古代饶州乐平县怀义乡驻地考

徐氏源流文化与村庄民俗

乐平县怀义乡作为古代乐平境内的乡级行政区划单位，虽然已有上千年的历史，但是，当代地方史志专家对于怀义乡的古代史却知之甚少。现在的人要想去深入了解怀义乡，也只能通过查阅《乐平县志》或《饶州府志》，才能得知怀义乡的地理方位与管辖范围。

‍ 据清代乾隆、同治版《乐平县志》记载，怀义乡管辖范围包括现在的镇桥镇全境和塔山街道办大部；以及礼林镇前鲍、牌楼、围渡、与甘棠村委会的部分村庄。因为史书和地方志都没有记载怀义乡因何命名为怀义，也没有记载怀义乡驻地在哪，更没有记载怀义乡的历史遗迹；所以，就算是当代专家学者绞尽脑汁，也无法解开怀义乡的神秘面纱。

　　因为我在这十几年内，经常利用业余时间去研究和收集乐平市境内各徐姓村庄的宗谱，所以，我对乐平各地的《徐氏宗谱》的认知特别精深。有一次我在礼林镇住车村查看《南州徐氏宗谱》，无意间发现住车徐氏历史居然和怀义乡有着很大的关系，于是我就对怀义乡进行了初步的研究与探索。

‍ 据住车村《南州徐氏宗谱》记载，住车徐氏始祖徐极、武状元徐衡裔孙，于南宋时期自本县石砚迁怀义乡天井畈，历经数代繁衍，其子孙有居住附近关王庙（今甘棠村委会万红村，古属怀义乡）者，有居住万山（甘棠村委会万山村，古属怀义乡）者，又有搬迁至住车（今属塔前村委会）者，所以，住车徐氏绘制的古村图包含了甘棠村委会境内的万山、天井畈、关王庙三个村庄，而且还在村图上清楚明确的标注了“怀义亭”所在位置，并附录了《义岭遗亭诗》。然而时过境迁，自天井畈搬到万山、关王庙居住的徐氏已经绝迹，就连天井畈也没有了任何徐氏遗迹。现只有住车一支仍在故地繁衍。

‍ 通过仔细研读《义岭遗亭诗》，大概能知道万山岭下的小山坡叫做义岭，义岭上还建有怀义亭。相传在古代有一位义士为了救当地的百姓，在此处舍身取义，民众为了纪念这位义士，就集资在此地建了一座亭，并将所在山坡命名为义岭，又将亭子命名为怀义亭。因此，我推测怀义乡之名，肯定是源于当地百姓怀念这位义士，所以取名怀义。由于史书、地方志、宗谱里面都没有记录这位义士的姓名，也没有记录这位义士在当年到底做了什么事而被追称为义士，所以，怀义乡的具体历史。当代人无法查考。

‍ 怀义乡到底是不是源于甘棠村委会的万山村？目前我也只能从甘棠、万山周边村民讲述的民间故事与传闻来揣摩一二。因为我从小到大就喜欢听老人讲民间故事，其中就有很多关于万山村的传说。现在把这些民间故事传闻结合《南州徐氏宗谱》，大概能推测出怀义乡源于万山村。

　　据甘棠村以及万山村很多老人口述，万山村原住民姓毕，故名万山毕家；又因为古代曾在万山设立驿站，加之位于交通要道上，所以这里形成了街道作为商贸集中地，故又名万山街。由于古代的万山商贸繁荣，人口稠密，所以周边百姓又在万山西边筹建了一座关王庙。用于举办大规模的祭祀活动。

‍ 民间传言1

‍ 甘棠当地老人讲述，在古代，万山有九十九口塘，九十九条龙，九十九个边胡子。人们为了形容万山由富足转变为衰败的景象，还特地编了顺口溜流传至今。这句顺口溜如下：“万山九十九条龙，上管珠田街，下震礼林洪，奈何拦腰打一棍，最后还是万山穷”。

