尼姑与和尚偷情，报官后却得到县令郑板桥的大力支持，思维方式决定人生

宇翔教育（工学一体上大学）

　　在古代，男女授受不亲，和尚和尼姑更是严禁谈情说爱。

清朝时期，在山东的潍县，有一个尼姑和一个和尚私会偷情，不料却被乡绅撞见，将他们告上了县衙。

当事人被带到县衙，按照那个时代的规矩，这样的行为不仅违反了佛门清规，也触犯了朝廷律法。此时的县令正是诗、书、画“三绝”的扬州八怪之一的郑板桥。

　　郑板桥处理此事的思路不是惯性思维，不是人云亦云，而是换了一个看问题的角度，尤其是先做调查了解实情，再做判断。方法是：

❶郑板桥就下令让和尚和尼姑先还俗，首先恢复他们俗世的身份。

❷他判两人结为夫妻，给了他们重新开始的机会。

而最让人称奇的，是郑板桥为这桩案件所作的判词，这是一首充满了幽默与智慧的诗。他的诗这样写道：

一半葫芦一半瓢,合来一处好成桃。

从今入定风归寂,此后敲门月影遥。

鸟性悦时空即色,莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案?记取当堂郑板桥。

　　郑板桥经过调查得知尼姑跟和尚是同村的青梅竹马，女孩子家里想把她嫁给一个年龄大的人，女孩不从就出家为尼了。而男孩子知道她出家后，大失所望随后也就出家当了和尚。

不巧，他俩偶遇，旧情复燃。

郑板桥知此后没有惯性思维，而是根据实际情况就决定成全他们。能做这样的思维转变是极不容易的，多数人都不知道思考，即所谓的不假思索，尤其是有权、有钱、哪怕仅仅是有话语权做决定的时候，脑子就都不好使的人多。所以我写下了《思维方式决定人生》一书。

　　郑板桥在潍县任职七年中，深受百姓爱戴。在潍县的七年知县生涯中，郑板桥没有留下任何积余的钱财，只有几卷图书相伴。他的离去，让潍县百姓依依不舍，甚至为他建立了生祠，家家画像以祀。这正是因为郑板桥心系民众，关注民生，他的人格和情怀，与他的作品一样，流传千古。

冲出惯性思维，尤其是要逆向思维，多能有非凡的结果

　　❶绝大多数人是不会自主独立思考问题的，❷更会是错误认知或认知偏差而都自以为是，执迷不悟，不开窍，❸更没有什么理想和志向，多半都是随大溜地盲目从众混日子。❹太多的人到了生命的尽头时才能醒悟，有的到死也没醒悟，不知道自己虚度了一生。

虽然人们口头上都在说要赚钱和好好学习，但是事实上真的思考赚钱这个目标及赚钱方法的又有谁呢？而能把赚钱和学习的事情付诸行动的人到底又有几个？因此，穷人众多。

学习也是这样，应该是随时、随地、时时刻刻都要进行的。可是绝大多数人进入了一个误区，遇到别人优秀时要拼力学习却都嫉妒恨而不学，不看、不听、不想、不信、不做、不学，毁了自己和后代，于是就一代不如一代。大家都在随波逐流、高喊着冠冕堂皇的假话、空话、大话，走形式，不做实事，混日子。

　　潍县是山东省潍坊市的旧称‌。潍坊市古称潍州、潍县，位于山东半岛中部，东与青岛、烟台相连，西邻淄博、东营，南连临沂、日照，北濒渤海莱州湾。潍坊市是山东省辖地级市，属于Ⅱ型大城市，总面积16167.23平方千米，2023年末常住人口936.95万人。‌

潍坊市历史悠久，文化底蕴深厚。早在7000年前，先民们即在此聚居生活。夏商时期，境内有斟灌、斟鄩、寒、三寿等封国。周初，武王封邦建国，封太公望于齐，都营丘（今昌乐境内）。春秋时期，市辖区曾分属齐、鲁、杞、莒等国。战国时期，现境大部属齐，五莲、诸城等地属鲁。潍坊市是世界风筝都，国际风筝联合会组织总部所在地，每年举办国际风筝会。

　　郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县（清-曹州府辖县）、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。