<p class="ql-block">㈠《临江仙·钓寒溪》（贺铸体 词林正韵）</p><p class="ql-block">文/龙记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">记得少年抄经史，闻鸡起舞心怡。</p><p class="ql-block">寒来暑往获新知。</p><p class="ql-block">启航求学路，仗剑走天涯。</p><p class="ql-block">过隙白驹思往昔，是非功过灰飞。</p><p class="ql-block">南山放马钓寒溪。</p><p class="ql-block">雪花溅翠竹，茅屋赋禅诗。</p> <p class="ql-block">㈡《临江仙·大唐诗》（贺铸体·词林正韵）</p><p class="ql-block">——步龙记《临江仙·钓寒溪》词韵</p><p class="ql-block">文/一方侠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多少鸿儒留青史，名篇力作忻怡。</p><p class="ql-block">行间字里出真知。</p><p class="ql-block">业修何捷路，学海苦无涯。</p><p class="ql-block">波澜壮阔成畴昔，形描鱼跃鸢飞。</p><p class="ql-block">泓峥萧瑟胜丹溪。</p><p class="ql-block">气高势破竹，韵寄大唐诗。</p> <p class="ql-block">★龙记临习明文徵明题《调羹补衮图》</p> <p class="ql-block">★跋文除了颂扬仇英画笔高妙之外，主要提到了“补衮”与“调羹”的出典。如首句“商宗王业光九有，允资岩说调羹手”。句中的“九有”，即九州。《毛传》：“九有，九州也。”“岩说”，可能是指商王武丁时的大臣傅说，与“商宗王业”相呼应。傅说因在傅岩（今山西平陆东）地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。按《尚书》记载，武丁曾对傅说言：“若作和羹，尔惟盐梅。”意思是说，治理国家如调和汤水一样。后来，“调羹手”便引伸代指治理政事的宰相。而北宋权相丁谓（966—1037）被贬时曾说：“补仲山之衮，虽尽巧心；调傅说之羹，难谐众口。”由此，“傅说调羹”又引申出“众口难调”这一成语。无论是“调羹”，还是“众口难调”，原来指的都与治理国家政事相关，不像今天那样仅仅与饮食烹饪相关。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而诗的第二句“周祚传宣号中兴，补衮之阙山甫称”则点出了“补衮”的含义。此典出自先秦诗歌《烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。”“山甫”即“仲山甫”，周太王古公亶父后裔。他本是平民。早年务农经商。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，被认为是周代贤相。“衮职”，即指帝王的职业。孔颖达疏：“衮职，实王职也。”“衮职有阙”，即帝王有所过失，故有仲山甫为之劝诫。之后，汉蔡邕《胡公碑》云：“弘纲既整，衮阙以补。”晋张华《尚书令箴》云：“补我衮阙，阐我王猷。”均为此意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">综上，“傅说调羹”与“山甫补衮”指的是商周两代辅佐天子的贤臣良相，故跋中云“良臣时遇明天子，能效二贤臻上理。”那么，补衮题材的绘画应当与此相关，均带有劝诫帝王之意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">★具体到此图，我们还可以发现一些关键信息。如诗中紧接上句写的是“遐哉懿执谁继兹，但令千载传青史。”显然，这是一句反问，即今日有谁能像傅说、山甫那样辅佐贤明的君主呢？再后，文诗云：“吴门实父古龙眠，身外丹青最秉权。拂楮濡毫图此意，所期今古相后先。”“吴门实父古龙眠”毫无疑问是在赞誉仇英似李公麟后身。而“身外丹青最秉权”则有出典，指的是唐代权相李林甫。李亦擅画，其父为李思诲，即唐代大画家李思训弟，故林甫为思训之侄，昭道堂弟。李白《留上李右相》云“身外即丹青”之句，故文诗中有“最秉权”之语。显然，“所期今古相后先”中的“古相”便是指李林甫。那么今相又是指的谁呢？按文徵明题跋时间为“嘉靖壬子（1552）”，此时的内阁首辅正是权相严嵩。那么，诗中与李林甫对应的“今相”很大可能便是指严嵩。显然，文徵明的诗跋既称颂了商周的贤臣良相，也暗讽了李林甫与当朝的严阁老。再结合“补衮”有规劝帝王过失的含义，那么当时的帝王不是别人，正是一意玄修，置社稷百姓于不顾的嘉靖皇帝。嘉靖时，民间甚至有“嘉靖嘉靖，家家皆净”的民谣相传，可见百姓对这位道士皇帝的失望，以及对权相严嵩的愤怒。如此，“补衮”这一主题出现在明嘉靖时期便实实在在有了现实意义。</p> <p class="ql-block">【释文】</p><p class="ql-block">题《调羹补衮图》</p><p class="ql-block">商宗王业光九有，允资岩说调羹手。</p><p class="ql-block">周祚传宣号中兴，补衮之阙山甫称。</p><p class="ql-block">良臣时遇明天子，能效二贤臻上理。</p><p class="ql-block">遐哉懿执</p> <p class="ql-block">【释文】</p><p class="ql-block">谁继兹，但令千载传青史。</p><p class="ql-block">吴门实父古龙眠，身外丹青最秉权。</p><p class="ql-block">拂楮濡毫图此意，所期今古相后先。</p><p class="ql-block">绘为四美娱人目，立瑶伙兮贮金屋。</p><p class="ql-block">龙衮补</p> <p class="ql-block">【释文】</p><p class="ql-block">就手纤纤，玉鼎调成羹馥馥。</p><p class="ql-block">吁嗟乎！博观休蘋美人图，丈夫如此勋名足。</p><p class="ql-block">嘉靖壬子（1552）春三月既往，徵明。</p><p class="ql-block">龍書</p> <p class="ql-block">【风景图片·网络·鸣谢】</p>