探访咸阳渭城的圆明寺和中五台

长安回首者

2024年12月3日上午送朋友去机场，出来时间还早，由这里去咸阳比去西安还近，上网查了一下，咸阳渭阳街道地区有一个寺院一个道观，

渭阳街道隶属咸阳市渭城区，位于咸阳市城区的东北部，下辖马家堡、双泉村、杜家堡、张家堡、塔尔坡等社区，历史悠久，文化底蕴深厚，是咸阳最早先民的生活之地，是唐、宋、元、明、清、民国咸阳县的县治所在地。

这儿曾演绎了无数动人的历史故事，留下了无数的遗址古迹，在咸阳的历史上散发着渭阳独特的人文魅力，可以说一片渭阳地，半部咸阳史，于是驱车过去探访，停车场马路对面就是塔尔坡社区，当地人告诉我圆明寺就在社区巷子的西头。

我顺着窄狭的巷子向西走了差不多一公里，在一个向右拐的丁字路口，路西一座飞檐翘角的庙门出现在眼前，门楼的牌匾上“圆明寺”三个大字，是由著名书法家启功先生亲笔书写而成。

这座寺院始建于唐代，距今约1400年的历史，它的前身是唐的“资善院”，金大定年间朝廷赐名“圆明寺”，有“诸行无常，诸法无我”之理，取“性空圆明”之意。

这座隐藏于蟒塬边塔尔坡村中的佛教圣地毁于清末战乱，民国20年，热爱佛教的信众出资在圆明寺原址上修一小庙名“台台庙”，后因多种原因，圆明寺遗址沦为一片杂草丛生的废墟。

1997年冬，当地居民在建房时挖出了圆明寺的寺碑，他们强烈的学佛愿望感动了佛菩萨，他们的至诚心感动了具有中央美术学院与广州佛学院双重学历，德高望众、当时在乾县铁佛寺出家的性空法师，于1998年农历正月初九，性空法师被诸弟子恭迎至咸阳，开始了圆明寺的筹备重建工作。

走进大门一个长台阶上头，圆明寺山门座北面南，前面紧邻民房，整个寺院被包围在一片民房之中。鉴于寺院原来用地周边已被民房占据，‌性空法师亲自设计，取坡塬之势，高低不平，错落有致，修建了一座把古建筑艺术与现代化的建筑材料与技巧结合的佛教丛林，寺庙虽不算庞大，但因地制宜，整个建筑构思巧妙，独具一格，成为了陕西佛界的一颗明珠而闻名遐迩。

寺院以塬趋势，布局三进佛殿，大雄宝殿、三圣宝殿、万佛殿，每一进以数级台阶相连，落差数十米，所以每一进建筑都显得蔚为壮观。

寺门正对的是大雄宝殿，殿前两边卧着两个石狮，中间是圆形宝鼎，大殿门口，供奉一尊弥勒佛，笑口常开。

出大雄宝殿向后，沿台阶而上，是另一层院落，一座两层楼阁赫然耸立。

第一层是三圣宝殿，第二层是万佛宝殿，殿门关闭上锁，不能入内一观

圆明寺建在高台之上，宝殿雄伟，布局紧凑，却层次分明，灰瓦，飞檐，红柱，蓝绿绘墙，建筑宏大，绘图精美，佛相华严，足见设计者的匠心，凝聚着性空法师的智慧与虔诚。

如此丛林寺院，犹如迷宫，据说姜子牙、王昭君、慈禧太后都曾在这里留下了历史传说。我在寺院徘徊良久，思索性空圆明是佛教常用成语，其大意是通过修行佛法，修行者可以逐渐清除心中的杂念和烦恼，达到心灵的清澈和明亮，最终实现智慧的圆满和精神解脱。

这个过程强调了通过内在觉察和精神修炼，达到对生命本质的深刻洞察和领悟。天工造化神奇，性空圆明恰巧是性空法师法名和住持的圆明寺寺名的奇妙组合，这个组合给这个千年古刹增添了几分神秘与神圣色彩，

从圆明寺出来，我又走到位于塔尔坡东边渭城区东风路和文林路交会点的著名道教圣地中五台探访。此地北高南低，海拔最高430余米，最低380米，相对高差50米，为关中五台之首。

进入其中恰遇一88岁当地老者随我前后，给我讲述道观的前世今生，得知始建于南北朝时期的道观1400余年来几经盛衰，数度重修。

中五台道观始建于南北朝时期，原名“九天太一元君庙”，金大定三年（1163），朝廷赐名“太清观”，距今已有800年历史。明清时期又称“真武台”，后更名为“中五台”，其北高南低，建筑从低到高分五个部分，呈阶梯状向上延伸。

