京城胡同第一车、福祥胡同、蓑衣胡同、玉河遗址～南锣鼓巷16条胡同（一）

蔡欣

北京南锣鼓巷，是京城很重要的网红打卡地之一，但如果你到南锣鼓巷来，只是在中间的主街道上走了走，看了看热闹，吃了点小吃，而没有去两边那16条胡同看一看，那你可就太OUT了，南锣鼓巷的精髓，你可一点也没看到哟。以下我们就去逛逛这16条胡同，这一篇，我们先介绍主街道西侧最南边的福祥胡同、蓑衣胡同和玉河遗址。

北京南锣鼓巷，故名罗锅巷，位于地安门东大街以北、地安门外大街以东，是北京最古老的街区之一，全长786米，南北走向，东西两侧各有8条胡同，共16条胡同，呈鱼骨状排列，也称蜈蚣巷。

南锣鼓巷与元大都（1267年）同期建成，是我国唯一完整保存元代胡同肌理、规模最大、品级最高的棋盘式传统民居区。在16条胡同里面居住过的人物，从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，达官显贵、名园大宅，真是卧虎藏龙之地啊。而且，在这些胡同里，还有许多保留下来的老式四合院、门楼、砖雕、门墩和雀替等。

今天我就带着朋友们逛一逛这16条胡同，朝代更迭，风云变幻，兴衰荣辱，尽在其中。

以下就是南锣鼓巷的平面图，是我制作的胡同名人府邸分布图。我们以下从南往北，从西到东慢慢介绍。

说起南锣鼓巷，我首先要提及一位老先生，他就是被称为“京城第一车”的爱新觉罗.安林。还是在2012年的10月份，那一年南锣鼓巷刚刚火起来，正在举办“南锣鼓巷胡同节”，我从南锣的南口进入不久，就看到了一位年纪很大的三轮车夫，车头有个牌子，上写“京城第一车”，下面有照片，名字为“爱新觉罗.安林” 。皇族的后裔蹬三轮车，这让我很是好奇，就顺手拍了一张照片。

回家后我在网上查了资料，“爱新觉罗.安林”确有其人，末代皇族后裔，1947年出生在南锣鼓巷板厂胡同，身世坎坷，现为南锣鼓巷三轮车夫，网上还有采访他的小视频，在视频里，他介绍了南锣16条胡同的情况，以及老北京的美食文化等等，这让我对这些胡同产生了浓厚的兴趣。2013年1月，我又来了南锣鼓巷，刚一进胡同口不远，就看见了安林。

我雇了安林的车，一个小时100元，后来几年听说涨到了150元。他拉着我先去了板厂胡同，这是他以前的住处。后来又去了几条比较知名的胡同，安林边骑车边讲解，看我掏出个小本在记录，他明显感到了惊喜，就更加认真地给我讲了许多胡同知识，那些门楼的制式、那些漂亮的彩绘，还有雀替和门墩……。 我们逛了一个半小时，他说只收100元就行，难得有个对胡同故事感兴趣的顾客，后来我给了他200元，他不肯要，我说剩下的是小费，多谢你的讲解！不过能否跟我合个影……

2013年是我的南锣鼓巷胡同年，那一年我走遍了南锣的16条胡同，曾两次乘坐过安林的三轮车。2014年3月，我又在南锣的胡同口见到了安林，他还没有看见我，我看见光线不错，老远就给他拍了一张照片，然后才跟他打了招呼，并给他看了照片，安林说这张照片他很喜欢，要我给他洗一张，随便哪天来，给随便哪个车夫带给他都行，“这里就没有不认识我的人！”安林很得意地跟我说。

2015年以后我就很少来南锣了，和我妹及家人玩了几年国内国外游，然后就是疫情的几年。时间到了2021年的冬天，我和我妹来到了南锣鼓巷，一进胡同口我就看见了安林，他已经老了，正在冬日的暖阳中打着盹儿。

前年的1月份，我又一次见到了安林，这一天他的精神状态还不错，我走过去和他打招呼，他说已经不记得我了，我妹在旁边给我们拍了一张照片。安林说，他已经蹬不动车了，大部分时间就是在胡同里晒晒太阳。我想，他是舍不得这个生于斯、长于斯的南锣鼓巷吧。

