西行看水～我从西北归来

树下读书

长江第一峡瞿塘峡口

早就应该写这篇《西行看水》了，在写完《西行看山》之后。不过一直没有想好文章的切入点。虽然都是自己写来消磨时间的文字，但心里还是想着，怎样才能写的好看。写文章嘛，好像雕琢一件艺术品；你要构思好它的外形一定要漂亮，最好还能有一点内涵。然后呢，适当的思想深度也是需要的。当然了，更需要契合心情与思绪，等等吧。其实还有一个问题。我读《徐霞客游记》的全本，上下两部近千页，希望看看徐霞客跋山涉水，路过的大江大河，有怎样的感想。然而奇怪的事情发生了。徐霞客只写山不写水，对长江黄河湘江金沙江视而不见，简直了。再读《中国古代游记选》，也有这个问题。历朝历代的旅行者们是不会、还是不屑于描述山河壮丽的另一半。最多也就是只言片语，比如“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜”。再比如“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。或者是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，诸如此类。都是很抽象的描写。更多的是以水喻人，上善若水，流水不腐户枢不蠹，从哲学、哲理角度来说水写水。既然如此，我只能选择另外的角度。

这次西北行，准确地说是青甘川渝鄂之旅。途中路过或者匆匆一瞥的江河不算，包括兰州过黄河大桥，包括陇南白龙江。专程看水有青海湖和茶卡盐湖，有九寨沟和黄龙，有长江三峡。一点不夸张的说，这些都是中国水景的巅峰，尤其以后三个景观为最。所谓名山胜水，斯之是也。五岳归来不看山，九寨归来不看水，夸张一点但也不错。不过，九寨沟属于盆景类的“小水”；要说浩浩荡荡、滔滔扬扬，当然是长江三峡。

引用一段德富芦花散文：

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

人们面对河川的感情，确乎尽为这两句话所道破。诗人千万言，终不及夫子这句口头语。

海确乎宽大，静寂时如慈母的情怀。一旦震怒，令人想起上帝的怒气。然而，“大江日夜流”的气势及意味，在海里却是见不着的。

不妨站在一条大河的岸边，看一看那泱泱的河水。无声无息，静静的，无限流淌的情景吧。想想那从亿万年之前一直到亿万年之后，源源不绝，永远奔流的河水吧。所谓的罗马大帝国不是这样流过的吗？竹叶飘来了，倏忽一闪，早已望不见了。亚历山大、拿破仑翁，尽皆如此。他们今何在哉。溶溶流淌着的唯有这河水。

我想，站在大河之畔，要比站在大海之滨更能感受到“永远”二字的涵义。

不错。德富芦花是真大师，写出了我过三峡的想法。当然我也不差，引用一段旅途中写于火车上，关于青海湖和茶卡盐湖的印象。

青海湖

青海行旅行日记摘录

离开青海湖滨二郎剑景区后，还有很长一段路是环青海湖而行。有温度的阳光改变了天地之间的清泠，给湖水增加一抹亮色，更给牦牛带来了某种希望。越往前走～笔直宽阔的大道是大地的路标～景色越美丽。但是用“美丽”来形容青海湖区、祁连山脉似乎不合适。这样雄浑开阔的大景色，内涵的气魄可不是精致小巧的“美丽”能够概括的。或者说，“美丽”只是其中的一个方面吧，譬如说粉红色格桑花摇曳在风中；又好像一群斑头雁忽然从牧场的草甸飞起，在天空中盘旋。这种类似的瞬间定格，是凝固在目力画框中的“美丽”。犹如相机快门响起的那一刻。

然而当草原、雪山、碧蓝的晴空、大块白云组合在一起，再加上时隐时现翡翠一样的青海湖。如此多的色彩充斥在天地之间，显然不是相机画框所能包容的了。至少应该是悬挂在人民大会堂的巨幅画作《江山如此多娇》。抑或是直接把你的大脑当做计算机硬盘，眼睛是摄像头，然后在思想的空间设置一个无限大的虚拟屏幕。于是这美好的画面，就变成了你的心灵的屏保。

PS：日记暂时中断写作～列车路过青海湖，猛拍一阵，看大片。

最壮观的一段旅途来了。小旅行车奋力攀上海拔3800米的祁连橡皮山之巅。青海地区第一场雪染白了祁连山脉。目力所及之处，是云一样的山，和山一般的云。

这篇日记的标题，是《比天空还要辽阔的……》。比草原辽阔的是海洋，比海洋辽阔的是天空。什么能比天空还要辽阔呢？有人说～哲人说，比天空还要辽阔的，是人的胸怀。不过，我想反驳这种说法。不排除真的会有比天空更辽阔的胸怀。但是谁能有这样澄澈的心境，如此开阔的胸襟，更得有睿智的灵魂。有这样的人吗？是不是挺值得怀疑的。所以我实际上想的是，比天空还要辽阔的，大概是祁连山的雪吧……

