《国际诗人》杂志刊登中国五美诗人风云水封面文章，助推“五美诗歌”走向世界

五美诗社

《国际诗人》杂志刊登中国五美诗人风云水封面文章，助推“五美诗歌”走向世界 　　经一代超验哲学家、战略思想家、未来学者乐元圣推荐，《国际诗人》杂志刊登中国五美诗人风云水封面，积极推行风云水倡导的“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”五美诗学理论，打造五美诗风，开拓五美诗派。 作者简介 中国五美诗人风云水，又名老希，字太和，号宇宙之鹰、鹰霸长天、五美诗墅主人。中国五美诗派奠基人，五美诗社社长，寰宇诗社社长，环球华商协会主席。从小胸怀高远，立志做一个像莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、普希金、雪莱、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、老舍那样忧国忧民的伟大作家和诗人。著有诗集《骚动的青春》《做一个巨人》《妹妹你是水》《宇宙之鹰》《穿越灵魂》《信念》《爱情诗经》和长篇小说《涅槃》，先后在北京财富公馆、中国作家协会、中国现代文学馆举行诗歌音乐朗诵会和诗歌作品研讨会，曾赢得影响中国百年百位“新锐诗人”榜首，第二届生命艺术盛典诗歌艺术金奖，东方杯全国诗歌大奖赛银奖等多种奖项，荣获“中国诗人”称号。诗作受到贺敬之、李瑛、雷抒雁、韩作荣、张同吾、李小雨、吉狄马加、朱先树、杨匡满、邱华栋、霍俊明等中国诗坛名家的高度评价，《人民日报海外版》《光明日报》《文艺报》《解放军报》《中国文化报》《北京晚报》《环球时报》《参考消息》《中国财经报》《中国纪检监察报》《检察日报》《美中时报》《星星诗刊》《诗选刊》《中华辞赋》《火花》等主流媒体均刊登诗评或诗歌给予充分肯定。自2013年起，倡导“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”五美诗歌，开一代诗风，铸五美传奇。花费十多年心血正全力打造理论联系实践的诗歌巅峰之作《五美诗经》或《五美诗墅》（暂定名），融汇古典、现代、后现代文学表现手法，诗艺娴熟，风格唯美，独步诗坛，被誉为“五美诗神”。 五美诗学 中国新诗发展到今天已有上百年的历史，流派纷呈，灿烂夺目，据云南民族大学教授、彝族诗人李骞《20世纪中国新诗流派研究》一书介绍，新诗有22种流派：早期白话新诗、“为人生”的写实派、“小诗派”、创造社的浪漫主义诗派、“湖畔派”、“新月”格律诗派、初期象征派、现代派、“中国诗歌会”、“七月诗派”、晋察冀诗群、“新民歌体”、“九叶”诗派、台湾“现代诗社”、台湾“蓝星”诗社、台湾“创世纪”诗社、台湾“葡萄园”诗社、“笠”社、台湾后生代诗群、“朦胧派”诗人、“新边塞诗派”、“新生代诗群”。这些流派都产生了艺术成就突出的耳熟能详的代表诗人，如胡适、朱自清、冰心、郭沫若、田汉、汪静之、冯雪峰、徐志摩、闻一多、李金发、戴望舒、何其芳、卞之琳、冯至、穆木天、艾青、臧克家、田间、牛汉、蔡其矫、管桦、李季、阮章竞、辛迪、郑敏、袁可嘉、穆旦、罗门、郑愁予、杨令野、余光中、覃子豪、周梦蝶、洛夫、痖弦、管管、文晓村、白荻、向阳、罗青、北岛、舒婷、顾城、杨炼、食指、昌耀、杨牧、周涛、于坚、韩东、海子等等。诗歌流派还远不止这些，如政治抒情诗人郭小川、贺敬之、公刘，军旅诗人李瑛，被誉为新现实主义的雷抒雁、高洪波、叶延滨、流沙河、傅天琳、韩作荣、杨匡满、张新泉、李小雨等等。被誉为“新生代”诗群的第三代诗人更是派别林立，眼花缭乱，如莽汉主义、整体主义、海上诗派、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑石诗群、非非主义、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作、民间写作、第三条道路写作、中间代、下半身写作、荒诞主义、灵性写作、新江西诗派、垃圾派等。但这些诗派都似乎没有恒久的生命力，没有真正在社会上造成轰动，只是在诗歌圈里成为谈资，谁也没有成为权威。以致现在诗歌愈来愈在社会上边缘化了，“写诗的比读诗的还多”，“诗人”再也没有神圣的光环，反而成为嘲讽的对象，被称为不切实际的“疯子”，穷人的代名词，连姑娘找男朋友都感觉诗人怪怪的，诗人被戏称为“湿人”。 我写诗断断续续也有20余年了吧，一直在思索诗歌兴盛衰败的原因。