莲溪四世勉功公考略 探索“上下鹭厦”历史变迁

叶鹰江

　　在历史的长河中，家族如同一艘艘小船，承载着先辈的智慧与后人的梦想，在历史的波涛中破浪前行。“莲溪·莲坂叶氏族谱”和“台湾*苗栗叶氏族谱”作为记录莲溪家族血脉传承的珍贵文献，不仅见证了叶氏子孙的兴衰更替，更蕴含了深厚的家国情怀与文化底蕴。

　　本文将以“莲溪四世三房勉功公”为线索，探讨其历史轨迹、家族变迁，以及所体现出的精神遗产，旨在弘扬主旋律，传播正能量，激励后人。

一、勉功公及其后裔的迁徙

根据《莲溪*莲坂叶氏族谱》记载：

此房皆星散外移别居虽莲溪中有门口分祖基然无其人相往来已数十年并俱存不废考以示至叶遗贵云

按别谱中载勉功有子孙曰真寿真悌真福者寿赘于漳浦之路下许家生子名颜而寿死弟真悌同往是以寿悌之裔俱在荷步分为上下路叶未几有移在芦溪者又有由芦溪自移西林者即崇祯戊辰科进士叶绍京一派是也又充龙中有真祖真埾真惠者似兴莲之旧谱不同

注解：

莲溪四世勉功公之生平概要：

据“莲溪*莲坂叶氏族谱”所录，此支脉多离散迁居他乡，虽莲溪之中犹存门户分支之祖业，然族人之间已数十载未有往来，然其存在并未被遗忘，此亦为了解叶氏遗贵之情况而考。

另据他谱所载，勉功公有后裔名曰真寿、真悌、真福。真寿入赘于漳浦路下许家，育有一子，名曰颜，然真寿早逝，其弟真悌遂携侄同往，是以真寿、真悌之后裔皆居于荷步，分为上下路叶。未几，有后裔迁往芦溪，复有自芦溪徙居西林者，此即崇祯戊辰科进士叶绍京之支脉也。又闻充龙之中有真祖、真埾、真惠等人，似乎与莲溪旧谱所载有所不同。

二、据《台湾*苗栗叶氏族谱》记载：

①鹭厦接修家谱小引

族之有谱由来尚矣。叶世系莲坂旧谱详矣。第世远时異不有修辑恐有行序错乱。不几视同祖为涂人。于是谅旧谱中。穷㴟溯流。仍做欧苏谱式。以成一私谱。举上祖实迹标诸本谱上一以示观览之便，一以垂不忘之意云。

②鹭厦裔孙修谱曰撰

翼云宗先生鹭厦谱序

公讳懋顺系莲坂门口分讳勉功之裔也。因遭兵燹偕胞兄懋仁。从厦岛渡迁荷步。兄及第贰相好欲为家室之计。爰卜阙里。鹭厦居焉先时鹭厦。许氏也。懋仁公懋顺公兄弟始居。此有让可风特为许氏祖所嘉羡。谓德邻之应基此矣。后懋仁公未成娶而卒。懋顺公亲迎于许氏生三子。长士振。次士荣。三士援。分为上下鹭厦。半山并志。追宗建树宗祠。奉祀懋顺公为始祖。暨妣孺人勤淑许氏而巳。懋仁公乳名真寿。懋顺乳名真悌。系自莲坂门口分第五房。分代以远而亡地。因隔而疏赖。先人志谱序次昭彰可考。崇祯庚辰宗先生。进士敬甫公讳翼云推祖及祖前到鹭厦。私祖监旗表荣。因为辑谱序以垂不朽。越今隔有百五十余年。房中为祖为祢者。忽曾而高。为子为孙者。又孙而子。且有徒外郡者。徒而又徒。迁他邑者。迁而复迁。不再修辑之。恐年久而仍混爰。谅家藏旧谱。参诸闻见所及。详载简端。备后日有倡修合族志。乘得以序对补入。而无致周章焉尔。皇清乾隆十七年壬子复月至日。

注解：

①鹭厦续修家谱小引

家族之拥有谱牒，历史由来已久。叶氏一族的世系，在莲坂旧谱中已有详尽记载。然而，因时代久远，若无持续修辑，恐怕会导致辈分错乱，甚至将同祖之人视为路人。鉴于此，我们追溯旧谱之源流，遵循欧阳修与苏洵的谱式，编纂成一部私家谱牒。此谱不仅记载了祖先的真实事迹，供后人观览，更寄托了我们对先祖的缅怀与敬仰之情。

