九省御道之王泉摩崖造像

行走海岱

从济南到泰安沿104 国道一线，有着一条古代的重要交通要道，俗称为“御道”。这条道路连通北直隶、鲁、苏、皖、豫、浙、赣、闽、粤等九省，特别是随着运河的荒废，从明朝起成为京城通达南方各省的交通要道，称为“九省通衢”。清朝康熙、乾隆皇帝分别各六次南巡，都经过山东，除走京杭大运河外，或往或返，基本都经行御道。特别是乾隆帝，往来十一次，八至灵岩、六登泰山，这里更是必经之路。

这条古御道沿泰山西侧断裂带延伸，延绵百华里，两侧都是高山，处于狭长的低谷地带，成为唯一一条贯穿南北的道路。另外，长清是古齐鲁的分界处，故此道有“齐川通鲁”之美誉。这条御道既是南北两京官员往来、驿路传递的要道，又是各省人员交流、物资贸易的通衢。官道两侧，围绕给过客提供食宿的商肆、店铺鳞次栉比，沿路村庄稠密，至今可见当年踪迹。

据《南巡盛典》所载，长清御道在山东中段，长度大约102里，基本上是沿玉符河东南行，穿范庄高地后进入中川河谷地，沿张夏地堑一路南行，过界首高地后进入泰安境。

御道的开通，御道两侧人聚烟生，逐渐兴旺，沿途村庄、百姓深受出巡文化感染，在御道边形成了独特的御道生态与文化体系。皇帝巡幸，人马车轿，不绝于路，人文聚集，思想碰撞，于是御道沿途也成为儒释道三教和谐发展的圣地，灵岩寺、义净寺、合龙寺、衔草寺等佛教，五峰山、马山等道教香火一直延绵至今。

王泉摩崖造像位于泰山西北麓张夏镇王泉村东南山谷中，其造像分别开凿于北山腰之阳，南山腰之阴，均为自然岩洞略加工而成。

王泉摩崖造像现存佛像有朝阳佛、“五十三参”、道教诸神像、背阳佛（当地人俗称）、钱库单佛和看水佛。王泉摩崖造像的雕凿年代无史料可考证。从雕凿技法，造像模式上考证，属南北朝北魏产物。以邻王泉村故名。

看水佛位于朝阳泉边，是在一块石头上雕刻的，不知是原来就在此还是后来安置在此的。

朝阳泉大概是一季节性泉水，现在基本干枯了。

朝阳佛，主佛高1.07米，坐于仰莲之上，头悬发髻，结跏趺坐，双手叠印，作禅定印，旁边为弟子迦叶和阿难，高0.54米，是唐朝作品。

石窟顶部钟乳石的痕迹清晰可见

崖壁上的石窝有人工雕琢的痕迹，沿崖壁有多个这样的石窝。

“五十三参”佛像群，意为“53位善知识在义静带领下参拜紫竹林”之简称。整铺造像，正中凿龛，为一佛二弟子，主佛高1.2米，坐于叠涩束腰座上，双足下踩莲花，身穿通肩袈裟，左手触座，右手残失，面部丰满，发髻高耸，两耳垂肩。旁边为其助手，周壁皆凿壶门龛雕佛53尊，佛龛有题记，仅“王颜玉”可识。从诸佛的佛龛、造型、佛座及雕刻技法上看，主佛应为隋代作品，小佛应为唐代。

再往右的四尊造像，传为义净和他的三位徒弟。从造型和技法上看，亦为唐代作品。

往左的这组石窟人物形象不像是佛教人物造像。

石窟周边的小佛大多都弥漫了，只有个别的面部表情还是可以看到当初的雕刻水平。细腻、表情丰富

王泉摩崖造像所在的山脉属于岱崮地貌，山顶陡峭，山根碎石泥土堆积，山腰怪石嶙峋，山腰巨大石块成就了雕刻佛像的需要。

从石窟的建筑痕迹可以看出当年是有一沿崖壁建有一寺庙，屋脊的分水槽和建筑基柱洞还非常清晰。

在五十三参造像下面，还有一座钱库单佛，位置比较隐秘，仔细看，不知是未完成还是弥漫的厉害的造像。

背阴洞内的背阴佛，其形态和装饰非常少见。主佛像，通高1.05米，身材修长，一腿盘曲，一腿下垂，右脚踩莲花，呈“游戏坐”，左手触座，右手扶膝，胸前披挂璎珞，头戴卷草纹宝冠，下身着羊肠裙。

背阴佛石窟周边人物动物雕刻的生动形象，有人物有动物。

有人说背阴佛和西游记相关，也有人说石窟周边雕刻的地狱的故事。虽然有些弥漫，但可以看出一人挑着担子，一人拄着一立柱。

一人高举大刀，一人跪在地上，地狱之说是不是说的这一组。