平洋地卜穴

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平坦地带卜穴的有关问题。

地理家认为:

山地属阴，平地属阳，因此在山地和平地卜穴，就要照顾到阴阳属性的差异。山地卜穴，以龙脉为主，只要龙脉雄壮有生气，即使水法不尽如人意，也发富贵，因为山地阴盛阳衰。

平地则恰恰相反，

它要求穴地最好是四面环水，并且流一处，望去如同城池的护卫，那么即使龙脉稍差，也发富贵，因为平地阳盛阴衰。

与之相应的是:

山地卜穴要照顾到坐实朝空，即穴后要高起，对面要开阔。

平地卜穴则应坐空朝满，即穴后应开阔，对面有好沙好水即可。

这是山地、平地卜穴的总原则。当然，山地卜穴时，龙、砂等易于罗致，而平地卜穴要想兼收众关，相对要难一些，预测平地的墓穴，一定要认真阅读和研究本卷内容。

所谓平洋，即平坦之地，一片地方全是水，而没有山冈土岭。

水是运动的，属阳;

山是静止的，属阴。

如果穴在山地中，后面要靠着山，这样的话，家中就人丁兴旺，而且家人的年寿也高。

如果穴在平坦之地，就要枕水，这样家中才能人丁兴旺，家人年寿高。

书中说:“风吹水激寿丁长。”

意思是:在平坦之地的穴地只要有风有水，家人的寿命就会长。

因为坐水如同坐山，坐水尤其适合反引弓，就像山倒地一样。

平坦之地大多没有起伏。凡是周围都是水，只有中间稍微有些高，水不能倒流的地方，就是平坦之地中的一突起，就是一处奇妙的穴地。

也就是说，穴落在高处，面前有水环抱归库，水外面正向前方，要一层比一层高，这样就能大发富贵。

例如，立于丙午自旺向，水自丁方出，那么巽位、巳位、丙位、午位、丁未、未位、坤位、申位一定要高，而艮位和乾位这两个方位一定要低。

在穴后面的壬子方要有水，水如果横过的话要反弓，这样才是真穴，会大吉大利。如果丁养向，那么坤位、申位、巽位、巳位、丙位、午位、丁位、未位一定要高，而乾位、亥位、艮位、寅位一定要低，这样家中各房才会大富大贵。

书中说:“在平坦之地，地穴的明堂一定要高，这样的话，家中长幼两房才能够丰足富饶。”又说:“在平坦之地，地穴的明堂外一层比一层高，家中就会有用不完的金银、吃不完的谷米。”所以，地穴前的水一定要眠弓水、水外高就主富贵，如果水外低家道就会败绝。书中说:“在早坦之地，如果明堂很低，那么即使家中有万两黄金，也会化成灰烬。”

还说:“如果平坦之地地穴的明堂很低，家中的子孙会一生穷困。”至于平坦之地的贵人方如果有缺陷，那么就要赶紧修补，或者堆上土堆，或者盖上房屋，或者修建庙宇，或者筑起高塔，这样就能迅速发科甲，这是因为在平坦之地缺乏阴的缘故。如果丙午位向前后左右的水都从正甲字位上流去，在巽已方位有高房大厦，这是临官贵人，又是向上禄山，这个方位的文峰高耸，最有利于子孙的功名。如果在土堆上或者有庙字，称为赤蛇绕印，家中儿孙会做官，而且会官居二品，成为翰林苑的鼎甲，文武双全。但是，出水却不能犯卯字、寅字。如果犯了寅字位三分，家中就会缺乏子嗣，家道会败绝。如果犯了卯字位三分，家中儿子会淫荡夭亡。在平坦之地，像这样的水法是有很多的。

在平坦之地，龙脉是最难以辨识的，所以说:“在平坦之地不要问龙脉，只要有水绕，就是龙脉的真正的行踪。”如果水从左侧来，龙就从左侧来;如果水从右侧来，龙就从右侧来。在两水交逢之处，就是过峡、束气;在两水交合之处，就是结作。龙分为阴阳两半，在取水时，要仔细辨认它的踪迹，这是在平坦之地看穴地的妙诀。

