走进武功山‖钱山寻古（十）

夕阳漫步

​六、祝圣寺圣教遗址

圣教，又称儒教、孔教，该教以孔子为先师，圣人神道设教而得名。圣教，奉儒家十三经典为教义，以孔子之“仁”为最高信仰，其与道教、佛教一同并称为中国古代三教。在钱山境内有一处圣教遗址，这就是位于钱山乡长源村境内集云庵遗址附近牛心岭的祝圣寺圣教遗址。

▲ 牛心岭

​ 祝圣寺，始建于明嘉靖年间，由明代儒士赵伯承（安福人）建造。 明崇祯十年（1637年），徐霞客经集云庵走朝天路上武功山金顶，其在《武功山游记》中记载：“渡老水桥复循武功南麓行，遂上牛心岭。五里，过棋盘石，有庵在岭上”。这里的“有庵在岭上”，就是指集云庵附近牛心岭的祝圣寺。根据相关记载，祝圣寺是武功山儒释道三教合一的唯一圣地，是武功山及周边王阳明心学研究和传播中心。据说在明、清两代，安福、莲花、吉水、永新、萍乡、袁州和湖南攸县、茶陵、炎陵等地读书人祈求考取功名必来该寺祭拜。祝圣寺后毁于清末和民国时期，遗址留存有被毁的祝圣寺残垣断壁、散落的石构件以及用石块垒成的祝圣寺山门。​

▲祝圣寺山门

　　祝圣寺遗址之所以被认定为圣教遗址，是因为祝圣寺旁边曾经有座“圣教亭”。圣教亭，也是明代儒士赵伯承（安福人）于明嘉靖年间建造的。那时在祝圣寺求学的安福羽流才子贺安国、朱淑湘、朱调、王檄、赵师皋、师孔、昆季等一大批邹守益门人经常聚会在圣教亭问道，共同研习王阳明良知之学。邹守益，安福县北乡澈源（今山庄乡老屋里村）人，明代探花进士，是王阳明弟子。圣教亭后毁于清末和民国时期，现仅存圣教亭遗址及遗址附近的贺安国题石和棋盘石题刻等文化遗迹。据说，县文物部门在考察圣教亭遗址时发现有一块碑刻，现收藏于县博物馆。​

▲ 圣教亭遗址

　　圣教亭遗址前地面有一个用雕刻石块砌成的半月形清澈山泉放生池，明修《武功山志》载：“小天池，在圣教亭前”，指的就是该放生池。​

▲ 小天池

　　圣教亭遗址右边有镌刻于明天启甲子年（1624年）的贺安国题石，铭文为：“古磐上人，身如磐石，心似月圆。元气起初，玄之又玄。明天启甲子六月钱山贺安国为留愚上人题：面壁如愚有几人，愚留不尽复天真。弥陀一句无生灭，却是当年丈六身。天下太平。”​

▲ 贺安国题石

　　圣教亭遗址后面为祝圣寺和尚墓葬地，据说以前有墓塔存在。此地背靠牛心岭，面对香炉峰，视野开阔，风水气势很是不凡。如今和尚墓葬被盗掘，墓塔已不存，遗址上是一片被盗掘后的墓葬废墟。

从和尚墓葬地上牛心岭山脊的正中斜躺着一块形似棋盘的巨石，明代举人朱叔相（安福人）将该石命名为“棋盘石”。笔者在前文对该棋盘石已作介绍，此处不再重复表述。

棋盘石右边是石块垒砌的智中禅师修炼禅室，禅室已毁，遗址仅存一块正面镌刻“三教万法宗师”、背面镌刻“开山无二子智中立”的条形石碑。三教万法宗师，是指道家学派创始人老子，也就是“太上老君”。智中禅师，据说是钱山长源头村人。相传，明嘉靖年间智中禅师在此禅室闭关修炼达三年之久，期间其母每日从10多里外的山下长源头村前来送饭。对此，明代安福文人陈檄曾作诗曰：“丈室卜林杪，悬崖破癣痕。月含空里色，云锁定中门。双舄今何处，丹泉旧有源，试看心性地，了得便忘年”。​

▲ 智中禅师禅室遗址

　　作为武功山祭祀遗址重要组成部分的祝圣寺圣教遗址，也已被列为省级文物保护单位。

​（待续）