<p class="ql-block">顶礼.祈请莲师第二佛无二大恩根本上师加持，愿一切众生皆能明了善恶因果正确之取舍！</p> <p class="ql-block">续讲财施之第二广大布施：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是将自己珍爱的最不舍的布施于众生，比如古代以骏马、大象等布施，现代来讲诸如车房资产等布施给他众，以及儿女等珍贵稀有之物施予他人，不过这种广大的布施需要修炼到一定程度的舍己利他者才能做，否则凡夫很容易后悔，故而毁坏了曾经布施的善业，所以当下平凡人可以先从心里修这种舍心很重要！</p> <p class="ql-block">财施之第三极大布施：</p><p class="ql-block">是指布施自己的身体、生命及肢体等。</p><p class="ql-block">比如在《贤愚经》布施品记载:</p><p class="ql-block">伟大的佛陀曾在久远的过去世中投生过印度宝典国王大车之子，名为摩诃萨埵三太子，那时他因为具备无畏大悲心的缘故，将自己的身体布施给饥饿接近死亡的母虎和五只虎崽、今尼泊尔境内有明确历史足迹。但这样的布施行为除了登地菩萨之外，普通人不能实践，当下对于我们而言可在心里观想将身体性命及一切受用，包括所修的善业功德无有私心贪执地回向给予一切众生，并发愿以后能够进行如此伟大的布施。</p> <p class="ql-block">布施之二佛法布施： </p><p class="ql-block">所谓的法施……上者有高僧大德或真正的出家僧人进行弘法利生，给众生实施普及佛法甘露的布施，想方设法令各种不同众生的内心相续中，开启生命的善恶取舍因果之眼，从而断恶行善修行离苦得乐等。</p> <p class="ql-block">下者普通人则以没有私欲需求的情况下，如理如法的分享一些佛法智慧道理给众生，或念诵观世音菩萨的六字真言心咒等等给人与非人以及旁生等布施，并发愿这些生命都能受益离苦得乐，这就是法布施功德比前面的财物布施更殊胜千百万倍！不过这两种都一定是根本上没有私心杂念而行持，若有私心需求下行布施就变成不善法了。</p> <p class="ql-block">如达波仁波切所说:“</p><p class="ql-block">若不如法而行持，正法反成恶趣因。”</p><p class="ql-block">通过佛法的道理收买人心欲求自己的某一种利益，则是依靠佛法造恶而非布施正确，将来果报则堕入恶趣的深渊，所以以上的布施不论出家在家者都先从自心通过佛法调服，并时常实修的人才能稳固的实践舍己利他的佛法布施，否则未实修者妄想给别人布施，自己却被烦恼欲望所控，这是非常不合理的做法。</p> <p class="ql-block">当巴桑杰尊者也曾教言:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“将正法作为得财的商品。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有比这种更为造业的了，现实中许多众生不懂佛法的情况，许多学佛人在未对治自心和实修的前提下，时常给别人说一些佛理，导致培养自心的傲慢不断增加，最后堕入恶趣的也是非常多，所以在时常任何人行佛法的布施，首先自我反观调整再分享很重要。</p> <p class="ql-block">不过对于普通在家学佛人并没有开许讲经说法，只是侧面的分享学佛心得，或是念诵心咒等方式对众生法布施，比如一日三餐中上供上师三宝与十方诸佛菩萨后再吃，吃完要剩一些饮食通过念诵:“翁嘛尼别咪吽舍…”并内心祈祷观音菩萨加持饮食后，再布施给旁边动物，以及饿鬼道众生，因为通过佛菩萨心咒加持后，小小饮食如前所说一滴水一粒米都可变成布满大千世界云海一般，可以满足如恒河沙数的饿鬼与非人类的生命体系空游厉鬼王鬼独角鬼女鬼等众生。</p> <p class="ql-block">并且念诵诸恶莫作，众善奉行等四句正法观想众生闻听到后即刻脱离恶趣之身，转为暇满人身修行佛法直至彻底脱离生死轮回的苦海，此则归纳了普通人都可以这样进行法布施！</p><p class="ql-block">第二篇解读完……续.看第三篇布施功德解说品，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——佛子都吉宁玛</p>