在平坦之地，只允许墓冢堆高，后面不适合修土圈围。所以，如果墓冢后面有土堆围墙的话，不利于家中的人丁。如果四面都没有水，只是一片平地，那么就以干流为水，把路当作砂山。低的是水，高的是砂，把村庄、乡场、市郡、房屋、庙宇、城墙等作为案山，当作山峰。如果地高低起伏，有土冈小岭，就不能误当作平坦之地对待。至于那些似平地却不是平地，看上去像山却又不是山的地方，一定要细心审看，千万不要忽视。在平坦之地，如果有沟渠流水，固然能够一目了然。假如一片地方都是平的，没有任何流水，又凭什么知道它的吉凶呢?这些，应该询问当地的村妇农夫，仔细询问他们，在以前下雨之后，什么地方有水，众水是从哪个地方流走的，然后就照这个来判断检验，就会万无一失了。

在平坦之地，高一寸的地方是山，低一寸的地方是水，所以说:“平

洋星辰眠倒看。”说的就是这个意思。

这一段具体地谈平地卜穴的要点。

一般而论，平地卜穴，墓穴最好能枕于水上，即在一水流过处选一高凸之地为穴。如果是四面环水，中间有一高凸之地，这是最佳的穴地，称为"奇穴"。

穴位卜定之后，要格外注意立向。用罗盘立定朝向后，十二向的方位便依次确定下来。要选定生向或旺向，同时还要注意几个问题:一是正向的明堂一定要高一些;二是要注意临官、冠带等向也要略高一些，如果没有高地，这个方向有房屋、庙宇、寺塔建筑也可以。这些也不具备的话，就一定要在这个方向堆起一个土堆来补救了。

在平地卜穴，龙脉较难辨认，这就要借助于水流来确定。根据龙、水相交的原理，

水从左面来，龙脉也从左面来;

水从右面来，龙脉也从右面来。

两水交合之处，就是来龙作结之处，这是平川地带辨识龙脉的要诀。

平地墓穴的背后一定不要有高大的建筑，更不应建造墙之类的屏障。

如果穴地四周没有见得到的流水，那么可以在雨后观察，凡是有积水之处便可确定为水。

平洋地补砂贵人法

在平坦之地没有高的山峰，如果得到一突起之地，而且龙与水相配相合，但是在临官位却没有贵人，可以参照前面的方法进行修补。

如果在穴前没有案山，那么可以在正穴前百步以外的地方增添、修砌土堆，或者像玉几眠弓，或者像蛾眉三合，或者像福星展诰等案山，

这样的话，一定会发科甲。

如果位于三吉六秀贵人方，那么就更准确、更快速了。

在平坦之地的砂法和山地中的砂法是不一样的，山地要站着看，平坦之地要倒在地面上看。

如果两条路之间夹着一个土角，那就可以作为旗鼓、刀枪、圭笏、仓库，称为倒地文笔、倒地旗星。

如果有房屋、庙宇，也可以用来作仓库、旗鼓、印星。只要平坦之地是突起的，流水归于大小文库，那么和山地一样也能发富致贵。

在平坦之地的地穴前面，水一定要眠弓，在地穴后面，水一定要反弓。

如果穴坐眠弓,就是裹头水，不吉祥;

如果穴坐反弓，就是穴后低，那么家中儿孙个个都会读书。在穴的左右两侧，众水流都要归于一处，后面要渐渐低下去，前面水外要渐渐高起来，在穴上要更高，那么就是好地，主福禄绵长久远。

