殷墟博物馆 ——伟大的商文明

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殷墟是中华民族的精神标识，是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址，也是我国考古发掘次数最多、持续时间最长的古代都城遗址，被誉为中国现代考古学的摇篮。 探索商文明，摸索出考古方法．完善了考古理论，促进了学术争鸣；探索商文明，增强了商史信度，丰富了商史内涵，活化了商史场景：探索商文明，诠释了中华文明，传承了优秀文化．契合于盛世中华。 土层分代 商史再现文脉流芳商代是中国历史上极为重要的一个时期，地位举足轻重。商王朝高度发达的政治、经济、文化为之后的中国历史奠定了坚实基础，产生了深远影响。本展览以商世系为线索，展示商代重要历史人物和重大历史事件。让我们走进展览，感受商人的智慧、勇气，深入认识商代历史的发展脉络，让伟大的商文明流芳万世，激发中华民族伟大复兴。 玄鸟生商"天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫"，记述了"商"这一古老族群的起源。传说商族的祖先为契，受封于商地，商族由此得名。商族首领带领族人繁衍生息、发荣滋长，用智慧和勇气共同开启商文明辉煌华章。 帝喾据文献记载，帝喾是商人始祖，其名为参，初受封于辛，号"高辛氏"，为黄帝曾孙。帝喾成为部落首领后，明察秋毫，顺从民意，仁威兼施，民众信服，深受百姓爱戴。 契为帝喾之子。相传帝喾娶了有娀氏之女简狄、建疵为妃。简狄在玄丘河沐浴时吞食玄鸟蛋后生下了契。契是商人可追溯的第一位男性先祖，又称玄王，居于蕃。契因辅佐大禹治水有功，被舜帝任命为司徒以掌管教化，封于商地，赐子姓，族群得以发展壮大。 昭明、相土、昌若、曹圉在契之后相继成为商族首领。关于此四人，仅相土在先秦文献中多有较多记载，而昭明、昌若、曹圉三位先祖除《世本》有载外，尚未发现其他文献记载。 冥王亥王恒冥，为曹圉之子，因治水而死。王亥，名振，在冥之后为商族首领。根据文献记载，王亥到有易氏进行贸易活动，被有易氏首领绵臣杀害。王亥和周边部落开展以物易物的贸易活动，开创了商业贸易的先河，被后世称作"华商始祖"。久而久之人们就把从事贸易活动的人称为"商人"，把用于交换的物品叫"商品"。王亥被杀后，其兄弟王恒成为商族首领。《史记》中无王恒相关的记载，少见于其他文献。王国维据甲骨文考证商先公王亥后应有王恒一世。 上甲至示癸 上甲，名微，为王亥之子，继王恒成为商族首领，联合河伯氏一起讨伐有易氏，杀掉有易氏首领绵臣，成功为其父复仇。 汤 商汤，名履，在甲骨文、金文及古代文献中称之为"唐""成""成唐""大乙"或"天乙"，为示癸之子。在甲骨卜辞中，成汤与其配偶妣丙一起受到祭祀。汤任商族首领时，商成为夏王朝实力强劲的方国。 商世系表商文明以浩浩汤汤之势推动中华文明的齿轮，在历史的长卷中晕染上浓墨重彩的一笔。以古为镜，可知兴替。商文明上承史前与夏代，下启周秦，为寻绎中华优秀传统文化的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性提供了可靠证据，为人类留下了宝贵的精神财富。 这是一个伟大的文明！它是中国的，也是世界的；是历史的，也是现代的，其蕴含的精神依然影响着我们当代的生产生活，并通过文明的交流与互鉴影响世界，推动人类的发展进步。 商族源起《史记．殷本纪》等传世文献中记载了灭夏之前商人高祖先公的活动，契为帝喾之子，商人始祖。商代甲骨卜辞中明确载有上甲以来的商人先祖。考古学上以漳河流域为主的先商文化，勾勒出商人发展的基本框架。 兽面纹铜方鼎 中商1982 年郑州向阳青铜器窖藏坑出土河南省文物考古研究院藏铜方鼎口近正方形，口沿上置圆拱形外槽式双耳，内侧素面，外侧耳槽内饰一道圆拱形凸弦纹；直腹，平底，下附四个圆柱形空足。腹部饰兽面纹与乳钉纹，足跟饰兽面纹。鼎腹壁和底、足间有烟贫痕。出土时口沿已残破，鼎腹亦已变形。 兽面纹铜瓒 "司母辛"铜鼎 1976年安阳殷墟妇好墓山土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜盖鼎 晚商1976年安阳武官村北地M229出土中国社会科学院考古研究所藏 铜方壶1976年安阳殷墟妇好墓出土晚商中国社会科学院考古研究所藏方唇，折沿束颈，折肩，下腹略内收，平底，高圈足。