺串门的阿布喇嘛，他诚恳的邀请老僧去参加高尔寺的法会。

唵嘛呢叭咪吽🙏

寺院外打卡，高原风光美。

美丽新都桥，魅力佛学院。

蓝天白云下的白塔

高原牧场，一路风光。

世界高城、雪域圣地、草原明珠“理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部。东距省会成都654公里，州府康定284公里。县内居住着汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等七个民族，其中藏族占总人口的94％。幅员面积14182平方公里。平均海拔4133米。理塘县以广袤无垠的毛垭草原，藏语称理塘为“勒通”，“勒”意铜镜，“通”意草坝，意为平坦纯净如铜镜般的草原。

这片“祥瑞宝地”，自古以来就是茶马互市，商贸云集的地方。纵贯全县的国道318线和省道217线东至成都，西往西藏，南到云南，北通青海，是康南交通、文化、商贸中心。

物华天宝、人杰地灵的“圣地”孕育了浓厚的民族风情、人文、自然景观，融“险、峻、高、雄”于一炉，集“奇、伟、雅、秀”于一体。这里既有康南第一峰格聂圣山，广袤无垠的毛垭大草原，星罗棋布的高原湖泊，奇峰异洞的扎嘎山和含有多种对人体有益元素的帽盒山温泉群等，又有驰名中外、康区最大的黄教寺庙－长青春科尔寺，享誉世界的白教发祥地－冷谷寺；还有历史悠久盛况空前的赛马会，独具浓郁民族风情的帐逢城，具有渊源历史。

今夜宿理塘。

理塘仓央嘉措大酒店，我们下榻的地方。每次住拉萨，仓央嘉措酒吧是必去混时间之地，这次理塘住此也算是缘分吧。

理塘县的夜静悄悄，没有几辆车，没有几个人，也许是没有到旺季，毕竟海拔太高，能避开都避开了☹️

今日进入西藏，这是进藏的检查站。一路颠簸，按照计划，今晚入住昌都。

昌都，是中华人民共和国西藏自治区下辖地级市，地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域，位于西藏东部，东与四川省隔江相望，东南与缅甸及云南接壤，北与青海省交界，是西藏自治区东大门 [1] ，是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地。以昌都为中心，东与四川省相望，东南面与云南省接壤，西南面与西藏林芝市毗邻，西北与西藏那曲市相连，北面与青海省交界，西望西藏自治区首府拉萨，处在商贸往来的枢纽地位，素有“藏东明珠”的美称。

昌都市古称“康”或“客木”。唐代，昌都市为吐蕃王国的一部分，明清以后统称此地为康藏地区，原西藏政府称它为“朵康木”地区，现为西藏自治区所属一个地级市。

晚住明圣印像大酒店，窗户下就是波涛滚滚的澜沧江，头枕着不尽喧嚣的江水入眠，今夜好梦连连😊

早晨早起去强巴林寺，跟着人群转经。

昌都强巴林寺位于昌都镇内的昂曲和扎曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元 1444年创建的。 寺内主佛为强巴（大慈）佛，故对该寺的起名为昌都强巴林寺。

昌都与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始，该寺主要活佛受历代皇帝的册封。寺内至今保存有康熙58年5月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆56年，乾隆帝为昌都寺书赠“祝厘寺”的匾额。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。现任全国政协副主席帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛，现已转世至11世。

该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。

强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越。以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的“卓”舞更是一绝。

昌都强巴林寺最值得一看的是它的神舞，在每年的酥油花节期间（时间在藏历年左右，即公历新年后一个月左右）表演的一种神舞，表演主要由动作大气、场面宏大、舞蹈者都戴着狰狞逼真面具表演的“古庆”神舞和服饰华丽舞姿古朴的钺舞组成，是在西藏高原享有盛名的一种神舞！