在平坦之地，龙不离水，水不离龙。龙得到水而生活，

一定要用坐空朝满的方法。或者是横坐龙，或者是倒骑龙。

脚登来龙来水高处，头枕去水横水低处，与生、旺、墓、养、自生、自旺这六个朝向相合。

能拨众水归库，也不论是倒左还是倒右，先到还是后来，逆转还是顺转。只要站在穴上，看见去水归库，就能大发富贵。

如果有遮拦，那么发福就不准确。

假如，立于巽已向，水从巽方来，转坤、申、乾、亥、子位，自癸丑正库出，或者左侧乙甲艮方的水合流，自癸丑而去，那么家中就会大富大贵，人丁兴旺，这称为逆转水法。

什么是逆转?生向宜右水倒左，这是左水倒右归库，所以说是逆转水法。

如立丙午向，水从巽巳方位来，由丙、丁、坤、庚、辛、乾，转至穴后的壬、癸、艮、寅，自正甲字沐浴方出，也称为逆转水法。

总的来说，应该左旋而右旋，应该右旋而左旋，都称为逆转水法。凡是大富大贵的人家，大多都是这样的水法。这是我所经历验证过的，而且非常准确，称为禄存流尽佩金鱼。其余的可以以此类推。

[简释]

这一段讲在平川地带卜穴要注意砂的辨认和补救，因为平川地带凸起之物不多，因此要伏在地面上仔细辨识，凡是凸起于地表的地方，均可以认作是砂，或是穴地四周的房屋、庙宇，也可以认作是砂。在具备了砂体之后，再看它们是否合位，合位的就是好砂。

平川地带龙水相依，不论龙脉如何，只要来龙枕去水，又合生、旺、墓、养、自生、自旺六向，水归正库，都主发富发贵，只是程度不同而已。

平洋地富贵丁寿四法

要求家中人丁兴旺，穴必须立于生向。生方高大，生水前来朝拜，前面高、后面低，会有穴星特起，生水归于库，家中一定会发很多人口。要求大富，必须立于旺向。旺方高大，旺水特地前来朝拜。即使只有一勺朝水，也可以致富。水要在明堂前面汇聚积蓄，所以说:“明堂犹如掌心一样，只要有明堂水，家中会非常富裕，黄金会用斗来称量。”穴前如果要富，必须要有眠弓案山，所以说:“伸手就能摸得到案山，家中会有积钱千万贯。”下砂之处要逆水，逆水哪怕只有一尺也能够致富，去水之旋一定要归库,所以说:“要想富，一定要财归于库。”财就是指水。

要求大贵，在临官方一定要有秀丽的山峰高耸，临官水特地前来朝拜，或者汇聚积蓄，要有驲马贵、坐山贵，向上荐元峰要透出，穴星要特别高起。如果水低的话就没有力量，不能发大贵。请贵人时，如果遇到三吉六秀方，一定会进入翰林院。另外，穴还要坐空朝满，如果流水不归库就不准确了。

要求长寿，气脉一定要雄壮。穴前面高，后面低，要枕着大水。水就是指山。只要天柱高，寿命就如同长生的彭祖一样。穴的后面是天柱。水要归库绝。或者要在乾方有池塘，或者有水沟，它们都主长寿。如果是病死消水与交如不及，那么就不会长寿。

平坦之地要以瓦窑砖窑作为贵人，在驲马方是催官贵人，又为烟墩，这里发贵最快。在向前是秉烛，家中会出按察御史或者兵部、刑部的官员。小的有司狱、武职、刑名等。如果在丁字位上，家中会出典吏。如果在丙位、午位、丁位上，会独占鳌头。

在平坦之地，最适合逆水砂，因为平坦之地的水多数都是直流直去。如果有逆水砂，那么去水一定是之旋的。又说:“收尽源头的水，买尽世同的田。”逆水砂又称为枪刀砂、进田笔、倒地笏，有这种砂，附近就一定会有真正的好龙穴。只要再得到水法合局，文武齐出，那么就会大富大贵，

尽善尽美了.

