张齐英杂文：苦乐年华多磨砺，悲喜人生寻鸿运

飞天魅影张齐英

【01】

《庄子·外篇·秋水》中有一句精彩的话：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道。”

不要在炎热的夏天跟虫子谈论冰的凉爽，因为它的生命短暂，无法体验冰火两重天；不要跟井底的青蛙谈论海洋，因为井蛙没有见过那样波澜壮阔的场面；莫跟普通人谈哲学理论，因为他们没有接受过高深的教育；并非看不起虫子、井蛙、普通人，而是用他们比喻时间或环境的局限，造成目光短浅的原因、是没阅历，无法悟透简单而神奇的道理。‌

由此可见，信仰和三观不同，纯属正常现象，不必将意志强加于人，处在不同的阶层和地位，发生意见相左、各抒己见、争吵不休，何必过分纠缠。

辉煌人生、大起大落、灿烂绚丽、丰富多彩；人生在世，立言立德立功、修身齐家治国、事业有成、光宗耀祖、安享幸福！追求与向往美好的生活。

诺贝尔文学奖得主莫言老师说过一段妙语：“不要在苍蝇面前，说屎不好；不要在狗面前，说骨头不好；因为你讲的话，违背了它们的观点，他们会谴责你，甚至攻击你”。

确实如此，如果在苍蝇面前，说屎不能吃，必然欲益反损；倘若在狗面前，说骨头太硬，一定是寻衅闹事；吃屎本是苍蝇的本能，啃骨头也是狗的强项，人为什么要去改变这些动物的自然属性？

上帝在创造这个世界的时候，对每个动物都赋予了独特的权柄和职能，人称屎臭不能吃，苍蝇以为这是人跟它抢屎吃，乃至不惜一死，飞到人的饭菜里面，让你吃进肚子里，叫你抢占茅坑出不来。

狗喜欢啃骨头，千万不能嘲笑它或制止它，导致狗误会，以为是人从狗嘴里抢食，逼急了的话，疯狗一定会咬人，而且极有可能把狂犬病传染给人。

所以，无论是苍蝇，还是狗，当人违背了动物的意志，会遭到疯狂反击，不是说兔子急了会咬人，歇斯底里使用极端行为，把人类攻击得遍体鳞伤。

你知道吗？因为在乌鸦的眼里，高傲的白天鹅是罪孽深重不可饶恕的；在老虎的心中，野猪就是专门给它补充能量的食物。

自然界是变化莫测的，雨季的降水，总是来得又急又猛，根本不可能滋润无根草木，一旦累积成渊，便引起山洪暴发，像脱缰的野马奔腾咆哮，以排山倒海之势，横冲直撞；人类正在使劲追求至高无上的道法自然，铁面无私地执行法不度无缘人。

白马寺后殿门上有一副对联，“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡不善之人。”大意是，云层下的雨水，虽然覆盖范围广泛，但是没有根，草木仍然得不到润泽；佛法虽然宽广，来者不拒，如果心中不存善念，即使皈依佛门，也难修成正果。

可见万般诸事，都是设定了前提条件的，如若没有因果关系，那么再怎样光鲜亮丽，也难得到理想的结果。前一个“根”，指的是根本、基础，即具备接受天雨润泽的条件。

顾名思义，“天雨”则是自然力量，一个人想获得自然力量的恩泽庇护，必须自身先要具备可以承受的能力，“打铁还须自身硬”，即使按照自然规则拥有这个根本，方能达到有容乃大的境界；后一句意味着，做事应从内心开始，所有外在的表象皆为虚幻，唯有善良之心才能远离烦恼，回归平静。

兴许是年龄的增长，过去酷爱热闹的我竟然越来越返璞归真、孑然一身、钟情孤独，愈发不愿出入名利场所，曾几何时，突然熄灭了心中那股交朋结友和杯觥交错的欲望，也不想多跟陌生人说话，甚至失去了与人争长论短及分辨是非的兴趣，更不愿去取悦或奉承权贵，更甭提讨好或巴结有钱人。

