妙玉是块什么“玉”？

光影随行

《红楼梦》里有三块玉，黛玉、宝玉、妙玉，痴玉、瘨玉、幽玉。三块玉，一块比一块光鲜亮丽，一块比一块精灵古怪，一块比一块命运悲催。他们青春年少，他们才情横溢，他们性格孤僻，他们恩恩怨怨。这是三块什么玉？让读者们爱Ta、恨Ta、怜Ta、惜Ta、悲Ta、叹Ta。

今天就说妙玉是块什么“玉”。

如果你认为妙玉就是一个带发修行的道姑，只是贾家看其孤零可怜，被请到了贾府家庵栊翠庵。她是一块家道破败，遗留于荒郊野外残庵破庙的“遗玉”，那就大错特错了。

妙玉是如何进大观园的？

妙玉本是在江南姑苏城一个小庵出家，因“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，才跟着贾府买的尼姑一块送到了大观园。她为什么出家？可不像贾惜春那样看破世俗，看破人间情爱，心如静水般皈依佛门，走进庵庙。

她是因为体质太差，替身无用的情况下才带发修行 。说得不好听点，她就是走个过场，象征一下，不属于尼姑庵的正式尼姑，是编外委代培的。只是后来入了尼姑庵后，家遭不幸，父母双亡，她成了一个没有爹妈的孩子，无处安身，尼姑庵才真正成了她的家。

这一个命运多舛的少女，真的就是普通的官宦人家之女？那你就少看她了。

妙玉到底是什么身世？

我们先看原文对她进大观园的描述，第十七回的原文说：

……此时王夫人那边热闹非常。……又有林之孝来回：“采访聘买得十二个小尼姑、小道姑,都到了。连新做的二十分道袍也有了。外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病,买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍，文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说他：‘不宜回乡，在此静候，自有结果。'所以未曾扶灵回去。”

王夫人便道：“这样，我们何不接了他来?”

林之孝家的回道：“若请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”

王夫人道：“他既是宦家小姐，自然要性傲些。就下个请帖，请他何妨。”

林之孝家的答应着出去，叫书启相公写个请帖去请妙玉。

再看关键词语：

“仕宦之家”、“自幼多病”、“买得许多替身“、“父母俱已亡故”、“师父圆寂”、“在此静候”……

再想深层问题：

这真是一个走投无路、投靠无门的孤独无依、孤苦无靠的妙玉吗？

“仕宦之家”？能买得起“许多替身”，已非一般“仕宦之家”；虽是孤女，依然有“两位老嬷嬷、一个小丫头伏侍”，更非一般“仕宦之家”；“师父精演先天神数”，能预测未来，推演祸福，未卜先知，可见师父亦非一般的“师父”；师父圆寂之前，留下遗言“自有结果”。于妙玉父母而言，对此非凡之“师父”，就是临终“托孤”嘛。贾家是皇亲国戚，却要去请一个名不见经传的小尼姑。这尼姑真是一般的小尼姑？

红学专家张锦池还分析说：

用“金玉质”来喻指一个人的身世，这在我国封建社会是一种极尊贵的称谓，一般多用于皇族子孙或宗室成员。现今作者用以喻指妙玉的家世，而且在《金陵十二钗正册判词》中又是绝无仅有的情况，这就颇耐人寻味了。须知贾府是京都八公之一，又是王亲、国戚，然而迎春的判词只是“金闺花柳质”，惜春判词称惜春只是“绣户侯门女”，两相对照，更可以看出出妙玉的家世即便不是宗室之属，也不低于四大家族。

妙玉与贾府，到底啥关系？

《红楼梦》第四十一回《贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院》是妙玉的正面出场：

……宝玉留神看他是怎么行事，只见妙玉亲自捧了一个海棠花式调漆填金‘云龙献寿’的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。

贾母道：“我不吃六安茶。”

妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。

贾母接了，又问：“是什么水?”