在平坦之地，最吉祥的是八方都有前来朝拜的水，所以这处的地势一定很高，与满朝之法相合。水向穴后去，穴的后面一定低陷。又与坐空之法相合。书中说:“如果要想知道做官富不富裕，那么一定要看水是否缠玄武。”所以说:“朝水是最吉祥的。”

在平坦之地最美的是金城水、眠弓案。金城水主富，眠弓案主贵，这样的地方都主出秀女，而且与穴前一层比一层高的向法相合。

只要平坦之地与大玄空五行、十四进神水法相合，就绝对没有不发的道理。但是，生、旺、墓、养向，天干、地支、五行是不同的。有的与玄空相合，有的不合。我查验过很多的旧坟，与玄空相合的固然都发了，而那些与玄空不合的，只与十四进神相合，也没有不发的。由此可见，杨筠松的水法，实际上是风水中所有水法的始祖啊。不管是山地还是平坦之地，都应该遵循杨公的水法。至于玄空，只有平坦之地才可以使用，如果要用在山地中，就会有不好的影响了。

平洋之地不可捉摸，只要杨筠松的九宫水法的应验最迅速。“识得九宫水，断人祸福灵如鬼。”意思是说:如果能够认识九宫水，那么判断人的祸福就会灵验得像鬼一样。对那些只看水法，却毫不知晓坐空朝满的方法的人，也不很灵验。这两者必须同时使用才能应验。

平坦之地，如果在乾方、坤方、艮方、巽方有水前来朝拜，或者自生方，或者自临官方，归库而去，那么家中每一房都会发富贵，其中长房的富贵来得更快更大。如果从寅方、申方、巳方、亥方地支特来朝拜，那么家中长房会美中不足，或者长房中的长子会早亡，多凶祸之事。书中说“寅申巳亥长零丁”，说的就是这种格局。

在平坦之地，甲方、庚方、丙方、壬方四处的旺水特地前来朝拜归库，会大发富贵，其中二房会尤其好。如果水从子位、午位、卯位、酉位地支上来，那么家中二房会受害，或者会早亡、绝嗣、凶死，这是因为犯了子位、午位、卯位、酉位中男杀的缘故。

在平坦之地，乙方、辛方、丁方、癸方水特地前来衰养冠带方朝拜，家中儿孙会发科甲，家中会出神童，而中房的少男会最先发科甲。所谓“乙辛丁癸少男强”，说的就是这种格局。如果水从辰位、戌位、丑位、未位前来，家中小房会美中不足。书中说“辰戌丑未少男殃”，就是指这个意思。如果来自不吉祥之方，再加上斜水、斜路、探头山，那么，即使是仕郭宦之家，也一样会出盗贼，都是由于这个原因。因为丑、戌、辰、未是四魁罡，性情最暴烈，而且是太阳出入的地方，所以也称为天罗地网。

以上甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽十二字都属阳，主动，在吉方都应该有水前来朝拜。如果在水口方位，应该从这十二字方位去水，称为天干放水，有吉无凶。这是为什么呢?因为天一生水。书中说:“万水都从天上去。”就是这个意思。子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥这十二个字，属阴，主静。如果在吉方来去，都是流动地支，虽然会发富贵，但是会美中不足。如果在病、死方，会反棺倒椁，家人会患疯疾，会缺乏子嗣，家人会贫苦，寿命会短。如果在辰、戌、丑、未四字方，来水是流动黄泉，去水是冲动黄泉，如查停蓄于静照穴，那么就是四库黄泉。虽然水都归库，并与局相合，能发富贵，但是也一样美中不足，家人可能会遭遇刑罚杀戮之类的大祸。如果与局不相合，那么家道一定会败绝，又岂止是刑戮而已。如果十二官步位稍微有所恍惚，那么肯定是验不准的。

[简释]

这一段专讲平川地带富贵穴的的各种特点和基本特征，如立生向、生方高大、前高后低，主人丁兴旺;立生向、旺方高大，主致富;临官方有秀峰突起，主显贵;龙脉雄壮又枕大水、穴地前高后低，主寿高等等。粗断穴时，这些比较明显、易于掌握和记忆的常识都能用得上，这样，在仔细审度之前，对于此穴的吉凶就已先做到胸中有数、十知五六了。