这后来直到今年，我就再也没有见过安林，但南锣鼓巷，已经成为了我每年必去几次的地方，那些走马灯似的变幻更替的主街道店铺，那些永远不变的藏在16条胡同里的老宅院，过一段时间就会很想，就会去那里逛一逛，看看那些熟悉的老房子。

这一篇我们先逛福祥胡同、蓑衣胡同和玉河遗址，其它的胡同再接着慢慢逛，冬日里树木凋零，无处可去，逛胡同是最佳选择。

福祥胡同和蓑衣胡同是南锣鼓巷主街道西侧8条胡同中，最南侧的第一条和第二条胡同，玉河遗址就在两条胡同的西口处。

福祥胡同，因原有“福祥寺”而得名。如今这条胡同的南侧，因紧邻地安门东大街，几乎都改建成现代化的大楼了，只保存了北侧的半条胡同，以下照片是2014年拍的，看那时胡同的南侧就已经开始改建了。

今年的11月份，我和我妹在福祥胡同东口拍的照片。我们从东往西走，逛逛这条胡同。

福祥胡同1号，是一座普通百姓居住的“如意门”，老旧的街门很有沧桑感。中楹之上有两个六方形的门簪，一对抱鼓石门墩很不配套，大概是后配的。按照规制，只有地位较高的官员和贵族，或立有战功的人家才能使用抱鼓石门墩。比较富裕的商人或文人多使用方箱形门墩。门墩是老建筑大门底部，起到支撑门框和门轴作用的一个构件，多为石制，整体称门枕石，门外部分称为门墩，门墩上的各种图案，都是根据我国传统文化的吉祥寓意而刻制。

我非常喜欢这座大门，在以前年度，这座大门的门口非常干净，没有乱七八糟的东西，老旧沧桑的大门和门框很有质感。

看里面是个大杂院，有“私宅不允许进入”的提示，只能在门口拍个照。

说起老建筑的街门，我最初也是听安林介绍过的，后来又在网上查了有关资料。按照门扉的位置区分比较简便容易，就是进深越深的住户，地位越高。南锣鼓巷的宅门有以下4种，“广亮大门”，基本是王爷和达官贵人的宅院，门扉设在“中柱”之间，进深约3～4尺，中楹上有4个门簪。“金柱大门”，一般为商人富户，门扉设在“金柱”之间，进深约1～2尺，中楹上有4个门簪。“蛮子门”，为略次些的商人富户，门扉设在“檐柱”之间，几乎没有进深，与外墙基本齐平，中楹上有4个门簪。“如意门”是普通百姓的住所，门扉也设在“檐柱”之间，没有进深，与外墙齐平，有2个门簪。

继续往西走。

福祥胡同5号，原是一座老四合院，现在已经关闭了，里面的情况不清楚。

福祥胡同7号，是一座比较新的书店。

福祥胡同9号，高门大院的，如今也封闭了。

以前年度的福祥胡同9号，是一座典型的广亮大门，记得当时安林蹬着车带我来到这里时，还特意下车让我看了大门的进深距离，差不多有一米深，但是没有说明是谁家的宅院。

侧墙上的砖雕，图案还不错，有一次来福祥胡同，看见一缕阳光斜射下来，画面很有意思。不过如今胡同南侧的高楼建了起来，这一缕阳光是不容易见到了。

再往西走，南侧是无线电研究所，我上世纪70年代在仪器厂上班时去过，早就有了，如今还保留着。北侧往前过了一个公厕，就是福祥胡同11号，是王树常将军故居，王树常原是张学良部下的第十军军长，后曾任国民党军事参议院副院长。1949年为北京的和平解放作出了贡献，将军拒绝跟随国民党撤退台湾，解放后任国家水利部参事，全国政协委员。