寺内喇嘛们还没有开斋，大殿空空如也。

虔诚的信徒们早已开始了不变的程序。

一边跟着转，一边随手拍，将虔诚寄与光影之间。

真实的镜头，优美的画面。

清晨就守着经台为求签人签注的大喇嘛。

转经，虔诚，不停。

挑水的喇嘛，让老僧想起了少林寺提水的和尚。

不穿鞋的喇嘛

早餐过后往丁青，今日向何方，直指孜珠山上，山上山上，风展经幡如画。

路烂，路险，颠簸上山……

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。

辛绕佛祖曾预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足，孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界。

山上巧遇青海高僧视察团莅临孜珠寺，佛法无边场面震撼！

场面震撼

兢兢业业的摄影人

孜珠寺一组人物表情

完成孜珠寺，一路转东北，晚宿类乌齐县。

类乌齐在藏语里是“大山”的意思，位于西藏自治区东北部，昌都市北部，东邻卡若区，南连洛隆、八宿，西靠丁青，北与青海省玉树州囊谦县交界，幅员面积6337.92平方公里。全县平均海拔4500米，年平均气温2.6℃左右。县城所在地海拔3840米，地处国道317和国道214交汇处。素有“天堂类乌齐·三江花都城”、“西藏小瑞士”、“昌都后花园”之美誉。

类乌齐县是古代“茶马古道”的必经之路，有着近千年历史的嘎举派名刹“查杰玛”大殿，是国家级重点文物保护单位，寺内珍藏着大量珍贵文物，是厚重的藏民族文化的重要缩影之一。

县城不大，夜生活却很丰富，明月初升，县城中央广场锅庄跳起来！老僧凑热闹，跳不了几圈，缺氧，退出☹️

上午走一走类乌齐寺。

类乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。由桑吉温l类乌齐寺始建于1277年，距今已有七百多年的历史。该寺是西藏东北部著名的噶举派寺院，具有藏、汉及尼泊尔结合的建筑风格。类乌齐寺在藏区的重要影响和特殊的政教地位，受到中央王朝的重视。相传，元朝泰定帝在位时，玛卡太后前往藏地朝圣路过该寺，她将自己的一半财产作为该寺的供养；明朝洪武年间，朱元璋曾封类乌齐寺第三世法台杰哇坚赞为国师，并赐封册、印信和衣帽；清雍正帝赐封第十三世法台庞球阿旺加为诺门汗呼图克图，赐金册金印，并御封第二十一世法台衮噶朗杰为诺门汗呼图克图爵位。由此可见类乌齐寺在西藏尤其是藏东历史上的特殊地位。

类乌齐寺是康区影响最大的寺庙之一，曾长期掌管类乌齐一带的地方政教权力。该寺作为下部达隆的主寺，拥有属寺58座，分布在昌都、青海、四川和云南等地，信徒甚众，曾常住僧侣两万五千多人，到20世纪中叶亦有两千人。现有喇嘛三百多人。

类乌齐寺每年夏季固定的跳神时间为：第一天跳“玛尔羌姆”；第二天跳戴面具的众本尊法舞第三天跳护法神舞。届时还要举行赛马、表演马术等娱乐活动，热闹非凡。

类乌齐寺偶遇

佛相

一路向东北，向玉树。

澜沧江伴着我们一路向北

重新装修的寺院和辛勤劳动的僧侣和居士们，一个个都很卖力，没见到一个偷懒的。这也是一种虔诚吧！

也有不干活的，寺院的小鲜肉喇嘛们，都坐在房顶观看日落。

劳动中的小憩

误闯尼姑寺，匆匆拍摄两张退出……

尼姑寺的大转经筒。

进入青海玉树草原牧场

青海玉树结古寺康久尼姑寺

小僧尼们正在过周末，开心的野餐和踢足球。

中国女足有希望！

害羞的小僧尼

玉树市位于青海省的西南部，地处青藏高原东部，位于玉树藏族自治州最东部，境内平均海拔4493.4米，地形以山地高原为主，通天河、扎曲、巴曲在玉树市境内流过。气候寒冷，年温差小，日温差大，是一个以牧为主，农牧结合的半农半牧城市。