平洋贵人禄马论

平坦之地和山地是不一样的，山地需要有山峰作为贵人。平坦之地却不是这样，它的面前只要有突起就是贵峰，没有突起，但是有水，也根据贵峰来论断。有山论山，无山论水，水池就是山峰，小沟就是文笔。例如:丙午向，水自酉方来，到穴前湾抱流入巽宫，转甲字之位流出去。在巽、丙、丁这三宫的上方，有三条小水沟，或者小河，或者水滨，或者乾流水，都作为眠弓案。外插三峰，又作三台、笔架看待。丙、午、丁位的山峰秀丽挺拔，如果水从南方来，那么一定是南方高。立丙午向，水自甲字位出，与禄存流尽佩金鱼相合。穴的后面高，又与坐空朝满水法相合，一定主大富大贵。以贵人来论，巽巳位是临官贵、坐山贵、六秀贵、禄山贵，一小沟为四贵人，这是真贵人。又与“临官位上水聚积，禄马朝元喜气新”相合。丙位上的小沟名帝旺水，在朝堂处，与丙壬到局相合，家中儿孙会做官。又与“帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田，官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱”相合。又称为文笔、文峰。丁位上的小沟，与“衰方管局巨门星，学堂水到发聪明”相合。丁位是南极星，也是文星，所以主文人济济。春秋祭丁，就是这个意思啊。午位是天马，有天马山，这个方位催贵的速度最快。这个向与金局丙午向沐浴消水相合，用向上五行看，从艮寅起长生到甲是沐浴，出水去是文库消水，会大发富贵。水自辰位出是冠带，在巽巳是临官，在丙为帝旺，在丁为衰方，不以病死过堂来论。其余的向以此类推。

[简释]

这一段专讲平川地带穴地所主官禄的问题。官禄主要体现在临官、冠带等向是否有贵人山峰。山地卜穴，有贵人峰即主显贵，但平川地带很难找山，甚至可能连高起的土丘都难以寻觅。这也有补救的办法，即上述的“有山论山，无山论水”。将水流反过来看作山峰，这样灵活地考察贵禄，就解决了无贵人禄马的忧虑。只要水流合向，仍主显贵。

“平洋二十五不葬”之说，

虽是针对阴宅而言，但对阳宅同样适用，即

平洋虽吉水来朝，但出口多者，难定消水之口，此谓精气零散，纵有一时之佳，倏忽即灭，不可用。

内局虽美，但外局砂水反背无情者，俗谓“花假地”，不垒美，宁可弃而不用。

平洋之龙，到头枝脚多而不来护穴，如风飘柳絮，此名“扫荡星”，不用。

平洋虽无特起之星辰，亦有平伏眠直之星辰。若星体不成五行者，不用。

平洋一望无际，并无结咽束气者，是龙气不聚，地不结，阴宅不葬，阳宅不忌。

平洋虽有界水，但水形左章右劫者，名“鬼劫龙”，大凶，不用。

平洋之龙若平平断断而来，无针线以连缀者，多是水口浮破之星，不用。

平洋之龙，虽有两水夹送，但水直硬，不弯曲摆动者，寿死气之龙，不用。

平洋之地，有逆水之砂来朝，但来脉不明者，多为水口用砂，弃之可也。

平洋之地，起一突，前有毡唇，但周围无砂相护，此乃“孤阴地”，不用。

平洋龙不称水，水不称龙，乃阴阳不变配之地，不用。

平洋穴前缺唇者，是“内无生气，外无奈气”之地，不用。

平洋土散，是因无气荫注，涸燥而散，不用。

平洋已经开掘池塘，有伤龙脉，阴宅大忌，不葬，阳宅不忌。

平洋独山高而众低之处，名“独阳地”，不用。

平洋而草木不茂者，名“生气不到”，阴宅不葬，阳宅不忌。

平洋穴，灶冶炉窑多者，烧断龙脉，不用。

平洋而在人家居住稠密之所，阳盛而阴衰，阴宅不葬。

平洋地，曾作战场者，冤鬼之薮，不用。

平洋地，前大后小，为退龙，气不结聚，不用。

平洋地，四水流散者，是生气不聚之地，不用。

平洋地，有尖锐形状而明显者，煞气太重，不用。

平洋地，周围砂水直硬，反背无情者，不用。

平洋地，前作围固，乃愁怨之地，不用。

平洋地，神前佛后，阴灵不安，阴宅不葬。