灵秀湖北《十五》清江画廊

面朝大海

在利川，我们游览完腾龙洞景区后，下午便匆匆地坐动车来到了宜昌，准备第二天游览清江画廊景区。清江画廊景区位于长阳士家族自冶县，距离宜昌60公里。第二天，我们早早地来到了宜昌长途汽车站，坐上了直达景区的公共汽车，1个多小时后，我们到达了长阳清江画廊景区大门口。

清江，古称“夷水”，长江的一级支流，全程都在湖北境内。按古代《水经注》记载：清江“水色清照十丈，分沙砾。蜀人见其澄清，因名清江。”

发源于湖北利川齐岳山的清江，流经恩施州辖的利川、恩施、宣恩、建始、巴东五县市，以及宜昌市辖的长阳、宜都两县市，在宜都陆城汇入长江。洋洋洒洒八百里，穿山越峡，宛如一条蓝色飘带，号称“八百里清江”。其中，在宜昌境内的水域约三百里，因风景极其峻秀被称作“清江画廊”。

清江是我国800万土家人的母亲河。国人大都知道清江上游土家民风民俗浓郁的恩施大峡谷和恩施土司城，却不太清楚土家族其实发祥于清江下游的武落钟离山。19万年前，原始“长阳人”在这里点燃了长江流域人类文明的第一堆篝火；4000年前，向王天子廪君在这里吹响了巴人拓土开疆的第一声号角。考察土家族的发源地，是清江旅游最主要的人文目标。

请大家伴随我的脚步，游览“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”的山水画廊，感受武落钟离山的巴人家园，了解倒影峡、仙人寨等沿途景点。

清江画廊风景区如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽，人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，风光无限，无与伦比。清江的山，清江的水，清江的人，清江的民族，融汇在一起的是一江生生不息、浩浩荡荡、博大精深的文化，如诗，如画，如梦，如歌。倘佯期间，足以使人惊愕、亢奋、醉然。

从清江码头上船，便开始了十里清江画廊的浪漫之旅，站在船弦，凭栏远望，百里清江两岸秀丽，风光壮美，江水穿山越峡，逶逶西来，仿佛一幅泼墨的山水画，青山如黛，绿水成碧，让我心驰神往。

坐上游船，江风徐徐吹来，顿感神清气爽，蔚蓝的天空陪衬着雪白的云，煞是好看。俯视清江，绿如翡翠的江面没有一点波浪，只有船尾后面的一道水纹，虚无缥缈，引人入胜。此时此刻，像有一只神来之笔，将一切描绘与此…

清江之美，美在清澈，美在婉约，更美在那一路相随的如诗如画的风景。

这里的喀斯特地貌，使两岸景色尤为独特，两岸峰峦叠嶂，峡谷深幽静谧，江上岛屿灿若绿珠。瀑布、峡谷、奇石等自然景观交相辉映，江水清澈见底，流淌着千年历史和文化底蕴，仿佛是一条巨龙，在静静地向我诉说着这片土地的神密与传奇。

名扬天下的清江画廊，山如青罗带，水如蓝宝石，奇景满眼，花香四溢。有人把这种轻轻松松赏游清江画廊的过程称为"躺着"游清江。

乘坐仿古画舫船，清风拂面，水波荡漾，云沉水底，鸟宿水中，山随碧水动，人在画中行，歌舞相伴，诗情画意，轻松自在，妙不可言。“乘坐清江画廊船，好似乾隆下江南”。

乘坐龙舟游船，驶入清江画廊第一个景点——倒影峡。倒影峡位于隔河岩大坝北侧，峡谷全长5公里。此处原名“倒鱼溪”，只因溪中有块巨石，形状酷似一条倒挂着的大鲢鱼，影倒水中栩栩如生，当地人便将这个地方改名为“倒影峡”。

倒影峡沿途山奇水秀，河静谷幽，山峰陡峭，处处皆画。这里有世界最大的天然弥勒佛、孔雀开屏等景点。

如果说，把清江画廊比作一本画册，那倒影峡就是清江画廊的扉页。也有人说倒影峡的灵山秀水，是清江山水的点睛之笔。

这是鬼斧神工的孔雀开屏山，右边的山形极像一只昂首开屏的美丽孔雀。

借用一句唐诗“鱼游枝头鸟宿水”，比喻倒影峡的“倒影”奇景最合适不过。

清江大佛或称“巫灵大佛”。天然玉成，未经任何雕琢，大自然鬼斧神工的杰作。此大佛俗称罗汉峰，三面环水，高278米，底宽144米，为四川乐山大佛的三倍。清江的蓝色水面犹如大佛底座，大佛双臂半环于胸前，头部高耸入云，如天造地设，形象逼真。