妙玉道："是旧年蠲的雨水。”

贾母便吃了半盏，笑着递与姥姥，说：“你尝尝这个茶。”

刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。

这段文字，解读的信息量非常非常大。

先来看茶具。给贾母用的茶具是海棠花式调漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟。“龙纹”是帝王的特权，无人敢逾。妙玉的“云龙”小茶盘昭示着她“非皇即王”。“成窑五彩小盖钟”只有王公贵族之家才用得着。

再来看言行。六安茶是一种未曾发酵的绿茶，劲大，减肥，助消化。贾母一句“我不吃六安茶”，说明贾母是懂茶道的。

妙玉一句“知道，这是‘老君眉’”。老君眉茶，满布白毫，外形如老人的长眉，故名曰老君眉，茶性情温，又有增寿之意。说明妙玉“懂贾母、会来事”懂贾母茶性，又合贾母之好。这说明妙玉在茶道上不逊贾母，更能说明身世非常的妙玉与贾家是有着相当深的交往，深到连贾母的饮茶习性都了如指掌。

那妙玉到底出生一个什么家庭？与贾府关系怎样？从以上细细分析可以得出：

出生于王室，曾有恩于贾府，与贾族关系密切，悉知贾家人物品行习性。因在宫廷斗争中，父母被打击迫害，为保存室中血脉，改变女儿身份，寄居贾家以求庇护。

正因为出身不一般的人家，她才受到了极好的教育，诗词书画样样通，处人待物格局高。

妙玉真的是修行到了“高洁孤僻”境地了吗？

没有，不但没有，还世俗得很。还就拿刘姥姥二进大观园在栊翠庵喝茶一事来说吧。

“妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”

这不是高洁，也不是摆阔，这是厌恶，对土头灰脑的底层群众的厌恶。真是“人生厌恶心，珍宝也蒙羞”。其行为也让修为的出家人蒙羞受辱。

修行这么多年，真的修到了心静如水了吗？错，她那心中的“玫瑰花”越开越艳丽呢。

刘姥姥喝了她沏给贾母的茶，嫌脏，喝茶的杯子再贵重也不要了，丢了！可“臭浊的男人”（贾宝玉自己说的）贾宝玉来了，她却“仍将前番自己日常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。一个少女能把自己喝水的杯子给一个男人喝水，这男人在她心中是什么男人？

梅花盛开时节，一群少女想弄几枝梅花一起来赏赏，可孤高的梅花主人是不随便给的，只有一人才能讨得，“多一个人去，反而得不到红梅了。”这人是谁？还就是那个与自己共过茶杯的男人。

大观园中那个男人过生日了。一个出家人，身在栊翠庵，却惦挂着怡红院，并送来了生日贺卡，让男主人举手无措。

这少女俗根断了，欲望绝了？妙龄少女，哪个不怀春！出家修行的妙玉姑娘正患单相思呢。

妙玉的结局怎么样？

妙玉的结局很惨。比起英莲来，有过之无不及。她的判词是：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

前一句说的是因，后一句说的是果。欲洁不洁，云空不空。说是“太高人愈妒，过洁世同嫌”，带发修行，意马心猿，最后落得过“可怜金玉质，终陷淖泥中”。

作品之外有不有“妙玉”？

以上说的是作品中的妙玉，清代秘史中有不有“妙玉”？张锦池在《论妙玉》（《红楼十二论》）中分析说：

《红楼梦》又是以康、雍、乾三朝的阶级斗争为背景的。特别是雍正夺位这个重大政治事件，与曹雪芹写作《红楼梦》有着直接的关系。雍正一登位，便以种种名目消灭与他争夺帝位的诸皇子及其羽翼……造成不少王公大族或宗室成员有感于统治阶级内部斗争的残酷剧烈，竭力韬晦，或经常与僧道往返，或以皈依佛道的形式来远避是非。……而曹雪芹与这一部分的宗室成员和封建贵族又多有交游，把他们的精神状态凝化于自己的笔端以加深《红楼梦》的主题也就事在必然。

作品内外的“妙玉”都很悲惨。“妙玉”一点也不“妙”， 出生“不妙”，成长“不妙”，参佛“不妙”，情窦“不妙”，结果“不妙”，只是很“谬”的，“谬”的很。因出生就“谬遇”，所以一生都“遇谬”，最后落得个“终陷淖泥中”，实实在在的“谬遇”也！