我刚开始读诗是读雪莱、普希金的诗，雪莱的诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”和普希金的名诗“假如生活欺骗了你”至今在我脑海回荡，诗人多神圣啊，就在那时我萌发了将来也当诗人的宏愿。正好当时汪国真、席慕容的诗歌红遍全国，在同学当中四处流传，这更刺激了我暗暗写诗而期待也有一天让自己的诗歌插上翅膀飞向广阔蓝天的决心。这是外在原因，内在原因和很多年轻人一样，初涉诗歌也是因为感情，初恋在心中燃起了火焰。不过那时写诗什么也不懂，只知道模仿看到的报刊杂志发表的诗歌，感觉分行就是诗，可以押韵，也可以不押韵，能把感情发泄出来即可，慢慢记起了诗歌日记，一年下来竟也有了两本，就在那一年我在报纸上报表了处女诗作《美的真谛》，一下子成为校园诗人，赋予我了希望，从此诗歌成为我生命中的一部分。但写着写着又不满意了，感觉新诗太自由散漫，没章法可循，如果不分行，就像散文一样。后来接触到“新月”格律派领袖闻一多、徐志摩的诗歌，感觉他们的诗歌耳目一新，诗意浓，有创意，纠正了诗歌散文化问题，真是“带着镣铐跳舞”，但过了一段时间，又感觉闻一多的诗歌理论“音乐美、绘画美、建筑美”太死板，完全豆腐块式，非常限制灵感的发挥，妨碍创作的积极性。后来又接触到戴望舒、卞之琳、何其芳、冯至、穆旦等象征派、现代派诗歌，感觉他们的艺术价值很高，但他们的诗歌以晦涩为主。而现今诗坛流行的主流诗歌为了和世界诗坛接轨又一味模仿西方的象征主义、后现代主义，更加晦涩难懂，脱离了大众，以致读者尽失，所谓的读者都是“诗人”，失去了写诗的意义。我陷入了很长时期的迷茫期，一直在痛苦地深思诗歌的发展方向问题并努力突破。 小时候常常背诵古诗，高中时尤喜欢唐诗宋词，不仅仅被里面的古典意境所吸引，更被那精致的完美形式所惊叹，真是内容和形式的绝佳结合。平时我总喜欢把唐诗和宋词放在床头，那日翻着翻着，忽在想，中国新诗的发展，是不是就缺少完美的形式呢？论内容，中国新诗丰富多彩，精湛绝伦，绝对可与西方诗歌媲美，可为什么百年新诗就一直呈现不了“盛唐气象”呢？中国古典诗歌经历了《诗经》、《楚辞》、汉乐府、魏晋诗歌、南北朝民歌，到了唐朝，诗歌形式才逐步固定下来，产生了让后人叹服的“律诗”和“绝句”，千百年来之所以永唱不衰，可以说“形式”起了关键作用。而宋朝流行的“词”以长短句见长，还有很多词牌，内容更丰富，语言更通俗，节奏感更强，弥补了“律诗”和“绝句”的不足，而“形式”的超完美也是至今文人传颂的原因。事实证明，那些有规律可循的唐诗宋词散发出来的文学魅力永远闪耀在历史的长空，成为我国乃至世界文学史上的瑰宝。 可中国新诗的发展为什么不借鉴唐诗宋词的优点而总是跟在西方诗坛的后面呢？越是有民族艺术特色的作品越容易流传于世，仅仅西方的象征主义是解决不了中国的新诗的! 探究新诗的产生和发展，深受西方诗歌的影响，是舶来品，主要表现在两个阶段，一是五四新文化运动，彻底地反封建否定旧诗歌，盲目地“横移”西方诗歌，想怎么写就怎么写，大白话就行，以致无节制的诗歌泛滥成灾，毫无形式可言。好在新月派注意到了这种缺陷，但最终因成就卓著的新月派旗手徐志摩的不幸早逝而后继乏人，逐渐淡出诗坛。二是表现在1949年后的台湾诗歌和中国改革开放后的当代诗歌。台湾地区的诗歌由于政治因素，基本全盘西化，大量借鉴西方诗歌技巧，不过余光中比较注重中国古典诗歌和西方诗歌的融会贯通，他的名诗《乡愁》、《乡愁四韵》、《等你，在雨中》都很注重内容和形式的完美结合，但他诗风经常变化，没有沿着这种风格走下去，有点可惜。而新中国成立后，由于闭关锁国，排斥西方文化，诗歌主要是以歌颂为主的革命诗歌，表现手法单一，思想视野贫乏，所以改革开放后当西方诗歌如波涛滚滚涌进时，诗人们如获至宝，于是“朦胧诗”和后来的“新生代”诗人都争相继续“横移”，而把中国的古典文化丢弃一边。不过正如李骞所言，“20世纪80年代后的中西诗学的冲撞，一方面使中国新诗的个性得到张扬与解放，另一方面也使诗歌坠入了危险的歧途。”我所理解的“危险的歧途”就是指新诗一方面过于“横移”西方，晦涩难懂，脱离社会和大众，陷在象牙之塔里孤芳自赏；另一方面过于自由散漫，散文化严重，分行就是诗，不讲节奏和旋律，没有古典诗歌的形式之美。其实西方诗歌很多也是讲形式的，但因语言特点不同，往往思想内容、表现手法容易翻译，而形式一经翻译，就大相径庭，失去了原文特色。这也是中国新诗往往只注重西方诗歌内容、表现技巧而不注重形式的原因。