倒影峡中看清江：清江的水极其清澈，这是一种难以形容的颜色，似绿非绿，像极翡翠的绿。

舟行碧波上，人在画中游。温柔如缎、清澈如光的清江令人难舍难分。

清江上的跨江高空索道，有单车过江表演。因距离远，看不清楚，照片也不清晰。

游船游完倒影峡，返回经过上船码头继续前行。

码头旁山崖上，大字镌刻“源”字，同书一段文字“西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”，出自古籍《山海经·海内经》，太皞即华夏民族人文始祖伏羲，告诉我们巴人巴族亦是中华民族一分子。

1994年建成的隔河岩水电站，大坝长165米，高150米。让清江长阳水域形成了高峡平湖的独特美景，“倒影峡”与“百岛湖”便是它的杰作。因而有“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”的说法。

船继续前行路过仙人寨景点，不能上岸只能远观。右岸山崖有一天然石洞，里面供奉巴人始祖廪君塑像。

由于隔河岩大坝的修建，清江水位上升几十米，使山峰成为湖中岛，下段船行就在“百岛湖”中。

翡翠般的岛屿，灿若绿珠。翠绿的植被与碧黛的江水如此协调，令人叫绝！

小岛星罗棋布，（不由联想起浙江淳安千岛湖），美景流连怎返，令人望眼欲穿！

乘船逆江而上25公里，清江中浮起的状如富士山的那座山，海拔仅380米。它就是巴人的圣山武落钟离山，800万土家族的发源地。从江面上眺望，武落、钟离两山相连。清江画廊游船停靠武落钟离山码头后游客即上岸开始游览。

武落钟离山是武落山与钟离山的合称。这个山的名字讲起来实在是够复杂：“落”是长阳俗语，指“堆”“叠”之意。武落山又名佷山，表示这里有五座山，或者是一座有五个山峰的山。因“五”与“武”同音，久而久之就讹称“武落山”。佷山东隔长杨溪有撞钟垴山，古传有鸣钟悬于其山，因其与佷山被长杨溪所隔离，故称“钟离山”。后来人们便把武落山（即佷山）与撞钟垴山（即钟离山）总称为“武落钟离山”。

武落钟离山，'山不在高，有仙则灵'，四千多年前，巴人首领廪君就诞生在这里。

在土家族先祖廪君巴人的族源探讨中武落钟离山”是非常值得重视的地名。《后汉书》中关于巴人祖先廪君是这样记载的：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。”《后汉书》由南朝宋范晔所著，上述内容引自《世本》。《世本》一书由战国或西汉史官所撰，记黄帝至春秋时诸侯大夫的姓氏、世系、居地等。关于廪君的故里，与《后汉书》的记载一致，也是“武落钟离山”、“赤黑二穴”等。

巴氏一脉“故出巫诞”，其后人巴务相从小受巫文化影响，勤劳好学，青年时就学会了捕鱼、狩猎和占卜。

由于当年没有首领，人们信奉鬼神。各姓族人便一起约定掷剑于石穴，若有击中的人便可奉为君主。结果只有巴务相一人击中，族人皆叹服。然后又让五姓代表乘土船，如果有能浮起的人，最后立为君主。结果其他四姓的船都沉没，只有巴务相一人能浮起。所以大家共立他为五姓之首，名号廪君（'廪'古代指虎）。用比武的方式推选首领，大概是史书上有记载的最早的民主政治。

廪君肩负族人重任，开疆辟土，率众从武落钟离山出发，朔清江西迁徙至盐阳（今湖北恩施境内），征服了盐水女神，并结为夫妻（另一种说法是盐水女神为留住廪君，化作漫天蝗虫挡路。廪君爱江山不爱美人，弯弓搭箭射死了盐女），继而“君乎夷城”（在清江上游恩施境内高山之麓建造起一座夷城，自立为君王），这就是历史上存在了数百年之久的巴国前身。所以，清江古代亦称盐水或夷水。

极盛时期，巴国的疆域以今天重庆渝中为中心，控制川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域。直到公元前316年，秦灭巴蜀，巴国消亡，但土家族则继续繁衍生存，从巴务相发展至今，遍及湖北恩施、湖南湘西、重庆黔江、贵州铜仁、湖北宜昌等五个市州、三十六个县市。

廪君巴务相为何又称“向王天子”呢？原来，巴人实际上很少使用“巴”为姓氏，“向”从“相”出，这位巴人最早的部落首领巴务相，是被后人追认的“向王天子”。清朝乾隆年间的土家族诗人彭秋潭写道：“土船夷水射盐神，巴姓君王有旧闻。向王何谓称天子，务相当年号廪君。”

至此，我们对廪君故里为何被称为“民族之源”才不至于一头雾水。这是武落钟离山的登山道入口.