写到这里，不能不提一下对青海湖和茶卡盐湖两个景区的观感。

昨天游青海湖二郎剑景区，确实受天气因素影响比较大～如果是今天去，观感肯定大不一样。这是我第二次来青海湖，两次都是阴雨天、冷风带来不适感。同时有轻微高反产生胸闷气短。但是客观地说，青海湖列入5A景区绝非浪得虚名。内陆最大咸水湖，一望无垠水质清澈；还是大批鸟类的栖息地。如果在晴天，尤其是月明之夜，来青海湖滨一定更美。而或长烟一空，皓月千里；浮光躍金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！你可能会反驳我说（普哥就总是反驳我），范仲淹这段话，用在任何一个大湖上都行，未必非得是青海湖。这你就不明白了。位处青藏高原上的青海湖，其水质之优、大气环境之好，不是内地的湖泊能比的。在青海湖遥望星空，可以给你最璀璨的银河。对了，在茶卡盐湖景区，有一片圆顶小房子。司机说这是为拍摄星空的摄影者准备的星宿海。但是现在没人来了，“晚上会冻死了”。我认识的一个小导游最喜欢“克莱因蓝”，月光下的青海湖，大概是克莱因蓝的范本吧。更准确的说，这是青海湖蓝，是高原蓝，又略胜克莱因蓝一筹。再补充一下，昨天晚上返回西宁的路上，正好有一轮明月升起于湖畔祁连雪山之上。银色明月、蓝色湖水、白玉雪山，能让文字笔画自身都散发出美感，又会是怎样的画面？

赛里木湖被称为“大西洋最后一滴蓝色的眼泪”，不知道是谁的创意，但是挺莫名其妙的。茶卡盐湖叫做“天空之镜”，显然更直观和易于理解。高浓度盐湖，盐水清浅，让白云在这里留连梳妆，还有比这更好的镜子吗？

茶卡盐湖本来就是一座盐场，出产优质精盐～盐场现在仍然运行。2018年开发为旅游景区，迅速成为网红打卡地。应该说这里确实适合拍照，各种颜色鲜艳奔放热烈的人像摄影。其实我更喜欢这里的云，高原的白云。一点都不旖旎，大气磅礴，如烈酒一样浓郁的白云……

茶卡盐湖

九寨沟的水

诺日朗瀑布

写文章，主要是写散文，有一个基本原则，或者说“技巧”。比如说你想写水，但不能直接去说水怎么怎么了。要有点联想，引人深思那种，但是又不能完全离开“水”这个主题。我的意思是，如果写九寨沟的水，那就不能千篇一律套用什么“上帝的调色盘”，什么“泼墨大写意”，什么“碧绿的翡翠”之类，都太俗太滥也太常见了。你必须把近似于这种天上人间的景色，写成璀璨的星河，写成空色如般若，写成斑斓空濛的梦境才好。引用一段梭罗《瓦尔登湖》的话吧。

时间如溪，我在溪边垂钓。饮一口溪水的时候，我看到它清澈透明的溪底。苍穹如河，我在河边打鱼。捧一掬河水的时候，我看到河底卵石一般的星星。水流涓涓而过，留下了永恒。我愿看得更深，我连“一”也不会数了。我连“A”也不会认了。智慧如刀，抛开一切的秘密，显露出溪水般清纯简单的本质。我不希望我的手比必要的更忙。我的头脑就是手和脚；我最好的机能都集中在这里。我的本能告诉我，我的头脑可以挖洞，就像一些动物的鼻子和爪子一样。而飘浮的雾霭和寻宝的魔杖告诉我，这里有全世界最富的矿藏。因此，现在，我要开始用头脑采矿了。

你看，在梭罗的笔下，瓦尔登湖的美并非仅在于湖水。眼睛，头脑，智慧，溪水一般清澈的灵魂。这是水吗？这是生命之源，是无与伦比的空灵的境界。你本以为已经修到六识皆空，然而走过天下的山水，才知道山还是山，水仍是水。空与不空，一念之中。

黄龙景区

三峡行

神女峰

三峡船闸

最后说一句，山水有知音。北魏郦道元的《水经注》，有一节专讲三峡。录此节的最后一段话。“山松言，常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境。既至，欣然始信，耳闻不如亲见矣。其叠锷秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰嘱俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣”。

郦道元的文字可谓美之极矣。不过在现代人看来，未免佶屈聱牙，不太好理解。我把它翻译成白话文。

郦道元的好朋友袁山松说，三峡中大江流水湍急。无论是古书中的记载，还是人们口口相传，都是告诫要特别小心在意，而没有关注或者称赞三峡的美景的。我来到这里，才知道确实是耳闻不如亲眼看见。这里的山峰奇异高耸，已经很难用文字表述了。而林木苍郁错落，尤其茂密遮天蔽日。抬头仰视或者登山俯瞰，都美不胜收。我在美景中流连忘返，这是我游历天下从未有过的。因为从未有人称赞过三峡的美景。那么如果山水有灵气的话，也会以我为知己，千古难见啊！

壮哉三峡，壮哉郦道元！

这篇《西行看水》，分别引用了德富芦花，树下读书，梭罗和郦道元的文字。我觉得基本上表达出了想要写的意思。看水是水，看水不是水，看水终归还是水。世事如水，人生更是如水。万壑流川，千川归海；浩浩汤汤，气象万千，是天地之大也。这时候应该有“吾谁与归”的感慨了。但是我偏不这么写。

我想说的是，西行看水，太TM美了！

2024年12月6日