如果把西方善于运用的象征、隐喻、暗示、置换、嫁接、通感、意象等艺术手法和中国古典诗歌的形式之美结合起来发展新诗，也注重结构、节奏、韵律等，把内容和形式达到完美的统一，那么中国的新诗肯定会有闪闪发光的那一天的。其实关于新诗的内容与形式的问题诗人们一直在争论：有的诗人公开宣称诗歌越晦涩越好，不能把话说尽，要给读者想象的空间；有的诗人嚷嚷说没有形式的形式是诗歌的最高境界。这些观点误导了一大部分诗人们，特别是初学写诗的年轻人，以致诗歌越发展越走进死胡同。而更多的诗人、诗评家都意识到了这一点，意识到了形式的重要性。著名诗评家朱光潜在他的《诗论》中早就提到“形式可以说是诗的灵魂，做一首诗实在就是赋予一个形式与情趣，‘没有形式的诗’实在是一个自相矛盾的名词。许多新诗人的失败都在不能创造形式，换句话说，不能把握住他所想表现的情趣所应有的声音节奏，这就不啻说他不能作诗。”著名诗人流沙河也说“形式弄得好，内容才能够圆满地表现出来。对诗来说，尤其重要。”中国作协副主席、《诗刊》原主编高洪波就曾呼吁：“真正意义上的诗歌，如果不是大言欺人兼欺世的话，全是上口成诵、过目不忘、音韵和谐、意境曼妙的，……真正意义上的诗，都应是可以朗诵的，而且都应是可以有诗人用母语直到方言或普通话朗诵的。”可模仿西方的那些现代派诗歌看都看不懂，还把中国流传几千年的音乐美都舍弃了，朗诵起来还有几个人能够明白的，更谈不上“音韵和谐”了？著名诗评家吕进教授在《新诗诗体的双极发展》中说，重破轻立一直是新诗的痼疾，长期以来不少诗人对于形式建设一概忽视甚至反对，认为这妨碍他们的创作自由，以致一部新诗发展史迄今主要是自由诗史，可人们熟知的不少大诗人（例如法国象征派诗歌先驱波特莱尔）都是格律体的大师，甚至格律体在任何国家都是必备和主流诗体。他呼吁自由体诗人也要有形式感，没有形式感的人是根本不能称为诗人的。他认为格律体新诗应讲究格式和韵式。格式就是诗体要有规律，韵式就是押韵，格式和韵式应相互支持，讲究诗的节奏的视觉化和节奏的听觉化。一代国学大师季羡林去世前曾对拜望他的中国作协原党组书记、副主席李冰说“中国是诗歌大国，但是我们现在的诗歌没有找到它的形式。”委婉表达了他对当今诗歌现状的强烈不满。还有不少老诗人也在呼唤具有中国特色的新诗体，使之成为中国诗坛的主流诗歌。 　　综合我的创作经验和诗歌前辈的观点，要想创立具有中国特色的现代新诗，必须从中国的古典诗歌里汲取营养，同时还不能排斥西方诗歌的现代语言和技巧，讲究内容和形式的高度完美结合，这才能产生符合中国国情、符合大众审美需求的新诗体，因而我总结出了自己的诗歌理论： 一是语言美。中国诗歌自古都很注重语言的锤炼，从杜甫的“语不惊人死不休”到李贺的呕心沥血觅诗句，再到贾岛的苦吟，诗人们已经给我们做出了榜样，所以我们当代诗人更应注重语言的锻造，注重语言的“陌生化”。诗歌毕竟不同于其它文体，语言要“生动、明了、精炼、纯粹、准确、富有音乐性”（著名诗人彭燕郊语），更要有新意，要有起伏，要奇特，要出人意料，不能让人感觉平平常常，似白开水没有味道，要想达到这样的出其不意，可以借用西方诗歌善用的象征、借喻、隐喻、转喻、暗示、通感、嫁接、置换、联想等，当然像中国古典诗歌里有些朴实、简洁的语言也能达到意想不到的效果，这要根据诗歌题材和内容而定。 二是意境美。中国古典诗歌最讲意境，而意境的产生离不开意象的营造。从实际上看，不论是中国古典诗歌还是当今西方的现代派诗歌，凡是卓越的诗歌，无不讲究虚实结合，讲究斑斓多彩的意象，意象是诗的精髓。有了意象，诗歌才会含蓄蕴藉，如梦如幻，诗如画，画如诗，避免直抒胸臆的浅白，滋生丰富多彩的意境。美国意象派领袖庞德就是深受中国古典诗歌的影响。很多象征派诗歌也都是重用意象的结果。不过意象要不断创新，不能陈旧，否则产生的诗歌就不会有艺术感染力。 三是思想美。写诗要有思想，绝不能无病呻吟，胡言乱语，而是要有感而发，有的放矢，感情要真挚，抒情要自然，字里行间要有血有肉。文学作品讲究内容和形式的统一，诗歌更是如此，不仅要有艺术，更要有思想，思想是魂，是真正让人震撼的所在。不论面对人生、爱情还是社会，中国诗歌历来有各种各样的思想之美，思想是评判一首好诗的重要标准。要使诗歌有思想之美，首先应对儒释道乃至西方的圣经要有深刻的了解，多读多看名家经典，其次不仅仅只是要关注自己的悲欢离合，更加关注百姓生活，关注社会万象，关注国家命运。著名诗评家谢冕就曾批评当代新诗“过于沉溺于私语状态，自说自语，新诗的多数写作者不关心自己以外的生活和社会。”再加上诗歌的晦涩难懂，在市场经济的大潮中，诗歌难怪被大众冷落到社会角落里去了。