全州有藏、汉、回等民族。人口中近93%是藏族，是青海省内藏族分布最集中的地区。

结古镇历史上唐蕃古道的重镇，也是青海、四川、西藏交界处的民间贸易集散地，是州府、市府所在地，是玉树州政治、经济、文化的中心。

2010年4月14日，玉树县（当年还是县）发生7.1级地震，且余震不断，造成了大量的人员伤亡和房屋倒塌，国务院曾于当年4月21日举行全国哀悼降半旗致哀。老僧当年留下的诗：

《玉树之痛 祭奠4.14玉树地震之亡灵 》

2010-4-21 15:30

我能听见

可可西里的啜泣

我能看见

尕朵觉悟雪山的白头

通天河畔那座倾斜的佛塔

寒风里满眼的悲怆

坍塌的寺院墙角

残留着酥油灯袅袅的余香

唐蕃古道上的小城

顷刻间失去了昔日的美丽

三江源头又添上了沉重的创伤

是谁给圣洁的雪域蒙上了尘埃

是谁给高原牧场留下了悲伤

老阿妈的脸上堆满了沧桑

虔诚的目光伴随着

转经轮悠长的声响

玛尼堆上的经文在冰凉中守望

五彩的经幡在风雪中

摇曳着迷惘

收起无奈收起迷惘

因为

汶川的痛还留在心上

染血的哈达

依旧给您献上

神佑我废墟下的灵魂

早入天堂

民之疾苦实为国殇

愿我青海永远长青

格桑花满山怒放

玉树结古寺

结古寺位于青海省玉树藏族自治州结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院。古寺结以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在中国藏区闻名遐迩。藏语称“结古顿珠锣”，意即“结古义成洲”。

传说这里很久以前有一座本教寺院，到元末，本教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺（其中一座为尼姑寺），另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年（1398 ），西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞（1376——？）来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在屈来建筑的基础上建成结古寺。

2010年04月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。结古寺基本上倒塌了，情况非常严重。青海省文物局组织专家评估，评估以后要看情况，若需要重建的话就重建。

结古寺主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100所哇诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院都各具特色。

结古寺有“世间第一大嘛呢堆”，嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成，译为汉语“啊！莲座上圣佛！噢！”有的嘛尼石还刻有经文或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有经文、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。

结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。

结古寺依山而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨迦寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400 多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为 “喇嘛”（上师 ）。

经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母和西藏萨迦五祖等各类铜制馏金和优质木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》和《丹珠尔》等各种经典近万卷。另有八思巴所赠释迦牟尼唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等许多珍贵文物。

现在的结古寺主要寺院建筑有大经堂、协扎、拉姆佛堂、噶堂佛塔。寺中藏有三世佛像等文物。​​​​

文成公主庙，别名“沙加公主庙”，又名贝大日如来佛石窟寺。相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。位于玉树市巴塘乡贝达社境内，距州府结古镇20千米处。始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。本寺由文成公主选址，大译师伊西央的支持下，唐蕃工匠于唐贞观十六年（公元642年）左右开凿，永徽4年（公元653年）竣工。唐景云元年（公元710年）,金城公主与吐蕃赞普赤代祖丹联姻,在勒巴沟岩石上凿刻主要以佛教内容为主的摩崖，贝大日如来佛石窟摩崖由大日如来佛及八大菩萨立像（浮雕），佛殿左右藏、汉刻文，章冈及卓拉摩崖组成，面积约350平方米。内容有大日如来佛八大菩萨浮雕、古藏文刻文“所、依能依颂”、“祝辞”、“具摩崖简志”、汉文《般若波罗蜜多心经》以及章冈的十方佛和古藏文《普贤菩萨行愿王经》石刻。

新寨玛尼堆位于青海省南部的玉树县境内，海拔4500米，这是世界上最大的石堆。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。

新寨玛尼堆的经石据说已达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。新寨玛尼堆的创始人是加那多仁，明朝时期开始堆经石，至今已有数百年历史了。每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞，场面宏大，情绪热烈，是极富感染力的广场舞蹈，相信您也会被感动的。