庑殿式盖上置庑殿式钮。四角及四面中部皆有扉棱。口下饰蝉纹，肩部饰浮雕式怪鸟，上腹饰一首双身龙纹，盖面、下腹及圈足皆饰兽面纹。 铜斝（jia) 1976年安阳殷墟妇好墓出土晚商中国社会科学院考古研究所藏侈口，伞形柱，下腹较大，底近平，三棱形锥尖足，腹侧置兽首錾。口下饰短蕉叶纹，腹饰兽面纹，足饰对葵蕉叶纹、腹、足皆以云雷纹衬地。 "妇好"铜爵 晚商1976年安阳殷墟妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏 " 亚弜"铜方彝 涡纹铜罍 (léi) 兽面纹铜㔽 铜㔽（you）残片 晚商2008年安阳刘家庄北地出土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜益 晚商2008年安阳刘家庄北地出土中国社会科学院考古研究所藏 陶鬲形猪首盖盉 (hé)晚商2010年安阳安钢大道M78出土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜鼎 晚商1969年安阳安钢M907出土中国社会科学院考古研究所藏 "犬"铜簋(guI)晚商1993年安阳新安庄M225出土中国社会科学院考古研究所藏 铜方罍 (lei)晚商1999年安阳苗圃北地M229出土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜壶 晚商2006年安阳刘家庄北地M44出土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜单觯（zhi)晚商1999年安阳刘家庄北地M1095出土中国社会科学院考古研究所藏 兽面纹铜鼎 晚商1969年安阳安钢M907出土中国社会科学院考古研究所藏 跪人藏龟 晚商2004年安阳大司空M18出土中国社会科学院考古研究所藏 “旗”铜方彝 晚商1995年安阳郭家庄M26出土中国社会科学院考古研究所藏长方形口，平沿，下腹略内收，平底，长方形圈足，圈足四壁正中有弧形缺口。器身四周及四面正中饰扉棱。庑殿式盖上置庑殿式钮。盖面及下腹饰兽面纹，钮饰云纹，口下饰鸟纹，圈足饰象纹。内底铸铭"旗"。 龟纹铜盘晚商1997年安阳白家坟M5出土中国社会科学院考古研究所藏方唇，折沿，侈口，浅腹，圆底近平，圈足外撇。器腹内壁饰凤鸟纹、鱼纹、蟠龙纹、蛇纹、龟纹，器腹外壁饰夔龙纹，圈足饰云雷纹。 "亚址"铜提梁鼎 "亚址"铜觯(zhì) "亚寞址"铜鼎 嵌绿松石刻辞骨栖（s1) 晚商2005年安阳安钢M11出土中国社会科学院考古研究所藏骨栖上刻辞："壬午，王迪于黑，征田于麦麓。获咒，亚赐……"刻辞大意：壬午日，商王巡视黑，并在麦麓进行田猎。捕获咒，对"亚"进行赏赐。 "戍嗣子"铜鼎晚商1959年安阳后冈出土中国社会科学院考古研究所藏方唇，折沿，立耳微外撇，深腹微鼓，圓底，蹄形足。沿下及足跟饰兽面纹且有扉棱。该鼎是目前发现商代出土青铜器中铭文最多的一件，内壁铸铭三行三十字：午，王商（赏）戍智（嗣子）贝廿朋，才（在）离（阑）宗。用乍（作）父癸宝费。隹（唯）王審高（阑）大室，才（在）九月，犬鱼。铭文大意：记九月丙午这天，商王在阑宗大室赏赐给戍嗣子贝二十朋，戍嗣子作了这件祭祀父亲癸的宝鼎。"犬鱼"为族名。 亚若鼎 殷墟刘家庄北地M637出土器内壁有铭文"亚若"两字，"亚若"为族名。 彭尊 殷墟大司空东地M7出土器腹内壁有三行十二字銘文："辛丑，亚易彭吕，用乍（作）母丁彝。未。"铭文大意为：辛丑日，亚赐予一些铜，彭用这些铜为其母丁铸造此尊以示纪念。 宁止方鼎 殷墟苗圃北地M41出土器内壁有"父戊宁（贮）址（癶）"四字，"宁（贮）址（癶)"为族名。 "中原文化殷创始""观此胜于读古书"。商文明中绚烂的历史文化、神秘的历史文献、多姿多彩的历史文物和深远的历史文化影响力，商文明是人类文明发展的辉煌篇章。给后人留下无穷的思考和研究空间。繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明以及高超的科技文明等共同建构了早期中国的出彩时代。