著名诗评家、中国诗歌学会创始人和名誉会长张同吾也指出：改革开放三十年来的新诗“缺乏表现时代精神的大气磅礴激人奋发的诗篇，缺乏传达人民心声感人肺腑引人共鸣的诗篇，缺乏思想深邃感情厚重震撼灵魂给人启悟的诗篇，缺乏表现真善美新颖独特情思优美让人的心灵得到抚慰的诗篇”。著名诗人李松涛也感慨：“我执著于文学的功能，坚信诗歌与社会、与大众是一种自然的联系，是一种血脉性的关系。……诗是生命与生活的咏叹调，诗人心怀苍生便热血激荡，热爱生活便永不失语。”是的，写诗不仅仅是自我抒发感情，更是为社会担当责任，我呼唤屈原精神、杜甫精神、鲁迅精神，“心系国家，忧国忧民”，这是诗歌的精髓。当代中国有太多讴歌真善美的作品，每当国家有重大节日，歌颂性的诗歌就铺天盖地，而平时鞭挞假恶丑的诗歌却极为罕见，中国不缺讴歌生活讴歌祖国的作品，缺的是心怀天下、心系苍生而不曲高和寡的批判现实主义作品，缺的是上世纪三四十年代那些勇敢的诗人们无畏无惧的诗歌精神，让“屈原精神、杜甫精神、鲁迅精神”的忧国忧民诗歌像滔滔巨浪一样漫过我们的长江黄河。 四是结构美。七月派诗人彭燕郊在论诗的《结构与形式美》中提到：“结构是形式美的出发点，结构没有考虑好，作品本身就会失掉形式美。……结构体现了作品内容美和形式美的关系。”而中国古典诗歌最突出的优点之一就是重视结构，重视视觉上的美，也就是吕进所说的“格式”。唐诗是这样，同样宋词也是这样，而且我很欣赏宋词的长短句，每个词牌不一样，不一样的词牌长短句也都不一样，变化多端，我深受启发。我感觉新诗的结构不一定非得像闻一多提出的“建筑美”，而是百花齐放，形式多样，不拘一格，只要有规律可循，让读者感觉出视觉上的美感即可，节与节可以讲究整齐，但句的字数不一定非得相等，就像宋词的长短句一样，因为白话新诗没有古诗的语句精炼简洁，限制字数容易冲淡语言美感，也减少有些为了凑齐字数所使用的无用的衬字。我所推出的五美诗歌，形式上糅合唐诗宋词的优点，采取唐朝律诗起承转合和宋词长短句的格式，律诗是8句，五美诗歌是16句，分4节，每节4句；每句不一定像律诗字数相等，而是像宋词长短句一样，更有节奏；韵律上讲究押韵有规律，但也不一定一韵到底，既可以一节一节换韵，也可以两行两行换韵，可以一二行、三四行分别押韵，一三行、二四行分别押韵，还可以一四行、二三行分别押韵，还可以一二四行或一三四行或四行均押同一韵，或者按照传统诗词一三行可以不押韵仅仅二四行押韵，更可以多种形式的韵律出现，押韵形式灵活多样，富有变化……当然五美诗歌也不限每首１６行，16行只是五美诗歌的基本范本。根据内容，五美诗歌可以４行、６行、８行，也可以５０行、100行，甚至数百行，遵循语言、结构、押韵有规律，讲究章法，结构严谨，特别反对诗歌过于散文化！ 五是音乐美。也就是吕进教授所说的“韵式”。关于音乐美，以前我不太强调，总认为诗歌讲不讲究音乐美，是根据诗歌形式的自身来决定的，不押韵不能说不是好诗，能押韵更好。但随着时间的推移，我越来越感到音乐美对诗歌的重要性了。首先“诗歌”的定义是一种语词凝练、结构跳跃、具有节奏和韵律、富于音乐性、高度集中地反映生活和表达思想情感的一种语言艺术形式。从这个定义上讲，如果不讲音乐性还能叫诗歌吗？中国古典诗歌自《诗经》起就非常注重音乐性，经历几千年的发展，始终没有丢弃，可到了“新诗”就完全一棍子打死，这实在是中国诗歌的悲哀。朱光潜说：“诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式的美，没有语言的节奏，诗则兼而有之。”我更最赞同宁夏诗人秦中吟的观点：有人只强调新体诗内在旋律，完全否定外部韵脚，这是不可取的。诗讲内在旋律，这是必要的，但这是散文诗和一切美文共同的要求，作为诗应该有更高要求让内在旋律与外部旋律结合，和谐统一，岂不更美？“作诗不押韵，等于瞎胡混”，群众的这种说法是有道理的。诗是语言艺术，艺术地表现母语音乐美正是诗的特殊功能。这样的格律因符合现代汉语而为今人易于掌握，又为艺术树立了标杆，写起来虽有一定难度，却显出诗歌语言的艺术魅力，从而区别于口水诗，也区别于散文。因而我感觉中国当代的汉语诗歌一定要重拾“音乐美”，一定要讲究节奏和旋律，当然押韵也不一定一韵到底，押韵也可以像西方诗歌那样不拘一格，节与节之间不停地转不同的韵，既可以一二四行或一三四行或四行均押同一韵，也可以两行两行换韵，如一二行三四行分别押韵、一三行二四行分别押韵，一四行二三行分别押韵，或者按照传统诗词一三行可以不押韵仅仅二四行押韵，更可以多种形式的韵律出现，不能千篇一律，这样才便于诗人更有助于发挥诗歌的想象力，使“音乐美”更加精彩，也更加多样化。 