更有甚者，竟不知从何时开始，一改从前喜欢在大众场合那种迫不及待抢话题彰显自己有真知灼见的轻浮躁动，开始讨厌“狗熏火嘴向前”，从拼命挤C位抢镜头，变成默默坐在后面或边角上，似乎觉得观看别人表演或欣赏人家讲话更有趣，于是自己变得越来越沉默寡言，甚至连逢场做戏都觉得没有意思，也懒得装腔作势、狐假虎威、仗势显摆。

在家乡常听老人说，当你有本事单枪匹马闯天下的时候，证明你已悟透人生规律和识破人性奥秘。

勇敢直面人生或正视人性本质，内心必定产生异样的感悟，或多或少看清了许多人的本来面貌。

自由自在，方可解开思想桎梏，才能渡人渡己！

【02】

《菜根谭》中有一段颇含哲理的描述：“气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要冲淡，不可偏枯；操守要严明，不可激烈。”

这段话的大意是指做人的原则、格局要高远旷达，不可粗疏狂放；思维要细致周密，不宜杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，不能单调枯燥；操守要正大光明，不必偏执刚烈。

真正有本事的人，能够从事物对照中，发现自己身上存在的毛病，或反躬自省，或扪心自问；真正胸怀大格局的人，一般可以做到洁身自好，不会气急败坏，不会心思烦琐，不会低级趣味，不会性格偏激，不会好高骛远。

小时候曾听老人语重心长说：如果发现某人不够光明磊落，就不要跟他一起玩，无用的话不要说，敬而远之，不相为谋。

那时年少无知，捉摸不透老人话中的潜台词，经历了挫折，尝尽了苦头，才认识到人性的善与恶。

无论本事多么大，修为多么高，都有办不成的事和渡不了的人，这样的情况只会消耗你的能量，让你前功尽弃、一筹莫展，伏案长叹，追悔莫及。

格局不一样，见识当然有差异，趴在地下，坎坷沟壑多得去了；站起来攀登高峰，俯瞰大地，一览众山小，放眼远望，一马平川，哪里还有坎坷；当宇航员回望地球时，家园就是一个微不足道的蓝色星球，哪里还有沟壑。

面对强权霸凌或财大气粗的金主，应避开锋芒，不与其斗狠，他指鹿为马，我虚与委蛇，我称他说得妙极了！让他赢得虚名，我只顾闷声发财便是。

不要计较，别做解释，否则的话，就会极大削弱自己固有的能量，削弱自己引以为荣的智慧，削弱自己对事物的控制力。

有时候解释反倒成了捆绑自由的绳索，就像初学画的徒弟在一张白纸上越描越黑，如果坦诚相待，让人挑拣自己头上的虱子，此时再作解释，就会背上不洁净的黑锅，没办法？现实就是这般残酷。

人与人之间永远存在这样那样的隔阂，如同世上找不到两片相同的叶子，所以最大的差距，是意识形态的相反，一个没有走出过村庄的农民哪里晓得外面的世界多么精彩，盲人摸象只摸到局部的体征，井底之蛙永远也欣赏不到天空的广阔和完整。

还有一种人的固执是从娘胎里带来的，什么事情都想插一手，成绩都算作他的，出错则要别人扛，好像自己是纯粹的马列主义继承人，而别人却是机会主义，仿佛自己生来就是完美无瑕、尽善尽美、无可挑剔、鹤立鸡群。

