滇北三江并流区（六）徒步去神瀑

六道河

　　今天是2024年12月6日，“滇北三江并流区”行程的第五天，从雨崩上村下到雨崩下村，然后徒步去神瀑。雨崩上村到雨崩下村1.5公里，雨崩下村到达神瀑4公里，今天徒步神瀑往返里程11公里。

　　这次行程计划多次观“日照金山”，除4日早丄在澜沧江东岸的德钦县飞来寺观景台上看到了“日照金山”，本还有三次可观“日照金山”的机会，昨天早上没看到，今天早上依然是失望，机会就只有明天早上一次了。“日照金山”看不了，就去徒步吧。

　　从雨崩下村望进去，雪峰下就是今天徒步的目的地一一神瀑。

　　远处雪峰耸立，四周群峰环绕，森林密布，炊烟袅袅，民舍散布山间，一派祥和！在雨崩村行走，让人有旷世桃源之感。有人说这里是陶渊明笔下的“世外桃源”；有人说这里是香格里拉的缩影。

　　雨崩下村村后有一小山丘，名叫嘎崩，传说是卡瓦格博神的粮仓。而它的钱库则在去神瀑的路边。

　　雨崩村环境幽静，与世隔绝，从前遇风雪来临，必定有“麂鹿与牛羊同厩，野鸡与家禽同欢”的趣事发生。现在在村中行走，牛驴骡与游密切接触，人至则主动迎了上来，似有话语要说。人畜和谐，共生于这片净土之中。

　　神瀑海拔3640米左右，顺雨崩河而上，路面已水泥硬化，是藏民的圣地，一路上穿过森林、草地，会有很多经幡和玛尼堆，风景的确不错，往返快的大概需要5、6个小时。

　　八点以后，便从下雨崩村出发，徒步去神瀑！

　　从雨崩下村溯雨崩河而上，有两公里左右的原始森林，一路前行，除高大的林木之外，还有林木生长的奇观，让人很诧异！

　　这是“两树同根”，云南沙棘上生长一株红桦，树根紧紧地粘连在一起，已经是你中有我，我中有你了。

　　还有更奇的，“五树同根”！一个树根上有长有三株云南沙棘，一株红桦，一株西南花楸，一个树木团结的大家庭！

　　两树同根的，是兄弟俩，或是姐妹俩？

　　几百上千年的古木就站立在路边。

　　这片森林里，梅里雪山的精灵无处不在，见有游人到来，主动前来觅食，接受人的投喂。

　　行走林间，喂完松鼠，还一边走，一边拍，爬升的行程也便轻松了许多！

　　这样的林木成片，密布在河道两侧，长达几公里，直到它生长的极限海拔高度。

　　前行道路的左侧是雨崩河。雨崩河亦称雨崩萨曲，发源于梅里雪山深处的神瀑，沟谷纵横，急流澎湃，清幽而美丽，流经整个雨崩境内，从尼农大峡谷汇入澜沧江。

　　从雨崩村徒步穿越原始森林，约2小时左右到达神瀑下游的雨崩河畔，每一个朝圣者都会在此用亲手以祈福之心而筑起玛尼堆。这一河段的河滩上，布满了大大小小的玛尼堆。堆一个玛尼堆，应该是朝圣者的一项必做工作。

　　穿过原始森林，来到乃农高山牧场。神瀑是从梅里雪山飞泄而下形成的瀑布，在这里可以看神女峰和五冠峰全貌。可惜今天什么峰都看不见。

　　乃农牧场有藏民住户，是进出神瀑必经之地，也是游客接待中心，可休息补充，还可住宿。

　　继续前行，路边有一巨石，这是卡瓦格博神的钱库，上面被朝圣者贴满了钱币，有硬币，也有纸币，全是人民币。

　　这同汉民在财神庙敬香祈求发财应该是一样的目的，不过，直接用人民币贴上去，则是一种“毁坏人民币”的犯罪行为！

　　经玛尼堆群、乃农牧场、钱库等徒步2个小时左右，还需翻越这段用经幡装饰起来的绝望坡后，才能到达神瀑。

　　回望走过的路，真是进退维谷！绝望坡是从内心感受上说的。路还是那拔高的上坡路，比它难行的不知有多少，但人们行至此段，进退两难，绝望之心顿生。非毅力坚强者，实难继续前行。

　　爬上绝望坡，前面就是雨崩神瀑。神瀑现在只有冰，没有瀑布了，但瀑布跌落的痕迹十分明显。

　　神瀑位于梅里雪山卡瓦格博峰南侧，有悬岩倾泻而下的瀑布，被称为“雨崩神瀑”。

　　雨崩神瀑是位于云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡雨崩景区境内的一条瀑布，不结冰时有，结冰时无。

　　“雨崩”，意为经书，其名与离村不远的“石篆天书”胜境不无关系。据说雨崩瀑布是卡瓦格博尊神从上天取回的圣水 ，能占卜人的命运，还能消灾免难，赐恩众生。所以，藏传佛教信徒朝拜梅里雪山，以到雨崩神瀑下沐浴作为一种洁净心灵的修炼。

　　雨崩神瀑景色随季节变化而变化。春夏冰雪消融，瀑布水流增大，落入地面，溅沫飞扬，雨季瀑布较为壮观，平时只是山上垂下如哈达般千丝万缕的水线。阳光斜射升腾，游人穿瀑而过能见彩虹绕身。

　　秋冬时节，水流变小，山风过处，有时凌空掷地，有时贴壁泻下，变幻万千，远观如素帛飘飞，近看似明珠垂落。但今天，走进崖下，一滴飞瀑都没有。

　　雨崩神瀑历来是藏传佛教转山朝拜的圣地，每年都有数以千计的信徒从西藏、四川、青海、甘肃等地千里迢迢赶来朝拜。朝圣者视瀑布为圣水，争相沐浴、饮用，还盛入瓶中带回家中供奉。雪山下的神瀑是朝圣者接受洗礼的地方，也是朝圣的核心地带，只有接受过神水的洗礼，整个朝圣过程才算完整，心灵和身体都得到净化。

　　朝圣转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加，特别是每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。所以一般信徒是不会错过这个转山机会。

　　转山的习俗源自雍仲本教，我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、则选吉日等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞的祈福方式：比如转神山、拜神湖、甚至使用转经筒等等，这些都是本教的遗俗。雍仲本教徒转山方向是沿逆时针方向转。

　　雍仲本教是西藏古代盛行的一种原始佛教，最初流行于阿里一带，雍仲本教的兴起，已经融入了大量来自象雄西部古代波斯文化的内容，其教义更为严密，体系更为完整，仪轨礼制更加趋于制度化。

　　雍仲本教的出现，给象雄文化带来了许多新的内容。雍仲本教从象雄扩散并占领了整个藏区的宗教统治地位。

　　游玩神瀑后，回到下雨崩村。通常走到这里，大部分游客会选择当天下午从下雨崩村徒步尼农大峡谷，离开雨崩村。但我们还要在村里住上一晚。

　　原路返回雨崩村，面朝雪山，肆意的享受这雪山小村庄的午后柔软时光。

　　今天是大雪节令，在雪峰下海拔三千米的下雨崩村里，藏民家的青菜还在地里没有收回，依旧绿油油的。

　　穿过连接上、下雨崩村的桥，爬上1.5公里的绝望坡，回到上雨崩村住宿的客栈，时间已是下午三点以后，今天的徒步用时七个小时，路程十一公里左右。路比徒步去冰湖好走，景色则各有特色。

　　明天，就离开雨崩村南返了，来时两天的行程，回时依然是两天的行程。