这就是我提出的内容和形式相结合的“五美诗学”主张，即：“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”。不过有诗人说诗歌上的审美还有很多，但只要符合我倡导的“五美”，我坚信就绝对是雅俗共赏的好诗，用一句话概括就是新诗既要有感觉上的美，也要有视觉上的美，还要有听觉上的美。感觉上的美就是指新诗要语言清新，意象传神，境界高远，要有生活上的真情实感或家国情怀；视觉上的美就是指新诗要有结构，要有创作规律，不能杂乱无章；听觉上的美是指新诗要有音乐美，要有节奏和韵律，便于吟诵和传播。所以我认为真正的诗歌应符合感觉上的美、视觉上的美、听觉上的美，这才是完美无缺的天籁之音。 我以前写诗，以自由体居多，后来研究闻一多、徐志摩的诗歌，开始注重新诗的形式，但写了一段又感觉深受束缚，便又开始写自由体诗。不过我在多年的探索中，逐渐吸收两方面的优点，感觉新诗应在自由体、新月派基础上提高技艺，再把唐诗宋词的千年魅力和西方的现代诗歌结合，把浪漫主义、现实主义、古典主义、象征主义融会贯通，创造当代中国的现代派诗歌。 诗是诗人纯净灵魂的艺术载体，是诗人抒发情怀的美好途径，更是诗人远离世俗的精神港湾，而不是赚钱的机器，也不是炫耀的工具。诗对我来说更是一种精神，是我永不言败、自我奋斗、傲视苍穹的一种精神，是我一生追求的目标。在一个物欲横流、红尘滚滚的年代，在一个大众远离诗歌、诗歌已经沦落到凄惨可怜的时代，我感觉我有责任坚守诗歌精神，有责任让社会和大众重新重视诗歌，有责任让当代诗歌呈现“盛唐气象”，有责任让中国诗歌复兴走向世界。以后我会按着自己的诗歌理论身体力行，创造特立独行的“五美诗风”，争取影响更多的诗人，使之成为诗坛的一种主流诗潮。我相信凭我对诗歌的感悟和执著我一定能在中国诗坛乃至世界诗坛上留下一席之地，就像屈原、李白、杜甫、苏轼、普希金、波特莱尔、庞德、艾略特一样让后人敬仰。（2013年9月1日完稿于北京，后经著名诗评家、中国诗歌学会创始人和名誉会长张同吾润色、斧正。） 咏陶渊明你本是鸿鹄抱有大济苍生的宏愿却不为五斗米折腰飞向田园向往自由的高林一次次大唱归去来兮在菊花香里品酒漫步看袅娜炊烟 达官显贵在脂粉气里听笙箫吹断你却粗布短衣命巾车棹孤舟躬耕南山悲叹真风已逝大伪盛行误落尘网追求没有社会黑暗与民间疾苦的世外桃源 你经常夏日长抱饥寒夜无被眠爱酒而总断酒有时像乞丐乞食但甘守贫贱不时登上东皋啸吟四皓歌大笑结庐在人境而无车马喧 世人只知你的傲骨恰似三千雷电直击苍天而不懂你的诗犹似万代的菊花盛开绚烂苏东坡终生学你自诩只渊明是前生你独超众类的靖节怒放中华不同流俗的璀璨 咏李白一只遮天的大鹏穿过千年向我飞来他说我就是你朝思梦想的李白我看你和我有一样的恒殊调赋予你直上九万里的翅膀向山河大笑 我说我愿融入你高贵的灵魂最服气你的仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人更惊叹你的安能摧眉折腰事权贵哪比上你的把酒问月美酒饮上三百杯 李白向我长叹大道如青天我却欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山长恨世间梧桐巢燕雀枳棘栖鸳鸾只好乘月醉高台还哪管何处是乡关 我理解你的抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁更喜天生我材必有用千金散尽还复来的将进酒我高唱你的我本楚狂人凤歌笑孔丘今晚咱就洞庭赊月色共吟大鹏赋一醉方休 咏杜甫写杜甫让我哭了好几次，感觉这么彪炳日月的诗歌被称为“史诗”的诗人，竟半生受尽磨难，幼儿饿死，一家人在漂泊路上挖不到芋头、野菜，食不果腹，衣不蔽体，后在朋友资助下才在成都安顿下来，却还常常被秋风吹破茅屋，后又去夔州过了两年安稳日子，因思念家乡晚年离蜀又在荆楚的一只破船上飘零了两三年，居无定所，一件衣服能穿上十年，还到处补丁摞补丁，终在回乡无望、贫困交加的忧愤中凄惨死去。但就是这样的落魄诗人却始终用诗歌表达忧国忧民的情怀，对社会不公进行深刻的揭露，而且追求艺术的完美精湛！在我眼里，杜甫是中国历史上最穷困潦倒且诗歌艺术成就最伟大的诗人，但可悲的是他的诗歌当时并未得到社会认可，只是自苦自吟，远不如李白声名远播，直到死后约半个世纪被大诗人元稹发现并撰写墓志铭大力颂扬，真金才绽放光芒，直至宋代声名达到顶峰，终成一代“诗圣”。 ——题记 你年少就读书破万卷下笔如有神犹如屈原贾谊的滔滔血脉喷涌入你的雄魂会当凌绝顶一览众山小的气魄光耀日月胸怀令山河失色的致君尧舜上再使风俗淳 你在长安过着卑微的朝扣富儿门暮随肥马尘十年辛酸却换来十年愤懑朱门酒肉臭路有冻死骨是你对世道的控诉一进家门就听见幼儿饿死的哭声让苍天泪奔 你在风云突变里悲叹国破山河在城春草木深乱世的泪水凝成的三吏又三别忧国又忧民露从今夜白月是故乡明寄托颠沛流离的哀伤亲朋尽一哭鞍马去孤城写尽你凄苦的命运 同谷七歌是你流亡途上长歌当哭的呻吟一家人食不果腹尝尽冻饿难耐的艰辛天外悲风把你的哀歌吹向世界世界却不怜悯你老泪纵横的激愤 饱蘸血泪的哀歌压不倒壮气虽蒿莱的老人漂泊西南却让你登上诗的高峰纵情放吟唱曲茅屋为秋风所破歌大庇天下寒士俱欢颜更有欲填沟壑唯疏放自笑狂夫老更狂的旷心 你看江水如海势写下语不惊人死不休的诗训登楼黯然吟诵空怀济世之心的梁父吟感叹自己像孤高的老柏古来材大难为用只能发出杖藜叹世泣血迸空回白头的悲音 你痛恨豺狼得食喧而无力正乾坤空怀万里悲秋常作客百年多病独登台的郁闷就像一只漂泊天地而孤独无望的沙鸥与云共远和月同孤任秋风吹尽脸上的泪痕 你欲北归家国刧总南征桃花水和枫树林可怜你途穷那免哭身老愁不禁再难不忘万国城头吹画角此曲哀怨何时终却穷死一叶扁舟上唯有残灯和寒风为你沾襟 你生时百年歌自苦如野草无人问津八千洞庭水为你弹响哀琴你终是太阳扫过左山右水被誉为诗圣我接过你的如椽之笔再造乾坤 咏苏轼春风带我走进东坡的望江南诗酒趁年华的豪气从超然台飘入大街小巷东坡乘兴拉我上他的江城子游玩他左牵黄右擎苍亲射虎雄姿堪似孙郎 突然横来的乌台诗让东坡陷入风涛云烟恨难实现乘小舟归隐江海渡尽余生的梦想纵是风流人物也只能发一樽还酹江月的浩叹但又流出孤鸿拣尽寒枝不肯栖的高旷 早已拥有回首萧瑟处也无风雨也无晴的淡然我醉拍手狂歌凭高眺望长空月光细雨斜风里品茗尝鲜享尽人间有味的清欢赋谪仙诗追黄鹤望江汉西水犹自带岷峨雪浪 欹枕江南烟雨看孤鸿忽明忽暗村舍外古城旁常有东坡杖藜徐步转斜阳李白被逐杜甫漂泊东坡也踏尽天涯听渔樵唱晚忽见一叶白头翁点浩然气乘快哉风直对雨狂 咏辛弃疾窗前飞过云雀唤我乘风踏上远空飞越八百年看到为国而愁的稼轩若杜鹃啼血愤懑声喷霜竹却一腔浊泪纵横登上北固楼虽满眼风光而关河路绝 想当年英雄马踏胡尘剑吼西风气吞万里如虎犹似补天裂苍茫乱世掀起惊天之举谁与争峰还冲天大啸男儿到死心如铁 现如今却门掩草径封苔白发怅对汉殿秦宫空有经纶手平戎策只能听鹧鸪声住杜鹃声切恨古人不知吾狂耳空舞龙蛇影叹西风冷江山零落似雪 常梦入少年丛而身世悲歌酒杯中哪能唤取红巾翠袖揾你的英雄泪共醉明月廉颇老矣尚能饭否的反问真有负你的报国情我愿化作的卢马霹雳弓成就你一世英杰 梦游道德经我驾着紫云沿梦翱翔 大地都是道德经的秋色飘扬 道德经的谷穗香透天宇 若隐若现的众妙之门绽放金光 神童引我走进道德经的妙门 八十一个台阶巍峨如云每踏上一个台阶都是一种灵魂升华 期待向道德经一阶一阶的纵深 沿途的山花竟会吟唱道德经 引来一只只奇异的蝴蝶放声和鸣 溪畔的枫树也不断挥舞道德经的叶片 在吃草的青牛还发出道德经的笑声 我登上道德经的峰顶俯瞰远方 血管涌入道德经神奇的八十一道力量 八十一道力量足以横扫天下尘世 道德经是指引凡人攀上天道的太阳 鹤发童颜的千年老子走下神坛 拉起穿越时空的虔诚弟子惊喜一谈 老子欣慰道德经的千年法力深入民心 亲授弟子驾驭道德经神器巡游河山 道德经是统治天下的天赐宝典 倡导天地平等不分尊卑不尚圣贤 最高明的统治者民众不知他的存在 为而不争的水的境界让世人惊叹 我朝着无为而无不为的天道驰骋 左右有美丽的凤凰和威武的神龙护行 国民无不甘食美服安居乐业 每个人的灵魂都由道德经铸成 万物皆拜道德经为天下王 顺应他的春生夏长秋收冬藏 物壮则老是自然法则 人人活在天地之间同尘和光 大音希声是一种境界的超然 大成若缺冲破世俗的羁绊 天地不自生反而长生 祸福相倚时刻使人警醒祸福没有界限 无并不可怕 万物来于无向有的方向变化 大德之人被褐怀玉 足不出户却如先知笑谈天下 我歌颂道德经胜过日月 老子骑着青牛再次踏踏从梦中走过 他说你堪称我的真传大器晚成 道德经就是天神助你的未来成为天地蓬勃 我和屈原为太平盛世仰天大笑遍地摇曳的五月菊犹如惊艳的女郎 蓦然走进我傍晚的诗歌随风曼舞 我的诗歌以前呈现荒野的悲凉 偶尔会有一点点脉脉暖阳 我的诗歌曾长满豌豆苗和紫荆花 像孩子真诚似宝石晶莹 一枝枝吟唱的蝴蝶飞上枝桠 