这种人是不是有毛病？多年形成的三观不正，早已根深蒂固，牢不可破，怎么可能跟这种鼠目寸光的人风雨同舟，聪明人早就闻风远遁、逃之夭夭。

跟负能量的人亲近，是灾难和倒霉的起步；跟正能量的人握手，如沐春风，可获一种灵性的滋养。

假如跟意见相左的人朝夕相处，定是一种郁闷和沮丧的感觉，你怎样跟他讲道理都行不通，总是言不由衷对着干，终了，不是东风压倒西风，就是西风战胜东风，必分输赢。

与凤凰同栖的是俊鸟；与虎狼同行的必是猛兽；跟天使交往的乃称高贵；跟恶魔私语的定是卑贱。

“人来到这世上，应该跟最好的人，最美的事，最芬芳的灵魂倾心相见，唯此才不负生命一场。”尼采是这样教育学生的。

到了一定的年龄，经历了一些难言的苦衷，逐渐明白有些人交不熟，哪怕你掏心挖肺也没有用，更甭提分享喜悦与痛苦，有些人就是造物主派来让你悲不自胜、恼羞成怒；而有的人，哪怕你跟他一起蹉跎岁月、虚度年华，他照样奉献给你温暖如春、逢凶化吉、心想事成。

【03】

千万不要把美好的光阴消费在了令人心碎的人事上面，这肯定是一生中最不幸和最悲催的倒霉事。

但凡脑子好使的人都知道四大“闲事”是不能触碰的：烂泥扶不上墙、朽木不可雕、咸鱼永远翻不了身、死猪不怕开水烫。

倘若非要管闲事，结果免不了好心当成驴肝肺，然后深陷泥潭中，垂死挣扎快要断气的时候，仁慈的天使才把死神赶走。

为什么有的人很愚蠢？就是在关键节点上无法理智管控自己的言行，从而使自己的思想和行动都被无用信息占据了空间，所以一辈子啥事也没干成。

只要做好这三件事，你的人生定会光芒四射：首先是做好自己的事，其次是舍得成全别人的事，最重要还是完成上帝的事，你才是配称的有福之人。

反过来对比一下子，烦恼也是源于这三件事：那就是，忘记了自己的事，爱管别人的事，疏忽了上帝的事，照此下去，不添加烦恼和忧愁才怪呢？

想让自己的心情轻松自在并不难，多接触光明的世界和人间的真善美，处理好自己的工作与生活，不去管别人的是非，不操心上帝的恩赐或审判。

人的嘴里藏着祸福，“祸从口出、言多必失”是一句常用成语，平凡日子里要谨言慎行，避免言语偏激带来的麻烦或灾祸。

在人际交往中，说话欠思考，无意中伤害人，泄露秘密信息，都会引发龃龉和争执并爆发冲突。

说话多，难保每句话都经过深思熟虑，因此，很容易出现失误和说错话，还可能暴露弱点与意图，使自己在谈判或竞争中处于不受法律支持的窘境。

道德修养跟上了，自然管得住自己的嘴，没弄明白的事不说，必须说的话可以绕弯、委婉迂回说，表达不清可以敷衍；因为不是每个人，都值得自己肝胆相照或全力‌帮助。

做人心中有分寸，说话口中有尺度；恤人体己，知舍懂取；被人讨厌，不奉承取悦；讨厌人时，也不动声色，远离即可。

生而为人，必须修一颗善良心，驱逐恶毒心，不能惯养嗟来之食的嘴，出言有尺、待人有度、做事有范、行为有品，就是一个聪明人最上乘的风水。

智商高的人都知道，自然规律是：水到渠成、瓜熟蒂落；但凡改变不了的事物，绝对不能强求，毕竟种瓜得瓜、种豆得豆，这才是最高层次的修行。

当你变得极其优秀时，你已识破了人性的奥秘，其实所谓的好与坏，还有对与错，只是处在不同的频率上发射了一个信息或做出了不同的选择而已。

仇恨是什么原因造成的？仇不在你身上，怎知恨有多深，没伤到你的心，怎知有多痛，泪水没从你眼里流出，怎知有多悲。

据说人间有四件事，就连无所不能的佛祖也是心有余而力不足：1.因果不可改，2.智慧不可赐，3.真法不可说，4.无缘不能度。

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古往今来，东方人一直信奉生死有命，富贵在天；从诞生那一刻起，便在生命旅行中徜徉和挣扎；经历过的事情，皆为天意；殊不知命运多舛，已适应变化无常；有道是缘生缘灭，仍由那佛法超渡；无非是，苦乐年华多磨砺，悲喜人生寻鸿运。