道玄子戏言：佛祖因众生不能开悟“成佛”而抑郁，老庄因凡夫不能得道“成仙”而抑郁，孔孟因肉胎不是成贤“成圣”而

道玄子

道玄子戏言：佛祖因众生不能开悟“成佛”而抑郁，老庄因凡夫不能得道“成仙”而抑郁，孔孟因肉胎不是成贤“成圣”而抑郁，湘西李田田因社会身心堕落而抑郁；——即之所以他们因抑郁而“嬉笑怒骂”，因为他们还有“人性、佛性、灵性、神性和悟性，因为他们的“良知良能”还未泯灭和被污染”等。试看，虎狼牛羊会因不能开悟觉醒成人而“抑郁”么？试问，地痞、无赖、强盗、流氓等东东，会为人类不能文明进步或民族伟大复兴而“抑郁”么。红尘中街上的“二傻子或智障人”，会因自己不能成为圣贤伟人和科学文艺书画等大师而“抑郁”么？人渣废物和政治经济等动物身心皆麻木不仁，故尔等只知在衣食住行性和钱权名利色中如蛆虫苍蝇一样追求原始本能的“感官刺激或高潮享受”。参禅悟道为做人之本，成仙成佛乃做人之根，造福后代子孙乃做人之基。

故尔等永远不会理解或像洁来洁去的林黛玉那样“抑郁”，也永远不会像谭嗣同、邹容和秋瑾等民族英雄们那样去“抑郁”……。想当年，崔永元也抑郁过——即实话实说？还是满嘴跑火车？他为此纠结抑郁过，最终他选择了“鱼死网破”——即宁为玉碎、不为瓦全也；真乃铮铮铁骨中华好儿女。时代或人类文明进步都是“忧国忧民”的“傻子、疯子和神经病”们推动发展，而一切唯利是图和自私自利的“汉j奴才”们永远不会“抑郁”——因为他们是一群群、一代代戴着“面具”的祸国殃民的“死魂灵”。行尸走肉、朽木粪土或活死人，就说的是这群猪犬不如的东西。人类与兽类的区别——就是人可以参禅悟道并成仙成佛，或成为推动人类文明进步的圣贤伟人和科学文艺书画等大师；而低级动物则只知追求衣食住行性和钱权名利色等本能原始欲望的满足。尔等几十亿地球人，自己是不是“真人”，欢迎对号入座。

附录：

南怀瑾大师认为人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！第一错：德薄而位尊“修养浅薄却身居高位”，“德薄”，不一定是缺德。也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与职位所匹配的品质。比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施，史称“王安石变法”。名义上为了“富国”，却都是用国家机器强行干预经济，最终演变成巧立名目的变相征税，特权阶级以国家名义与民争利……王安石文化修养没得说，唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩——“富国”(如何让国家创收)，却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害，这是就是典型的“德薄而位尊”。第二错：智小而谋大“智能有限却谋划大事”，我们继续说到王安石变法，改革失败源于王安石的改革方案全凭空想，与现实严重脱节，与某些“三拍官员”的决策思路如出一辙。

起初拍脑袋决定，事前拍胸脯保证，事后拍屁股走人。例如王安石的“青苗法”，本意为青黄不接的农民提供小额贷款。由于错误的政绩考核，官吏强行要给农民贷款，而且利息畸高，扶持变成了负担。还有“市易法”“均属法”，让官府变身“官商”，直接垄断市场、操纵物价，从老百姓口袋里掏钱，所以北宋人民对垄断经济深恶痛绝。王安石位居宰相之高，又是改革方案的肇始人。却没有遏制权力寻租和公权力滥用，这不能不说是“智小而谋大”。改革，仅凭一腔热血，不考虑全局后果，不听取批评意见，最终结果就是全民买单，君不见梁山有一半好汉都是日子过不下去的。第三错：力小而任重“能力不足却承担大任”，对比历史上有名的商鞅变法与王安石变法，商鞅受到的阻力更大，几乎是举国反对，但商鞅变法却成功了(商鞅人死，但制度保存下来)，王安石的改革却失败了。

究其本源，王安石缺少政治盟友使他“力小而任重”。激进的改革使王安石失去了几乎所有的盟友，反对派将星云集——司马光、欧阳修、苏轼……几乎识字的都反对他。就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境。袁世凯的二儿子写的一句诗很好：“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”，山泉都想变作沧波，但自知深浅才是更重要的，更何况有些功名，不过是虚名而已。

水木然说：“为什么富人不愿意带穷人一起变富？富人之所以富有，是因为掌握了更高维度的认知，富人更愿意带动穷人提升认知，而不是直接给穷人钱，那样会害了穷人，99%的穷人都活在鸡汤里，活在心理安慰里。他们宁可面对美丽的谎言，也不愿意接受残酷的现实，因此永远都在自欺欺人，掩耳盗铃。自以为是的人，基本精致的利己主义者思维，对自己有利的就是对的，否则都是错的。他们习惯于把自己有利的一面作为行动标准，把对自己有危害甚至只不过没有利益的部分全部屏蔽，视而不见。他们遇到任何事，总是先找到自己的立场，一旦跟别人的观点相悖，就拼命捍卫自己的观点，其实是在捍卫自己的立场，而立场背后往往是利益，是名声，是道德制高点

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586