现嘛呢石堆东西长283米,南北宽74米,高2.5米,有20多亿块嘛呢石、一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔。石经城的佛堂内还供奉着创建石经城的第一世嘉那活佛塑像和自显嘛呢石块。

虔诚的老太太

往西宁，玛多，黄河源。

途中偶遇玛多地震那个著名的多米若骨牌地震遗址。

高原草绿，一路向北进西宁。夜半时分，感谢西宁的朋友帮助安排了住宿🙏

西宁是个好地方。西宁，古称青唐城、西平郡、鄯州，是青海省省会，西宁地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，

西宁是一个拥有悠久历史的高原古城，是中国黄河流域文化组成部分。据城北区朱家寨遗址、沈那遗址和西杏园遗址等考古发现，早在四、五千年以前就有人类在这块土地上生产、生活，繁衍生息。

塔尔寺那一排标志性的白塔，越来越没有最初的魅力了☹️

山西出正宗汾酒的地方

这里是晋祠

晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水的发源处，是中国著名的名胜古迹游览胜地。1961年3月被国务院确定为全国重点文物保护单位。晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠”，即今晋祠。晋祠历代均有修建和扩建。南北朝天保年间（550-559年）扩建晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。唐贞观二十年（646年）太宗李世民游晋祠撰《晋祠之铭并序》碑文，又一次扩建。太平兴国九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年间（1023-1032年）追封唐叔虞为汾东王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙宁年间（1068——1077年）封邑姜为“顕灵昭济圣母”，遂有圣母殿之称，后来唐叔虞祠堂迁于北侧，形成今日格局。晋祠始建年代不详，本是为纪念周武王的次子叔虞兴修农田水利有功而建的祠，称“唐叔虞祠”，因临晋水，又称晋祠，北魏的《水经注》中已有记载。宋太宗太平兴国四年（979年）对晋祠进行了扩建，宋仁宗天圣年间（1023～1032年）增建了纪念叔虞之母的祠，并且确立了圣母殿的位置，金代在圣母殿前又加建献殿，以后又经元、明、清各代增建和重修，形成了晋祠的格局。圣母殿是宋、辽、金时期祠庙建筑中唯一保存下来的宋代木构。

一组晋祠图像

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。

灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。据《静升村王氏源流碑记》载，启年间，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。王氏家族从十三世进入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败。大院内再无人居住。

一组大院图像

离开山西之前，再回老家看看大槐树。老家洪洞。

洪洞（tóng）县，隶属于山西省临汾市，地处山西省南部、临汾盆地北端，东隔霍山与古县为邻，西靠吕梁与蒲县相接，北与霍州、汾西毗连，南与尧都区接壤。

洪洞因城南“洪崖”、城北“古洞”得名，西周时洪洞为杨侯国，秦统一六国后推行郡县制，洪洞为杨县。隋义宁二年（618年），改杨县为洪洞，沿传至今。洪洞县境内有250多处人文名胜及自然景观，从远古神话传说到有明确的文字记载，仅《中国历代名人词典》所列的26位远古人物中，有一半之多在洪洞都能找到其活动遗迹 。洪洞大槐树是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位，全国最大的民间祭祖圣地，被誉为“根祖圣地”、“天下故乡、华人老家”。

洪洞县古称“礼义之邦”、“神圣之邦”，是五千年华夏文明的发源地之一 。六百多年来，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”的民谣使洪洞大槐树成为寻根问祖的主要目的地；广胜寺有三绝一奇：五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一的飞虹塔，宋代中国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的复刻本《赵城金藏》，水神庙元代壁画，唐代对扭千年古柏 ；“苏三起解”的发生地苏三监狱是最完整的一座明代监狱；侯村女娲陵寝是炼石补天的伟大祖先女娲最后长眠的地方；羊獬历山联姻民俗历经五千年传承；2010年，洪洞县的“通背缠拳”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。洪洞县的主要民俗旅游：“三月三”羊獬走亲活动、4月1日—10日的大槐树寻根祭祖节活动、广胜寺“三月十八”庙会。

老家老宅大槐树，很小很小的时候就见过它，就有这么大。

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