②鹭厦后裔修谱撰记

翼云宗先生为鹭厦谱作序

公名懋顺，乃莲坂门口分支勉功公之后裔。因战乱频仍，他与胞兄懋仁一同从厦岛渡海迁居荷步。兄长懋仁及第后，欲为家族繁衍后代，于是选择定居鹭厦。鹭厦之地，原为许氏所有。懋仁公与懋顺公兄弟二人初居于此，其谦逊礼让之风，深得许氏祖先赞赏，认为此乃德邻之应，遂在此奠基。然懋仁公未婚而逝，懋顺公则娶许氏女，育有三子：长子士振，次子士荣，三子士援。三子分家后，形成上下鹭厦及半山等支脉。为追念先祖，他们建立了宗祠，奉祀懋顺公及其夫人勤淑许氏为始祖。懋仁公乳名真寿，懋顺公乳名真悌，均出自莲坂门口第五房。因年代久远，加之地域隔绝，族人之间逐渐疏远。幸有先人志谱，使得世系昭彰可考。

崇祯庚辰年间，进士翼云宗先生（讳敬甫）推祖及祖前，来到鹭厦，为私祖监旗表荣，并撰写谱序，以垂不朽。至今已隔一百五十余年，族中辈分错乱，子孙繁衍，更有迁徙外郡、他乡者，迁徙不断。若不再次修辑，恐年久失传，再次混淆。因此，我们参考家藏旧谱，结合所闻所见，详加记载，以备日后有族人倡导合修族谱时，得以补充完善，避免混乱。

皇清乾隆十七年壬子复月至日撰记。

③叶翼云作为崇祯十三年庚辰进士，为鹭厦叶氏撰写了谱序，推祖及祖前，为私祖监旗表荣，并撰写谱序以垂不朽。这反映了叶氏家族对文化传承的重视。

三、结语

翼云特意为鹭厦地区编纂了一部专属的家谱，这部家谱至今仍在台湾的苗栗地区被妥善保存。由于海峡的阻隔，使得厦门岛内的莲坂“莲溪堂”一度不为人知，历经多番探寻，才最终实现了认祖归宗的心愿。然而，仍有部分“上下鹭厦”的分支，他们追求权势，尚未踏上认祖归宗的旅程。

　　“树若参天，叶终归根。”莲溪叶氏家族的故事，是众多中华家族命运的生动写照。勉功公及其后代的迁徙与繁衍，既是对生存环境的适应与探索，也是对家国情感的坚守与传递。正如宋代儒学大师朱熹所言：“家道端正，则天下安定。”在历史的风云变幻中，叶氏家族始终坚守着对家族的忠诚与责任，这种精神力量，是推动家族乃至整个社会不断前行的强大动力。

　　崇祯戊辰科的进士叶绍京，作为勉功公一系的重要人物，他的成就不仅体现在科举高中的辉煌上，更在于他为家族、为国家所做出的贡献。叶绍京凭借其渊博的学识与卓越的才能，在地方上为官，造福一方百姓，展现了叶氏家族“学有所成则致仕，仕有所成则泽民”的高尚品质。他的事迹，是对勉功公精神的最佳诠释，也是叶氏家族家国情怀的鲜活展现。

　　在探讨叶氏家族变迁的过程中，我们不难发现，家族文化的传承与弘扬，是维系家族团结与凝聚力的关键所在。尽管《莲溪·莲坂叶氏族谱》中提到，真祖、真埾、真惠等支系与旧谱存在出入，但这正体现了家族在历史长河中的多元与包容。正如唐代诗人刘禹锡所言：“沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木皆春。”家族的发展，如同自然界的生态，需要不断适应变化，勇于创新，才能生生不息，蓬勃发展。

　　勉功公及其后代的故事，给予我们深刻的启示：无论时代如何更迭，家族的根基与灵魂都不能丢弃。在新时代的征途上，我们更应该传承与弘扬勉功公等先辈的精神遗产，将家国情怀深植于心，践行于行。这意味着，我们不仅要关注个人的成长与进步，更要心系家国，积极投身社会建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧与力量。

　　综上所述，莲溪四世勉功公及其家族的变迁历程，是一堂生动的家国情怀教育课。它告诫我们，无论身处何地，都不应忘记自己的根源与起源；无论时代如何变迁，对家族的忠诚与对国家的热爱，始终是永恒的主题。让我们携手共进，在新时代的伟大实践中，继续书写属于我们的家国篇章，让勉功公的精神之光，照亮我们前行的道路，引领我们不断前行。

厦门市思明区莲坂“莲溪堂”叶氏家庙

编辑：28代裔叶鹰江

2024年12月5日