【游记】珏山秋韵 青莲禅意

Wenmei〔白雪照人〕

珏山秋韵 青莲禅意

文梅

在那秋叶红胜二月花的绚烂时节，我有幸随泽州县文联与作协组织的采风队伍，开启了一场探寻古建与地方特色传统文化的奇妙之旅。那一日，秋雾与秋雨似也通晓此行的美妙，它们带着几分慵懒的姿态，恰到好处地润泽着沿途的景致，宛如为这趟行程蒙上了一层诗意的薄纱。而我们此行的目的地——青莲寺与珏山，恰似隐匿在时光深处的璀璨珍宝，静静等待着我们去撩开它们神秘的面纱。

　　青莲寺，这座创建于北齐天宝年间、由高僧慧远所创的古刹，乃是1988年公布的第三批国宝单位。它由古青莲寺（下寺）和后青莲寺（上寺）两部分构成，二者相隔不远，有小道相连，仿若岁月长河中两颗相互辉映的明珠。

我们从青莲寺的上寺踏入这片清幽之地，一路红叶相伴，耳边是娓娓道来的讲解声。入口前，青莲古道蜿蜒，建筑模型精巧，“瀑云流月”古碑刻古朴而神秘。扫码预约后步入寺内，首先映入眼帘的便是藏经阁。说来也怪，这藏经阁通常应藏于寺庙之后，怎会一进寺便瞧见呢？原来，在其前方曾有四进院落，却皆不幸被洪水席卷而去，如今所见的天王殿庙门乃是后来重新修建的。我虽曾多次造访青莲寺，此番听闻这般介绍，却也是头一遭。待我们离开上寺，行走在连接下寺的山路上，回首再望，只见上寺前方是一处深崖，如今已修筑了水泥护坡以加固，那被洪水冲走部分寺院的说法，仿佛在此地形的见证下更添了几分真实可感。

且看那藏经阁的屋檐，架于昂上，伸出的檐架修长，恰似一廊遮雨，颇具巧思。檐下角神的模样更是生动有趣，它龇牙咧嘴地骑在昂上，右脚稳稳踩住下一层昂尖，左腿向上蜷缩用力，左肩与头同时向上奋力支撑着屋檐，自遥远的宋朝起，便这般不懈地坚守着，那情态着实令人过目难忘。藏经阁呈两层单檐九脊顶之态，保留着宋代建筑风格，上层为木质构造，先于下层而修，下层则是砖石结构，如此独特的古代建筑样式，着实让人惊叹不已，不禁为古人的智慧与技艺所折服。

　　中院东配楼（罗汉堂）亦是别具一格，为二层上木下砖结构，楼梯设于屋外，全木质的传统结构散发着古朴的韵味。登上二楼，只见十六罗汉造像环墙而坐于砌就的台座之上，形态各异，栩栩如生。细细品读这组造像，不仅能感受到雕塑家在创作罗汉造像时所倾注的深刻宗教情怀，更能体会到其在为时代造像时内心深处那痛苦的挣扎与救赎之感。俗语有云：“施主一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还。”罗汉众多，常说有八百罗汉，寓意着他们尚未修成正果，较为平凡，能力也仅能顾及自身。而更上一层楼正位上的佛，方能洞悉周围人的苦难，并伸出援手予以帮助。毕竟，能够帮助他人之人，不仅要有这份善心，更需具备帮助他人的能力呀，这可不单单是一种态度，更是一种才能的体现。

罗汉堂的楼下堂内后墙上，还镶嵌着一块罕见的北宋政和八年（1118）的“罗汉碑记”。碑文由“十六住世”、“五百尊者”、文末时间落款以及制碑的僧侣、信士等三部分组成。其中，第一部分依次刻写着十六住世也就是十六应真尊者名号，第二部分则依次刻写五百尊者即五百大阿罗汉名号。这块碑刻极有可能是现存最早记载五百罗汉名号的史料，在佛教史上可谓弥足珍贵。