以前年度的福祥胡同11号，王树常将军故居，还有个说明牌，里面好像是个家委会所在地。

现在的将军故居，连说明牌都没看到，现在是个工会服务站。

看里面的院子和房子，还算整洁。

福祥胡同15号，是一座普通的如意门，多年来没有什么变化，门上的砖雕和下面的门墩很有特色。

门上的砖雕为一排花瓶，“瓶”的谐音是“平”，有“平安”的寓意。门墩是抱鼓形的，上面还有石刻的狮子，有狮子的门墩应放置在较高的门第之家，后配的可能性较大。看门墩的损坏程度，上面的大狮子还比较清晰，下面的小狮子就看不清了，如果下面是九只或五只小狮子，那寓意就是“十世(狮)同居”或“五世(狮)同堂”。

福祥胡同19号，如今的大门虽然翻新了，但看起来有点不伦不类。

以前年度的福祥胡同19号，是一座很沧桑的老如意门。

福祥胡同25号，是“福祥寺”旧址，福祥胡同由此得名。如今只有一块指示牌，寺庙在民国时期就被拆除了，还有一些房产也已成为了民居，据说民居中还保留了一块石碑，是寺庙的原物。

但门面不可进入，只能在门外看看。

记得十几年前，北青报上曾登载了一些采访的照片，为拆除寺庙老建筑的事闹得沸沸扬扬，最后就不得而知了。我当时还留了两张网上关于福祥寺的照片，可以看出屋顶上还保留着漂亮的彩绘。

以上福祥胡同的主要情况就介绍完了，福祥胡同的西口连接着东不压桥胡同。

从福祥胡同到蓑衣胡同之间的主街道上，没有什么漂亮的老建筑，各种店铺也是几年一换。但经常能看见一些抹着黑脸的行为艺人。

往年南锣鼓巷胡同节中的行为艺人，可与游客互动，感觉挺有趣的。

以下介绍“蓑衣胡同”，蓑衣胡同是南锣鼓巷主街道西侧的第二条胡同，原名“蓑衣寺胡同”，现蓑衣寺早已无处可寻。此胡同没有西口，呈曲尺状，在胡同西侧直接拐到了福祥胡同的西侧，同出胡同西口，到达东不压桥胡同。

这条胡同没有什么大宅院，变化也不大。以下是蓑衣胡同5号，两个门簪应该是“如意门”，但宽度看起来像是一座“蛮子门”。

门前的方形石墩非常漂亮，看上面的图案，感觉应该是佛教的一种法器。

这一面的图案上面是梅花，下面好像有一只鸟，如果是喜鹊，就是“喜上眉（梅）梢”的寓意，如果是鹌鹑，就是“平安（鹌）喜庆”的意思。我国古时的门墩图案，是讲究寓意的，常用谐音来表达“吉祥喜庆”之意。

蓑衣胡同11号，是一座新建的大门。

这一段的围墙里面大概正在返修，墙外种植了小片的竹子。

感觉在胡同里种植一些绿色植物，也是很清新的感觉。

蓑衣胡同13号，街门是一座很典型的蛮子门，跟外墙几乎齐平，没有进深，有4个门簪，门墩是抱鼓形的，街门两边还有八字影壁形状的外墙。

蓑衣胡同13号的对面，就是蓑衣胡同2号院，地处胡同阴面，是末代皇帝溥仪的胞弟溥任先生的住宅，街门是非常普通的一座如意门，据说里面也很简朴。

爱新觉罗·溥任，又名金友之，清末醇亲王载沣之子，末代皇帝溥仪同父异母的兄弟，生于北京什刹海北岸醇亲王府，溥任先生是一位教师，也是一位很有名的画家，大半生都奉献给了我国的教育事业。溥任先生于2015年去世，享年97岁。

蓑衣胡同是南锣鼓巷16条胡同中最短的胡同，过了蓑衣胡同23号，往西走不远就向南拐了。

蓑衣胡同往南柺向福祥胡同的西侧，同出胡同西口。

出了西口就是一座桥，看地面，还是保留下来的老路面。在桥上可以观看“玉河景观”和“玉河遗址”。

以下是从桥上往北看，看到的是“玉河景观”再现，这个景观位于什刹海和南锣鼓巷之间，在福祥胡同西口的东不压桥胡同西侧。

这一段景观经过多年的修理和维护，已建为玉河风景保护区，四季的风景都不错。往西北方向通往什刹海前海，往南过地安门东大街，近几年经过修整，又往南延伸了一大段。

以下是从桥上往南看，这一段宽20多米、长800米左右的河堤，就是“玉河遗址”。玉河曾是元代通惠河的重要组成部分，全长近8公里，曾作为大运河千里漕运的最后一段，在胡同里蜿蜒，被人们称作“胡同里的运河”。京杭大运河修通后，从江南运来的粮食物资经水路可直达京城。