一台首院，为山门、前院、东西配殿。

二台有灵宫殿、王母殿、玉皇殿，院内钟楼、鼓楼东西排列。

三台为老母殿和百神洞，过百神洞进入第四台三清殿，三清殿供奉玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君，可惜现在只剩下一道砖砌台阶。

第五台是藏经楼，1950年土改时道观仍然存在，1953年部分殿舍被改为中五台小学，1964年渭滨公园将观内大殿部分建筑材料拆走建公园内的亭台。1967年塔尔坡小学又拆除观内部分建筑材料用于修善校舍，1968年“文革”中“破四旧”运动，中五台所剩庙宇全部拆完并将清理出的道观用地复垦，中五台道观四周三点四丈高、1米多宽的夯土层被彻底毁掉。

80年代初恢复宗教活动，中五台道观仅有破殿两间，土窑三孔，居士几个，山门冷落，香火几灭。1993年当地政府政府成立了“中五台旅游景点开发筹备处”，提出为进行旅游开发，恢复重建中五台道观的方案，经多方筹集资金，道观内已建成山门和三殿一楼，其中真武大殿为道观主殿，高24米，重檐飞峙，气势巍峨，千年清观重现辉煌。

真武大殿为中国传统的土木古建筑，共七大间（五转七），重檐歇山式结构，金黄琉璃瓦屋顶，捏花脊独特造型，翼角优美灵动，山墙、槛墙和须弥座正面均做有砖雕，形象逼真，雕琢精美，寓意深邃，门窗隔扇采用铁索套梅花图案，棂花、工艺精湛，高浮雕栩栩如生。

其后，又修建了五间二层的藏经楼，坐北朝南，硬山应洞瓦屋顶，正房门左右各设厢房三间，硬山单坡灰筒瓦屋顶，和正楼相衬，沉稳大方，为道观藏经读经、修真炼性之所，极大的丰富了道观的文化内涵。

中五台道教底蕴深厚、历史遗迹丰富，主要有金大定时期颁发的“尚书礼部碟”原样雕刻碟石，内记录有该观名称的由来，文中记载“见住本庙，自来别无名额，已纳讫合着钱数，乞立太清观名额，勘会是实，须合给赐者”等字样。

早期碑文已经遗散，现存只有民国二十二年的碑文一通、古石羊、石兽雕、龙雕石基等物，其他文物遗迹还有待发掘 。

后有窑洞五孔，有个“石经洞”，里面有赵孟頫小楷《阴符经》和文征明小楷《清静经》，字口清晰，值得一观，中五台道观历经千余年，经过不断修葺，成为游客必游之地。

中五台大门前有一块石碑，上书“咸阳阻击战中五台战斗旧址”，说的是中五台是咸阳阻击战的主阵地之一。1949年5月18日、20日，咸阳、西安相继解放，国民党不甘心失掉这两座战略重镇，调集马步芳部反扑。

彭德怀司令员急调山西18兵团的181师赶赴咸阳阻击马家军。主战场就摆在了渭阳的中五台区域，最近热播的电视连续剧“西北岁月”中就有这一段历史的片段。

181师防守渭河北的第一道防线，其541团在北、543团在西、542团在东，以中五台、李家堡、张家堡、药王洞、沈家村和铁江咀为据点，构成弧形防线，指挥部设在咸阳城墙上。

6月12日下午4时许，敌骑兵8旅3团攻占周陵和541阵地、543阵地。542团被困于中五台与敌激战，多次击退敌人进攻，坚守中五台不失。

后吴家堡、北城门和西城门的阻击战相继告捷，13日，马步芳军沿西兰公路败退，经过13个小时的激战，181师守住了咸阳，共毙伤敌军两千余人，俘虏29人，缴获机枪7挺，步枪47支，子弹4000余发，中五台战斗为这次狙击战的主战场。咸阳阻击战虽然取得了胜利，可200多位烈士也永远长眠在了渭阳的土地上。

我站在中五台狙击战主战场旧址，仰望渭阳白云飘过的天空，想到这里也是一片红色的热土，浸润着烈士的鲜血。

如今渭阳的村庄多数已拆除，当年狭窄的小巷子、拥挤的大杂院、沿塬而居的土窑洞、尘土飞扬的村道、气味逼人的旱厕，取而代之的是崭新的高楼大厦、开阔的休闲广场、宜居的社区环境、通畅的城市道路。

可承载着厚重历史的遗址古迹，依然矗立在渭阳的土地上，不仅吸引着爱好人文历史的专家学者、自由行游客前来探访、观赏，也时时刻刻为当地的人们矗起了回家的路标，成为了渭阳人挥之不去的乡愁。