　　移步至上寺的第三进院落，此处生长着两株千年银杏树和那闻名遐迩的子母柏，宛如一幅岁月沉淀的画卷。

那一雌一雄两棵夫妻银杏树，树冠硕大无比，几乎将整个院落遮蔽得严严实实。它们的树龄已逾1400年，树干粗壮。秋风轻拂，银杏树的叶子宛如一把把金黄的小扇子，飘飘洒洒地落下，仿佛给大院铺上了一层金色的地毯，美不胜收。自隋唐建寺之初，这两棵银杏树便如一对相濡以沫的夫妻，在此相依相守，历经千年风雨。东侧的雄树，树干粗壮，周径逾五尺，高耸入云，约达二十五米之巨；西侧的雌树，虽稍显逊色，却也周径四尺有余，枝叶繁茂，与雄树根在地下相交，叶在云里相触，真可谓是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的生动写照。

子抱母柏更是青莲寺内独一无二的奇景，引得无数游人驻足赞叹。母柏干周粗逾三人围，身姿挺拔，直耸云霄，高达二十七米有余，虽已步入生命的暮年，但其枝干苍劲，依旧诉说着往昔的辉煌。而子柏，虽身躯纤细，却生命力旺盛，毅然挺立于母柏之侧，高约二十四米，虽不及母柏高大，却紧紧依偎着母柏，缠绕而上，宛如一个孝顺的孩子，为母柏遮风挡雨，淋漓尽致地展现了生命间最质朴而深沉的依恋和孝道。在这子母柏之间，还流传着一段感人至深的传说。清光绪三十二（1906）年，母柏不幸遭遇枯死之厄，寺院住持见状，心生惋惜，意欲伐之。然而，当工匠们赶到时，夜色已深，便决定次日再行砍伐。未曾想，就在这寂静的夜晚，奇迹悄然发生，一株幼柏自母柏根部破土而出，宛如赤子般紧紧环抱母柏，盘旋而上，其势之坚决，令人动容。次日晨光中，住持目睹此景，顿悟此乃天意，遂毅然放弃砍伐之念，保留下了这份“弱子护母”的孝道佳话，“子母柏”之名也因此不胫而走，深深地影响着一代又一代的泽州人。伫立在它们身旁，我不禁为大自然的鬼斧神工以及时光赋予它们的独特韵味而深深感叹。

　　走出上寺，我们穿过山间沟壑纵横的步道，仿佛在穿越着泽州的历史变迁，一步步走进了下寺。寺内的舍利砖塔，高21米，静静地矗立在那里，诉说着历史的沧桑。这座塔造型独特，塔身呈上窄下宽之态，坐地处又稍窄，恰似倒扣的高脚酒杯，上为十七层天塔刹，通体砖砌，彰显着古代匠人的精湛技艺。仔细端详，会发现塔身上镶嵌有一块碑记，上面记载着塔建于明朝万历二十四（1596）年。更为奇妙的是，每年夏至（6月21或22日）在太阳直射北回归线时，此塔会出现十几分钟无影的现象，故而泽州人一直称其为“无影塔”。

下寺正殿里的造像更是别具魅力。正佛为未来佛弥勒佛，高4.2米，其形象肥不露肉，乃是825年唐代塑像，木骨泥胎，双腿悬垂，而非盘腿打坐，双眼睁开，直视前方。其身上的衣着纱如流水，毫无接缝，尽显古代艺术之美。两旁侍者为父子，儿子耳朵向神一侧，似在仔细倾听；父亲则呈悲悯姿态。正佛与侧位尊神脸色白白静静，起初现场游客还怀疑有现代加工痕迹，经证实却仍是唐代留存，仅仅是做了去灰尘处理，并无现代加工之举。更为奇特的是，这些造像本是唐代国宝级古迹，所在殿宇却是九十年代新修的，这般古今交融的情形，着实令人称奇，也正是泽州之神奇所在呀，古代的艺术与现代的建筑在此完美统一。

　　告别青莲寺，我们驱车前往珏山。深秋时节，沿途落叶成诗，道路两边高耸的枫树虽经落叶洗礼已不那么茂密，却依旧色彩斑斓，美得摄人心魄。人立其下，仿佛与这秋景融为一体，心中满是感动。脚下那厚厚的落叶，绵软如毯，捧起来轻轻撒向空中，那畅快惬意之感难以言表。

