九张机

注礼书屋

九张机

一张机。岁寒腊尾嫁衣催。归来二八纷华去，跟风嫁了，绮怀希望，欲写最新词。

两张机。洞房小鸟上春枝。人生绿水清波起，平沙岸暖，鸳鸯蝴蝶，浩月记相思。

三张机。人间举火并非诗。炊烟散尽青春色，相夫教子，家庭事业，忘了画娥眉。

四张机。夜深侍子读书迟。三更倚案门虚掩，时钟滴泪，东方鱼白，倦倦盼人回。

五张机。N年日复日生悲。歌池舞宴寻常处，娱男欢女，通宵无度，夜夜艳姬陪。

六张机。雏鹰长大要高飞。灯前老了昏花眼，二毛缠鬓，寸心粉碎，万念始成灰。

七张机。夕阳也会有余晖。余晖不暖冰凉镜，花花草草，恩恩怨怨，都在酒千杯。

八张机。宅门紧锁教谁知？云中雾里晨昏暗，号啕大哭，嘤嘤啜血，独自醉如泥。

九张机。一根柳线细如丝。回文断牍无人寄，每惭苏蕙，每惭锦绣，梦里夜莺稀。

按无名氏《采桑陌上试春衣》填写。

生活跌宕石前卵

诗意奔腾天际霞

注礼书屋诗词《九张机》浅析 王建武

《九张机》是壬寅年五月注礼书屋在某特定情况下，回忆起一些往事，有感而发，填写的一阕词。

法国作家巴尔扎克说:“每一个充满智能的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛抚育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。”

当我初步阅读过注礼书屋的《九张机》后，觉得巴尔扎克的这段话，似乎可以看作是对该词的诠释。

“一张机。岁寒腊尾嫁衣催。归来二八纷华去，跟风嫁了，绮怀希望，欲写最新词。”

词人的一张机，表现了词人当初复杂的心情。在经历了文革时期的摧残，下乡八年的磨难后，这位被扼杀了初恋，被看作是黑五类子女的女青年，在亲友逼婚，“组织”上出面为优秀青年干部牵线的多重压力下，准备嫁人了。一方面，她对过往的经历心有余悸，一方面，她又“绮怀希望，欲写最新词”。此刻的词人，真有一种“展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛抚育着诗意”的情愫。

“两张机。洞房小鸟上春枝。人生绿水清波起，平沙岸暖，鸳鸯蝴蝶，浩月记相思。”词人此时有些尽情，甚至忘情地去抚摩着新婚的诗意，去抚育着生活的诗意了。而且是有声有色有形有意的那种美妙的诗意。“上春枝”、“清波起”、“记相思”……个中甜蜜、个中情趣、个中冷暖，词人自知。

“三张机。人间举火并非诗。炊烟散尽青春色，相夫教子，家庭事业，忘了画娥眉。”词人此刻诗意的余韵犹在，但人间的烟火气却更甚。若“相夫教子、家庭事业，忘了画娥媚”能有个好的收获，在有着一双会抚摩、会抚育诗意的词人来说也应该是一首美好的，甚至更深刻的诗篇。

“四张机。夜深侍子读书迟。三更倚案门虚掩，时钟滴泪，东方鱼白，倦倦盼人回。”词人展开着的思想的翅膀，似乎开始碰着坚硬的障碍了。时钟陪伴词人滴着泪，但词人还依然有期望、期许、期盼，甚至将这些变为幻想。“倦倦盼人回”一句，是否能将这种复杂的心态，全部包含在其中？然而，这种凄婉凄美凄凉给读者真的带来了阵阵的、隐隐的心疼。

“五张机。N 年日复日生悲。歌池舞宴寻常处，娱男欢女，通宵无度，夜夜艳姬陪。”然而现实却给了词人沉重的一击。词人含辛茹苦任劳任怨之余倦倦盼望的那个人，却沉溺于“娱男欢女，通宵无度，夜夜艳姬陪”之中。

“六张机。雏鹰长大要高飞。灯前老了昏花眼，二毛缠鬓，寸心粉碎，万念始成灰。”六张机词人告诉我们，她用心血、用爱抚摩、抚育着的诗意的卵，在现实生活的坚硬障碍面前被击得粉碎了。诗意的眼成了“昏花”的眼，而她的思想、她的心早己“寸心粉碎、万念始成灰”了。

“七张机。夕阳也会有余晖。余晖不暖冰凉镜，花花草草，恩恩怨怨，都在酒千杯。”七张机告诉读者的其实就是两个字:放下。一个有着抚摩着、抚育着诗意的眼的人，一定“夕阳也会有余辉”的，虽然余辉暖不了冰凉镜，但一切的一切，“都在酒千杯”中了。

“八张机。宅门紧锁教谁知？云中雾里晨昏暗，号啕大哭，嘤嘤啜血，独自醉如泥。”八张机词人告诉我们，难以放下。其实词人是一位极其坚强的人。文革的狂潮，没有冲垮她；八年插队，更是磨炼了她。然而，婚姻的不幸，却让这个浑身透着灵气，眼里充满诗意的人“号陶大哭”，还“嘤嘤啜血，独自醉如泥”。莫非真如鲁迅所言“幻想飞得太高,堕在现实上的时候,伤就格外沈重了”？

也许是的。诗意的翅膀在坚硬障碍前如卵一样破碎，如泡沫一样爆烈，这种伤害和重击，对于一个有着诗意的人来说，几乎是难以承受的打击。

“九张机。一根柳线细如丝。回文断牍无人寄，每惭苏蕙，每惭锦绣，梦里夜莺稀。”有着诗的情怀的词人，在九张机里不知是给自己，还是读者，用那“一根柳线”般的丝，在编织、描绘着新的“璇玑图”。但词人也知道，她面对的不是窦滔。即使这样，善良的词人甚至还自责“每惭苏蕙，每惭锦绣”，而“梦里夜莺稀”。

当小编反复赏读这阕词时，小编不禁有些疑问了。

疑问之一，聪慧如词人，难道不会去思考，值不值得去为了一个人，一段婚姻去“一根柳线细如丝”，并且还“每惭、每惭”呢？

疑问之二，词人近年来文思如潮，佳作连连，目光不断地抚摩着、抚育着生活的诗意，书写着自己的“回文诗”，编织着自己的“锦绣图”，且有时还“梦里夜莺稀”。词人的创作动力何来，诗意的源泉何来？

写到这儿，小编要说，巴尔扎克的那段名言，似乎不能完全诠释注礼书屋的这阕词了。

那么小编对自己的两点疑问是否有答案呢？

应该说，有的。而且答案就在这阕词中，“夕阳也会有余辉”就是答案。

这让我想起了英国拜伦的一句话:一切饱尝人间辛酸的人们，都以其经历，而不是以其寿龄，悟出生活的真谛。

未被一生坎坷而摔残的词人，正是以她的聪慧和辛酸，悟出了生活的真谛。悟出了生活真谛的注礼书屋，这才能站在历史的高度，站在哲学的高度，站在“道”的高度，重新展开了思想的翅膀，重新明亮了诗意的眼光。

美好的生活，诗意般的生活，必须有抚摩、抚育生活的眼光。这样苦难会变成历练，乌云会化作彩虹。

词人的这阕词以及上千词作，就是那天际边的绚丽彩虹！