可依旧宛若无根的游子冷寂天涯 五月菊让我的诗歌蓦然飞腾 红嫣嫣和黄灿灿的诗歌弥漫原野 那个起舞的女郎掬着诗歌眼露神圣 五月菊绽开诗人饱满的笑声 黄昏照水给我的诗歌披上五彩的梦幻 犹如太阳神在水中央熠熠生辉 四面八方朝拜的万国之神纷纷涌现 天地箫鼓齐鸣惊醒了沉睡的屈原 屈原仗剑高歌说我就是他的化身 离骚的声音不能被世俗湮没 他要赋予我沉淀两千多年的傲骨雄魂 积聚愤懑的力量抹去一切黑暗印痕 屈原一直是我心空的千年飞龙 我欣然接受了屈原的灵魂 我的灵魂刹那发出巨龙的万丈光芒 惊得高山大海荒漠草原一起轰鸣 我和屈原融为一体坐上太阳神宝座 万千众神心悦诚服地再次膜拜 乱舞的群魔不服我的诗歌如神火蓬勃 恰似嫉恨的黑夜嘶叫地降落 群魔更让屈原的雄魂在黑夜潜滋暗长 我也随着屈原傲骨长成了擎天大柱 任凭群魔包围左砍右伐上摇下晃 擎天大柱岿然不动为天地万物的榜样 愤怒的众神纷纷驱离猖獗的群魔 抵挡不住的群魔无奈地逃亡 一轮明月升起为众神高唱凯歌 我被欢呼的众神簇拥到处是金光婆娑 耳濡目染的黑夜不再嫉恨 心甘情愿地为我呼唤日出的喷薄 千种晨鸟的清脆鸣声由远而近 万朵阳光照耀着我和屈原的傲骨雄魂 我和屈原的雄魂傲立五岳之巅 五湖四海弹奏起离骚的悲壮 众神也齐声跟着大叹哀民生之多艰 我和屈原率众神巡视不平的人间 我和屈原手持神剑左杀罪恶右斩腐败 砍断人间纵横交错的贪欲和苦难 万民欢呼天空飘满了洁白如云的爱 宛若世外桃源的的国度人人欢笑往来 我和屈原为太平盛世仰天大笑 歌舞升平的众神也退隐而去 那个惊艳的女郎为我和屈原唱起歌谣 五月菊是天地最美的光彩闪耀 恍若李白黄昏从树巅漫过水之湄 素秋已很斜阳 一霞白鸟燃亮芦苇 清风染红了几枝海棠 思绪踏上轻舟摇向水天一色 恍若李白绝尘而去 到处充满黑夜 月光照亮两岸的峭壁 前方宛如有大鹏高飞 愤懑的李白在仗剑啸天 惊世骇俗的大鹏击起沧溟水 李白的大笑震醒河山 变成大鹏的李白扶摇九万里 缩头的蜩与学鸠化作渺小的蚁虫 曙光正从黑夜的狭缝跃起 天人合一的李白融为星辰傲视苍穹 唤醒李贺我的心千枝万杈向天空伸展渴望 料峭的东风把我吹到千年前的唐朝 一只天鸟衔来曼妙的天上谣沿天河流淌 天脚下呼龙耕烟的李贺种植他的诗歌瑶草 横天的瑶草蓦然长成秋风吹起的开愁歌 解衣赊酒的李贺泪水纵横醉剑铜吼 万物千怪皆为驱使鬼才惊得天神瑟瑟 却总无奈地骑着毛驴沿梗莽丘珑寻诗觅愁 屈夫子李太白也叹服天降神童若太阳再生 天妒英才直让李贺的怨血在土中化作千年碧玉 蓦然荒冢跃出一匹瘦骨的天马犹自带着铜声 迎着燕山月怒奔大漠踏着清秋最后徒然仰天叹息 惊世骇俗的天马愤慨地冲破千年涅槃为天鹰 天鹰的光芒照耀整个宇宙 我呼唤天鹰骑云驾雾再掀惊世天风 天风伴着龙吟从东方飘向万国西头 大鸟熟透的太阳犹如挂在山峦的硕大苹果 嫣红的脸色闪着诱惑的无限媚光 一只大鸟从河水泱泱的一汀芦荻穿过 驮着斑斓的思想飞向遥远的太阳 太阳被铺天盖地蔓延的滚滚尘烟湮没 大鸟在莽莽黑森林的呼啸中冲撞 盛大的孤独酷似雨雪霏霏从天宇降落 横天的荆棘一次次划伤大鸟翅膀 大鸟夜以继日的奋飞若骆驼行走沙漠 翅膀滴着血一滴一滴撒在尘土上 大鸟顽强的鸣声胜过汹涌而来的风波 嗓音嘶哑遮不住泪水浑浊的沧桑 沿途的花鸟虫鱼无不惊叹大鸟的求索 无奈的尘烟渐去悄然躲进了山梁 大鸟展翅堪似斧钺终于劈开乌云枷锁 太阳的霞光热烈地拥吻大鸟脸庞 鹗鸟冰天雪地的鹗鸟在黑夜茫茫凌空而飞 无畏飓风的撕咬冲向宇宙深处 纵横无数的攫鸟不断突如其来地袭击 雀鸟早已心怯颤抖得藏匿山谷 鹗鸟疾飞过一片片群山森林江枫汀蕙 愈往前飞愈是邃远荒蛮的陌途 鹗鸟的方向犹如阳光盛开已渗透骨髓 翅膀扇起的傲波骨涛淹没世俗 雀鸟不解鹗鸟哪来穿越宇宙的爆发力 攫鸟也为鹗鸟的仗剑啸天臣服 鹗鸟大漠孤烟的追求令月亮倾心托起 太阳也乘着鸾车跟着迎接欢呼 鹗鸟不为一时的荣耀而重新披上蓑衣冲破云间禁锢飞跃千万重山坞 鹗鸟再一次蔑视雷电抖落一层层霹雳 驾龙飞腾鼓槌擂天琴瑟声满路 鸷鸟慵懒的栖鸟在俗世的枝桠上贪恋阳光 姹紫嫣红的鸟鸣染上了茫茫香尘 卓尔不群的鸷鸟神勇地飞向梦的远方 鄙弃香尘遮住翅膀污染求索之心 振翮高飞的鸷鸟蓦然让山河惊得悲壮 鸷鸟昂头大笑飞向戈壁沼泽荒林 俗世的百花争艳企图消磨鸷鸟的志向 鸷鸟奋然挣脱羁网吼出强大之音 黑夜孤飞的鸷鸟自信地期待登上殿堂 勇猛地穿越接连蜂拥而至的乌云 怆然落泪地飘泊宇宙只为更大的希望 邀月醉饮俯瞰苍茫大地傲骑昆仑 鸷鸟也会怀念门前盛开老槐树的家乡 老槐树的疮结似父母脸上的皱纹 老槐树无形支撑鸷鸟无与伦比的力量 