乘坐“黑悟空”索道上山，珏山秋色尽收眼底。那灿烂的沟壑，恰似画家打翻了一地颜料，描绘出色彩斑斓的背景；远处的亭台楼阁，宛如天庭仙境，我们仿佛正徐徐步入其中。登山步道、崖石红叶、红枫绿松……沉醉其间，只觉美不胜收。

与国庆节时的熙熙攘攘截然不同，在这非节假日亦非周末的时光里，珏山景区人员稀少，反倒让我们能静静品玩这方天地的美妙。

　　珏山的南顶，又称慈云阁，分上下两层。下层供奉着观音菩萨，出殿的台阶下还供有布袋佛，皆以各自的伦理来感化世人，倡导以善为本，以德为重。在南顶可以近距离一览珏山双峰捧月之景，两侧双峰如两块璞玉可以在八月十五夜晚把圆月恰巧捧在中间，圆月冉冉升起的美丽，是珏山最神奇的魅力。

且看那慈云阁对联：“观空有色西方月，听世无声南海潮。”寥寥数字，却蕴含着无尽的禅意。

珏山之巅，东顶峭壁凌空处的舍身崖，更是一处令人触目惊心的所在。这里流传着一个动人的故事：传说从前珏山下的珏山村里有一贤惠儿媳，公公生病卧床后，其他妯娌们皆躲得远远的，唯有她在身边悉心照料，熬药煎汤，尽心尽力。可未曾想，却落得个不清不白的名声，被人说与公公不清楚。这位贤惠儿妻为了洗刷清白，毅然站在这个崖边说道：“天知、地知、我知。”说罢，便从这里跳了下去。后来，她的丈夫赴京赶考中举回来后，见家中放着一口棺材，听说此事，痛哭流涕。就在这时，其妻从门外走进来说：“夫君，我来了……”。丈夫不信，掀开棺材一看，果真不见尸体了，里面变成了八尺长一幅白罗衫，上边写着八个金光闪闪大字：“冰清亮洁，守身如玉”。正如中国文联副主席、著名作家张平的一首诗所云：“舍身崖上听舍身，惊煞吾辈读书人。含羞忍辱为贫困，感天动地民族魂。”

　　经过玻璃栈道入口，有服务员招揽我们走栈道，我曾走过几次。此玻璃栈道可通至正顶外峭壁、舍身崖下方，长约200米，距谷底约300米，其中可一览丹河水湾、山川美景。

游览步道正中是过月亭，亦称捧月台，亭中左边是十八才子踏春吟诗碑。清乾隆二十年(公元1555年)春，十八位才子从四面八方齐聚珏山，他们素昧平生，各不相识，但皆被珏山美景所吸引，踏春寻诗。在过月亭中不期而遇，促膝而谈，以诗会友，最后十八才子吟诗二十首，并刻碑留念，传为佳话。右边是“双峰捧月”行书碑。“珏山吐月”乃古泽州四大名景之首，为记载这一奇绝景区，清乾隆二十年(公元1555年)，泽州书法大家候补州同董继先书写“双峰捧月”四字行书，以为记。

“珏山月、天下奇”，那双峰捧月的景致，绝无仅有，珏山也因此被誉为“中国赏月名山”。珏山是一处道家仙境、仙家宝地、祈福圣地，有“南武当、北珏山”之称，与武当同奉真武帝君，东汉时辟为道场，兴盛于唐宋时期，是当之无愧的“中国道教圣地”。

若你来山西，切莫只作匆匆过客，一定要来泽州的珏山、青莲寺走一遭，在这里，你将拓展生命之缘，感悟人生美好！

五律• 珏山

文/文梅

灵鹤衔明玉，魁星蕴意殊。

清泉奔碧涧，绮梦入仙都。

峭壁藏幽壑，神山绽翠芜。

珏当凌太行，五岳可齐驱。

2024年11月