成都青羊宫

范学谦

二0二四年七月二十九日下午，我和老伴一块儿游了成都青羊宫。

平常出去，都是三女儿带我们一块儿前往，但她还要上班，只有周末才有时间陪我们。昨天，她教我们怎样刷手机坐地铁和公交，怎样用手机导航。今天她去上班，我们也能出去逛了。

青羊宫位于成都市一环路西二段，是一座著名的道教宫观。被誉为“川西第一道观”，“西南第一丛林”。

　　青羊宫始建于周代，初名为青羊肆，唐代扩建后改名青羊宫。但当时大部分建筑不幸于明代毁于天灾兵燹，后于清康熙年间才陆续重建恢复。总占地面积45000平米，整个建筑古朴典雅，具有较高的道观艺木研究价值。

传说老子乘青牛出函谷关，遇到函谷关令尹喜。尹喜望“紫气东来”，见是老子到，便向老子请教，老子便为他传道并撰写了《道德经》。临别时，老子对尹喜说：“你行道千日后，来成都青羊肆找我。”三年后，尹喜如约而至，老子显现法相，端坐莲台，尹喜便在此敷演道法。青羊肆因此便成为神仙聚会的道教圣地。

青羊宫山门后边是灵祖殿，和山门合为了一体。殿内供奉“先天首将王天君”神像。王天君，相传为北宋人，姓王名善，卒后由玉帝封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，成为道教的护法主将。

　　两边壁上分别是白虎星君和青龙星君神像。

从灵祖殿内走过去，殿后亦有祭拜的香炉，不少游客在这里焚香祭拜。

　　殿后的道教阴阳图，与我们平时看到的太极图不太一样。图两侧楹联:“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。这副对联是集老子《道德经》中的句子而成的。

　　再往前走是混元殿，混元殿是青羊宫的第二重大殿。

　　混元殿占地面积六百一十六平米，有石柱二十六根，木柱两根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月、双狮戏球等图案，形象生动活泼。

混元殿前有一石龟，龟身驮一石碑。这是重修青羊宫碑记。碑文记叙了青羊宫的由来和发展。

在宋真宗时，真宗崇奉道教，封太上老君为混元上德皇帝。混元殿内供奉的是混元祖师即太上老君。

混元殿内太上老君后边供奉的是道教十二金仙之一的慈航真人神像。慈航真人，佛教称“观音大士”。传说中的“慈航真人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子都没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉佛法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露善渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

混元殿再往前走是八卦亭，亭高约二十米，占地面积近三百平米，亭分三层，底座呈四方形，亭身为八角形，顶为圆形，象征古代天圆地方之说。亭有十六根双排擎檐石柱，该亭内外共雕有八十条龙，加上亭中悬挂一铁铸飞龙，共八十一条，象征太上老君“八十一化”。

八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，这个柱头上还留着那个拳头印，

院子东小门边的两尊狮兽。

　　南向正门是十二属相太极图的浮雕，造形古朴典雅。

这个门柱上有一对奇字楹联，每个奇字由多字组成。上联由（身宝）、（身丹）、（丙火）、（木石土）、（命心）、（千万）、（身家水）十六个字组成七个字；下联由（正青）、（人道寸）、（人法心）、（至成）、（水天井）、（人在内）、（九真）十八个字组成七个字。万思不得其解，不知道怎么读。查资料才知道是这么念的 :“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。

八卦亭内，供奉着老子（即太上老君）骑青牛西出函谷关之法象。白发金身，身披红氅，手持文帚，显得神秘高深。

　　八卦亭再往前是三清殿，三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿。始建于唐朝，重建于清康熙八年。殿门上有一副贴金对联:“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。

殿前左陈一钟，名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓呜钟。

　　三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇宫之宝。左侧为单角青羊，右侧为双羊青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。

单角青羊为雍正元年，清朝大学土张鹏翮捐赠。底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央”。落款为“信阳子题”，“信阳子”乃张鹏翮之号。青羊胸前原有隶书阴刻“藏梅阁珍玩”五字，其下铭文是“雍正元年九月十五日自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹“。相传，这只铜羊为南宋宰相贾似道〝半闲堂〞铜薰炉。这件青羊为信众奉为圣物，也称为“神羊”。双角青羊是成都张柯氏特请云南匠师陈文炳、顾体仁于道光九年时铸造的，以配独角铜羊。

相传青铜羊能帮人医疾并带来吉运。信众们身体上哪里有疾病，再摸摸青羊身上对应的部分，疾病就会消除；另一种是按属相摸，如属牛的摸铜羊鼻子、属龙的就摸铜羊独角等，据说可给你带来吉运。因此来这里的游人大都会在青羊身上摸一摸，因此青羊的身上被摸得锃亮。

殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表道教的八大天王，石柱二十八根，代表天上二十八星宿。

三清殿正殿供奉三尊道教三清祖师神像，分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

玉清元始天尊，在三清之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。在太元（宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。

上清灵宝天尊，又称“上清大帝”，在道观之“三清殿”中，其塑像居右位，大多手捧如意，最早为道教上清派尊神。

太清道德天尊，俗称太上老君，其塑像居左，手执蒲扇。是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明。道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。

大殿两边还塑有十二金仙神像。

广成子

赤精子

黄龙真人

惧留真人

太乙真人

燃灯真人

文殊广法天尊

普贤真人

慈航道人

玉鼎真人

道行天尊

清虚道德真君

殿后绘有八仙过海壁画

殿内三清塑像背面供奉的是吕洞宾祖师、太乙救苦天尊和钟离权祖师的神像。

吕纯阳字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。还称广济正道神人，灵宝真人，一气真君。

东极青华大帝，又称寻声赴感太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

钟离权姓钟离，名权，字云房，号正阳子，又号和谷子。汉族民间及道教传说中的神仙，道教传说中的八仙之一。

三清殿后边是斗姥殿。

斗姥殿内供奉三目四首八臂的先天大梵斗姥元君神像，左边供奉虚空无上地母慈尊（后土皇地祗）神像，右边供奉西王母神像。两侧供奉北斗七星、南斗六星和南极长生星君神像。

先天大梵斗姥元君神像。是道教信奉的女神，乃北斗众星之母。相传斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂.女神。八只手里各拿着不同的法器，主天地万物之生，左手托日，右手托月，出行时众星跟随。

虚空无上地母慈尊，为“四御”之一，是协助玉皇大帝执掌阴阳生育、万物之类与大地山河之秀的女神。

西王母，俗称“王母娘娘”，中国古代神话中的女神，是掌管女仙名籍的神仙领袖。道家称农历三月初三日，是王母娘娘的生日，天界各路神仙都要聚会于瑶池，为王母娘娘祝寿，谓之〝蟠桃会”。

　　右边的北斗七星神像

　　左边的南斗六星神像

　　南极长生星君，俗称“寿星”，被道教列为二十八星宿之首，是道教中延寿的主要神灵。

　　斗姥殿后边有一道墙壁，叫福寿禄影壁。上边写着“福寿禄”三个大字，字很大，很鲜艳，不少人在这里抚摸这三个字，以求多福，长寿，高禄。

　　其实，在民间，〝福寿禄”被传为三仙。福神据说由唐代道州刺史阳城死后担任。禄神据说由“梓潼神”张亚子担任，又称“文昌帝君”。寿星是代表长寿的神仙，普遍认为长寿的彭祖死后成为了寿星。

福星掌管人间福气分配，他的形象与财神赵公明相似。禄星掌管人间功名利禄，将别是在隋唐科举制度产生之后，成为了读书人的保护神。寿星代表长寿和健康，又称为南极老仙翁，他的形象是一个白须老翁，手持杖，额部隆起，人们常用鹿、鹤、仙桃等象征物来衬托，寓意长寿。

福寿禄影壁对面是三官殿，又叫玉皇殿。

楼上供奉玉皇大帝神像。

楼下供奉三官神像。三官大帝是道教所敬奉的神仙，又称“三元”大帝。三官即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

　　上元赐福天官。是由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，下界人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。一般认为是尧化身。

中元赦罪地官。总主五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者。农历七月十五日是地官的诞辰，民间在这一天祭祖，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪。一般认为是舜化身。