白虎堂，白虎是土家人的图腾，象征土家人英勇、强壮和威猛，是土家人供奉的“家神”。传说巴人首领廪君生于清江又死于清江，他死之后魂魄化为白虎升天。白虎堂一楼设有土家族民俗陈列馆，供一尊玉雕白虎，陈列反映土家族风土人情的实物，二楼为土家族民俗表演厅。

像寺院一样，廪君殿前左右建有钟鼓楼，游客敲钟敲鼓收费。

廪君殿内供奉土家族迄今最大的廪君雕像和盐水女神雕像。

武落钟离山是武落山与钟离山的合称。“落”是长阳俗语，指一种量词单位，也就说是“堆”和“叠”之意。因之武落山就是五座山，或是一座有五个山峰的山。佷山有五个山峰，第一峰名“佷山包”，第二峰名“魁头山”。佷山原名五落山，“五”与“武”同音，后来就讹为“武落山”了。佷山东隔长杨溪有撞钟垴山，古传有鸣钟悬于其山，因其与清江北岸的佷山为长杨溪所隔离，故称“钟离山”。后来史家将武落山（即佷山）与撞钟垴山（即钟离山）总称为“武落钟离山”了。

在历史记载中，凡提到武落钟离山就会提到赤黑二穴，这是武落钟离山的基本特征。如《后汉书》关于廪君的记载中，就说到巴氏之子出于赤穴，另外四姓之子出于黑穴。《晋书·李特载记》说：“昔武落钟离山崩，有石穴二所，其一赤如丹，一黑如漆。”

武落钟离山是土家族祖先——古代巴居、生息和繁衍的处所；又是巴人首领廪君务相掷剑、浮舟而称王的地方。“山不在高，有仙则灵”，四千多年前，巴人首领廪君就诞生在这里，后来，廪君又率领他的部落从这里走向四方。山上留下了大量的历史遗迹和神话传说，后人据此修建了富有民族特色的庙堂、亭阁，供人们凭吊先烈，祭祀祖宗。

白虎亭处有一尊天然石虎，昂头向上似乎在伸颈长啸，就要飞身而去了。传说廪君死后化为白虎升天而去，后来土家人就把白虎尊为保护神。这里要说明的是,土家人又有赶白虎的传说,那是一种叫过山白虎,传说他好吃小孩,当然要把它赶走了。土家人崇拜的是坐堂白虎,二者应加以区别。

从山顶另一侧拾石级而下，不久便可见“黑穴”和“赤穴”。

这二穴是各个部落生儿育女的地方，传说巴务相就出生于“赤穴”。由于年代久远，风雨冲刷，雷电轰击，“山岩为崩”，所以洞穴成了现在这个样子。山下的定石坪就是“山岩为崩”的见证。

石神台东边那个上粗下细的世石就是盐水女神的化身--盐女神。

这位忠贞不二的盐女，数千万年就在里，俯视清江，俯视土家山寨，保佑他们的后人繁荣昌盛。

站在武落钟离山的最高点，俯瞰清江，金顶红墙的向王庙屹立在武落钟离山一角。

石神台：海相石炭纪灰岩象形石，由距今3.59-2.99亿年的海相石炭纪灰岩在常年风化作用下形成，其位于武落钟离山顶处向王庙对面，石神台顶的小庙里供有一对鹅卵石，这是祖先对生殖器的崇拜。

据说登上神台去摸一摸石神，它的灵气会带给人好运，夫妻恩爱，不育者可孕。庙门有副古对联：“脉系魁头钟灵秀，面朝龙角子孙兴”，龙角即清江对岸的龙角山。

山顶处便是向王庙。土家人有云：“王天子一支角，吹出一条清江河”。廪君开发治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊为向王，并在此建向王庙，供人们顶礼膜拜。这座向王庙曾被日军烧毁，1984年复修。

登亭四望，山下的美景尽收眼底，举西望，烟云深处，是廪君向西开拓遇见盐水女神的远方。

得济亭：是为了纪念廪君的妻子盐水女神而修建的。 土家人尊称盐水女神为得济娘娘,所以取名得济亭。登上亭子,举目四周,山下的美景尽收眼底。那云烟深处,就是廪君遇见盐水女神并与她一见钟情的地方。

至此清江画廊游览结束，我觉得清江是一首抒情的诗，是一曲优美的歌，更是一幅迷人的画。走进这如诗如画的醉美清江，就像走进梦幻一般。就让这诗、这歌、这画伴随着你我幻成永恒！

谢谢欣赏