‍ 至于繁荣的万山街在古代为何会衰落下来？毕氏为何会绝迹？由于古书上没有文字记录，所以我们当代人就无从知晓。我们只知道毕氏衰败后，高氏进入万山，然后就是胡氏、彭氏等等。

‍ 民间传言2

‍ 据万山村和甘棠境内的老人讲述，在古代，万山在同一时段内出了九十九个边胡子，这九十九个人嘴巴上全部只长了一边的胡子，还有一边是没有胡子的，而是这些人的长相就如同一个模子刻出来的，相貌特别像。如果传言是真，则足以说明古代的万山村人口稠密。

‍ 有一次一个卖红糖的老人到万山叫卖，遭到了九十九个边胡子轮番上阵戏弄。这些边胡子事先商量好了，全部躲在一栋大房子里，然后再派出第一个边胡子去戏弄卖红糖的人。第一个边胡子上前问道：你的红糖可以尝一下吗？如果我能够一个人把你的糖吃完，你就不许收我的钱。如果我吃不完你的糖，我就付双倍的钱，你看如何？卖红糖的一听就乐了，心想：我这一担红糖少说也有一百多斤，他肯定吃不完，如果他吃不完，我就可以得双倍的糖钱。于是就爽快的答应了。

‍ 只见第一个边胡子拿起红糖就大吃了几口，实在吃不下了，他就和买卖红糖的说：我进门去喝口茶，马上就回来继续吃，你稍等一下。卖糖的就爽快的答应了。第一个边胡子进门以后，第二个边胡子又出场了，他也大吃几口之后就谎称进门喝茶，进门之后就轮到第三个边胡子出场。就这样来来去去，九十九个边胡子轮流出场，把一担红糖全吃光了，卖糖的也无可奈何的空着手里去了。

‍ 九十九个边胡子子戏弄卖红糖的故事，在万山和甘棠流传最广，知道的人也是最多的。

‍ 民间传言3

‍ 据传，万山岭原本不止现在这么高，也不知当地百姓如何得罪了天庭，导致天庭震怒，天庭就命雷公电母把万山岭给劈掉了。散落的石头泥块堆积到周边就形成了众多的小山坡。住车村《南州徐氏宗谱》有一首《神山仙迹诗》可作为这个传说的辅助。遗憾的是，历经文化大革命之后，住车村的老谱只剩下二三十页了，有关于万山怀义亭、万红关王庙的其他详细记载荡然无存。

据住车村《南州徐氏宗谱》记载，可证实万山原住民姓毕，与传言吻合。又据《南州徐氏宗谱》、《乐平县志》记载与万山、甘棠村民世代口传，则可证明万山村在古代确实存在过街市、驿站，以及义岭、怀义亭，种种迹象表明，万山村在古代就是怀义乡驻地。

‍ 据乾隆《乐平县志》记载。 在古代，乐平各村人口远没有现在人口多，古代十户一保，十保为一大保，五大保为一都，即500户为一都。古代的怀义乡管辖范围是三十一都、三十二都、三十三都，总共只有三个都，约1500户，甚至还没有当代乐平一个村庄的人口多。

‍ 又据《乐平县志》记载，万山位于怀义乡中部，属三十二都，村庄总数没有三十一都和三十三都多，但绝对有500户居民。由此可见，古代的牌楼至坎上一带的人口还没有万山周边人口多；古代的镇桥一带人口也没有万山周边的人口多。结合上述，种种迹象表明，怀义乡驻地应该就是在万山村。

附录：

‍义岭遗亭诗

‍四围山色尚青青，此岭空遗义士亭。

‍济众先朝非典则，博施今日是仪型。

‍仓廪自记能盈室，升斗谁甘即罄瓶。

‍千古悭囊真可悯，岂知身世等浮萍。

　　《徐氏宗谱》宅基图明确标注了“怀义亭”在万山岭下东南面义岭位置。