下元解厄水官。总主水中诸大神仙及仙箓簿籍，每年十月十五日下界校戒罪福，为人消灾解厄。一般认为是大禹化身。

大殿三官神像后边供奉的是紫微大帝和真武大帝神像。

紫微大帝又称“中天紫微北极大帝”，是道教尊为“四御”之一的天神。道教称紫微大帝是协助王皇执掌天经地纬、日月星辰和四时气候之神。

真武祖师又称“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。

　　两边墙上是彩色壁画。

三官殿后边是唐王殿，唐王殿又名紫金台。这是青羊宫最后边的殿。

唐王殿前有一石碑，上书唐僖宗避难成都时下诏改青羊肆为青羊宫的诏文记录。

　　唐王殿正殿内供奉着唐高祖李渊夫妇及唐太宗李世民塑像。

右侧为尉迟敬德和秦叔宝，左侧为魏征和李靖。

尉迟敬德、秦叔宝

魏征、李靖

唐王殿左右前方还各有一台，右边的叫说法台，左边的叫降生台。它们同唐王殿并称为“后苑三台殿”，因三殿都在高台之上，又是青羊宫最后边的殿。

说法台是老子骑青牛出函谷关千日后，同函谷关令尹喜，也是老子的徒弟，在青羊宫重见后说法的地方。台上塑有老子对尹喜说法之像，相传老君于此处为尹喜讲解道法。

说法台殿四周壁画表达了这一事件。

降生台在唐王殿左前方。

. 降生台大殿外边墙壁上绘有彩色图画。

降生台殿内供奉着“太上无极圣母“，即太上老君之母神像和老君降生像。相传老君分身降化于此，原塑有一尊白发婴儿的雕像，这便是刚出世的老子。

壁内墙壁上所绘图画反映了这一题材。

　　三台殿外边景观也很美好。

三台殿左边是一个茶园饭馆，叫“茶园素斋”，来这里喝茶吃饭休息的人也很多。

茶园左边，也就是青羊宫中轴线东边，又有一座道观，叫“二仙庵”。与青羊宫中轴建筑成并列形式。原是独立的一座观庵，后并入青羊宫。

这里原来是青羊宫的花园，清康熙年间，时任四川按察使赵良璧以在此花园中看到显形的吕洞宾和韩湘子两位仙人为由倡议兴建二仙庵，用于奉祀两位上仙，并邀请青城山天师洞著名道士陈清觉来二仙庵主持庵事。二仙庵经清乾隆、道光、光绪三朝不断维修和扩建，逐渐成为成都的著名道观和中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。

二仙庵归入青羊宫后，这个山门平时并不开启，游人都是从青羊宫正门进入。

山门后边有一堂为灵官殿，殿门面北的一架屏风上书有一个巨大的草体“道“字，在字形上非常像金鸡独立，据说书写者是大名鼎鼎的张三丰。两旁有联“一字赐丹台紫气东来归锦衣，二仙化白鹤祥云西去赴瑶台”。

殿内供奉道教护法神王灵官，并有许多壁画。

山门后边为文昌殿，二层檐下悬清康熙帝御赐金龙匾额“丹台碧洞”，下边门联为“皎月明星法二仙渡人渡己，丹台碧洞师万物无我无他”。史载，二仙庵开山真人陈清觉为全真道龙门派第十代弟子，清康熙帝敕封其为“碧洞真人”，并御书“二仙庵”、“丹台碧洞”匾额赐给二仙庵。陈清觉身后，其弟子逐渐形成一个流派，并尊陈清觉为开派祖师，是为“碧洞宗”，二仙庵也由此成为碧洞宗的祖庭。

　　殿内供奉文昌帝君，财神赵公明元帅和药王孙思邈。

文昌殿背后供奉“福、禄、寿”三星。

　　文昌殿后边是吕祖殿，这是二仙庵的主殿，屋顶前坡面上有两组陶塑，东侧一组为踏着祥云飞升.而去的两位仙人，西侧一组为两只仙鹤。不用说，两位仙人一位是吕洞宾，另一位是韩湘子，也就是“和合二仙“。明间门楣上悬“兴行妙道”匾额。此殿专祀纯阳帝君，也就是吕洞宾。殿内正壁供奉吕洞宾，两侧供奉全真鼻祖王重阳祖师和张伯瑞、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜等南七真人。

吕祖殿前边的广场上有一个很大的阴阳八卦太极图，两边立着吕洞宾、韩湘子等人的雕像。

吕祖殿背面，门额悬挂“神恩慈隆”横匾，楹联为“黄粱梦觉忘世上之功名，宝剑光辉扫人间之妖怪”。

吕祖殿后边是二仙殿。殿内供奉的是纯阳演政警化孚佑帝君（吕洞宾）和瑶华洞天帝主圆通早觉天尊（八仙之一韩湘子）。墙壁上绘有八仙彩图。

二仙殿后边是元辰殿，又称斗姆殿。殿正中供奉斗姆元君，四周供奉六十元辰。

　　元辰殿后边是藏经楼，三层檐下悬“藏经楼“竖匾，二层檐下悬“老庄书院“横匾。

二仙庵《道德经》刻碑。碑体宏大，主体黑金沙花岗石，基座是中国红花岗石，长约十二米，宽1.9米，高2.7米。正面刻制明代书法家赵孟頫的楷书《道德经》，黑底金字；背面是《道德经》对译英文，黑地银字，一阴一阳，交通天地。

张三丰的瓜皮诗碑

还发现一件奇怪的事，一把茶壶悬挂空中，不停地向下边的池中倒水，但这把壶怎么固定在那里，却实在看不出来。

《西游记》中唐僧师徒四人在五庄观吃人参果的故事，想不到拍电视剧时，杨洁导演所选的人参果树却在这里。

　　其实这是一棵香樟树，人参果是人工做上去的。

孙悟空所推倒的人参果树其实是个盆景。

到此，大部分景观都已提到，这是两座道观，看过后，也确实学到了不少道家的知识，开了眼界，长了见识。