鸷鸟会变为硕大的天鹏横空啸吟 最大的乡愁乡愁走过三十年仍有弥漫的路程是一个孤影走向另一个孤影梧桐上的秋月不断呜咽晨起的大雁飞过高空还是高空 怅望远方横天的千障挡住了思念泪水催开万朵杜鹃长满路边那栽下的杨槐树早已在村口枝繁叶茂坟头的茅草却长了年年又枯了年年 你从深一脚浅一脚的黎明走出风雨送来长长的围巾温暖我年少寒冷的记忆一再相送的诀别引来千神万鸟梵唱我在坟头立下傲世之言照亮你高贵的意外离去 人到中年的远行客为时光老去一再泪洒斜阳当初的傲世之言还湮没在黑夜遥遥未央我欲长出凌霄羽千里足驾大山驱海水纵横日月跪在你的坟前诉说生离死别的沧桑 家乡远望内心沉郁心外却是鸟唱 犹如被黑暗包围黑暗外就是阳光 我爱我的家乡绽开诗经的景色 管什么人生迷惘望白鹤远飞看海棠绽放 枯苇和茂草被湖水分为萧索和希望 萧索正如走过的路希望正如前方 清风把我的沉郁徐徐吹成了姹紫嫣红 一只啸天的大鹏蓦然激起三千大浪 我骑上大鹏向宇宙翱翔 昆仑为我撑腰银河为我流淌 越飞天越阔 乌云摔成了渺茫 飞的再高还是家乡的月最亮 家乡的山水烟鸟花丛幽径总能化作诗香 趁斜阳还在照我 旷野正苍苍 从中年启程我不是太白却总想醉后狂歌长啸 在黑夜的家乡犹如一只孤独的白鸟 常飞出黑夜寻找圣地自由鸣唱 一再梦见天庭的一树红桃 遥望远方群燕朝盛开的梧桐树萦绕 三两只蝴蝶在油菜花上飘摇 我忽然想起摩诘的行到水穷处坐看云起时 竟还看到迦叶越空而来的微笑 我忽又感到太白化为阳光向我照耀 少陵野老幻作春风向我吹拂崇高 东坡为我披上一蓑烟雨任平生的旷达 交织的力量容我做水到绝处是瀑布的英豪 世尊为我敞开十方宇宙的怀抱 老子打开道德经帮我登上八十一阶天道 春天遍地是桃花水向我奏响天歌 乾坤腾起千万紫烟袅袅 王屋山上想起李杜我站在王屋山的最高峰像王者雄视远方周围尽是臣服的山岭似一座座诗歌这些诗歌发出形态各异的光芒我犹似看见李杜相游的千年笑声爬满山坡 我对着山谷神一样呼唤李杜复活的李杜拉我共拜峰顶的黄帝和老子我虔诚地接过李杜传承的风骨李杜说中国数千年诗歌定会从你中雄起 李杜的嘱托像太阳照耀整个王屋山王屋山融入我走向宇宙的撑天拄地之魂老子栽下的两千多年银杏树为我舞起信念黄帝也走下神坛为我的气魄举起酒樽 我和李杜在王屋山上论艺成了风景金风嫉妒地把斜阳吹老李杜惜别驾鹤向千年之外遁行我则扛起王屋山上的重任为未来奋跑 我的诗歌跨过孤独向春天绽放孤独像连天的珠穆朗玛峰我却站在珠穆朗玛峰之巅伫望孤独孤独的深处耸起希望的天庭成功的曙光正突破云雾 成群的杜鹃画眉和百灵鸟围着我欢唱那些斑鹿羚羊和犀牛在我梦里奔跑我的诗歌跨过孤独向春天绽放李杜从大唐投来千年的微笑 我朝李杜二位诗仙诗圣拜了又拜愿高举你们的旗帜成为诗歌的殉道者无私的日月为我盛开三山五岳竟也放下姿态竞相放歌 我流出的诗歌的血液将染红大地词语和句子掀起飓风跃过沧海桑田然后矗立成千万松柏铁杉和棕榈在世界的四面八方景象灿烂 我的未来恰似春天的玉兰花怒放我坐在亿万之高的牛年之巅上遥望百千神鸟在星际飞翔宇宙大开深邃从深邃涌来壮阔的光芒 天地为我豁然开朗人生的黑暗从此消亡一只巨大的苍牛哈哈大笑驮我冲向远方 我骑在苍牛上全身竟生长宇宙的力量苍牛脚踏道德经盛开三万丈紫光老子托梦说苍牛是我传授你的天地之道驼你达到太阳的辉煌 老子托梦是我的希望我看见宇宙万物纷纷向之歌唱老子神指向未来一指我的未来恰似春天的玉兰花怒放 那个少年早已长大春天正像谷雨打湿的紫桐花绽放青春青春的少年渴望云彩似的飘出穷山穷山满是少年读书的声音声音恰如太阳穿透漫长的黑暗 黑暗滋生神的力量助少年踏上远方远方的大风大浪让少年长大成鹰鹰从远方飞向远方远方的远方吸引鹰王者一样向宇宙飞行 向宇宙飞行的我梦见为我高呼的李杜李杜嘱托我做好诗歌的千年接力千年接力需要李杜赐予的千年才华和傲骨才华和傲骨托举我到宇宙高处成为传奇 传奇正和家乡的紫桐花竞相媲美竞相媲美的春天把我的未来染向盛夏盛夏更会令成长的天地万物沉醉天地万物沉醉的是那个少年早已长大 我为诗歌而生也为诗歌荣耀这两日格丽克宛若手举希望的巨斧劈破黑夜让曙光斜照我的诗歌我的诗歌曾像荒原上的野草那么孤独甚至还会迎来寒风萧瑟 我的诗歌犹似被围上重重黯淡丝毫听不到春鸟的鸣唱但又露出大雪压枝的凛凛红梅般傲岸对严寒呐喊发出独特的清香 埋没的宝石早晚会拂去尘沙被人相识正如格丽克的诗歌终究会从冷清走向繁华默默走下去我已看到远方的神祇在我奋斗的方向铺满格丽克的光霞 三十多年的寂寞继续星星一样明灭但这种寂寞已成为明天的微笑遥远的格丽克拉我一步步踏上梦的热烈我为诗歌而生也为诗歌荣耀