以下正前方，是玉河故道上的一座元代古桥，叫做东不压桥，是一座东西走向的单孔石拱桥，也是澄清中闸的所在地，位于地安门东大街上。左手边，也就是玉河东岸，是“玉河庵”建筑群，能看见一排咖啡座，游客可以边喝咖啡边欣赏玉河遗址风景。

从桥上绕到玉河遗址西岸，这里树立了好几块说明碑。有通惠河玉河遗址碑。

大运河玉河故道碑。

澄清中闸碑。介绍说，澄清中闸是元朝著名水利工程专家郭守敬为调节积水潭水位、满足漕船航运需要而建造的重要水工建筑物。 该闸初名海子闸，分上、中、下三道闸口。元代元贞元年(1295年)经元世祖忽必烈赐名:澄清闸”，后将其木质结构改为石材重建，起着调节河道水流不稳、控制水位的作用，澄清中闸位于东不压桥遗址下方，经2007 年考古发掘面世，主要保存闸口、闸墙、闸槽石等构件。 澄清中闸是大运河重要人文遗产的最好见证，成为研究北京漕运和城市发展的重要节点。

沿玉河西岸走到东不压桥上，也就是地安门东大街上，看玉河遗址。

北面就是我们刚刚经过的白色小桥，连接着福祥胡同西口。

东侧的建筑群，是“玉河庵遗址”老建筑。

去玉河庵遗址看一看。

这座建筑以前年度一直没有开放。

近几年已经开放了，我和我妹去过两次。朝东的小门就设在福祥胡同西口的东不压桥胡同里。

进门以后可以看到墙上有关于大运河的壁画，还有玉河遗址的部分原迹，用玻璃罩保护着。

以下就是“玉河庵”，门前有石碑和夹杆石。玉河庵位于东不压桥胡同南口路西，始建年代己经无考。 玉河庵主要建笼为硬山顶山门一间，大殿三间，东西配殿三间，均为硬山顶。后殿及东西配殿亦为硬山三间。 玉河庵原存大佛和小佛像若干座，还有香炉和匾额等物件。修缮完成后，该院落被东城区政府定为区级文物保护单位，为玉河遗址博物馆，后进行保护性应用。

玉河庵原有庙碑一通，名《清重修玉河庵碑记》， 额题“玉河庵碑”，嘉庆十三年(1808)九月立，碑阴额为“万古留名”。玉河庵正殿、后殿存。2005年启动的“北京玉河历史文化恢复工程”中，正殿、后殿完成梁架拨正、 山墙开砌及殿顶重修，今玉庵碑记、东西配殿均已复建。《清重修玉河庵碑记》也已清理出土，印证了玉河庵与玉河河道的历史关系。

从这里看东不压桥，非常清晰。以下是东不压桥的介绍牌文字说明：明代《京师五城坊巷胡同集》中称“布粮桥”。桥址与历史上的西压桥对称，明代扩建皇城，北墙压在西压桥上，故称“压”， 东不压桥与皇城有一定距离，故称“不压”。桥整体呈西南、东北向，中间窄，两头宽，侧面呈孤形，总长推测约47.1米。1955年河道改为暗沟，桥上部被拆除，桥拱埋入地下，今桥南侧部分压于地安门东大街人行道下。

由于皇城城墙的原因，东不压桥的北侧，是一个桥洞，而穿过地安门东大街（原皇城所在处）的南侧，则是一个涵洞。

近几年，这一段的玉河遗址也休整好了，因冬季维修，现在河道里没有水，夏季这一段两岸的风景还是很美的。

这一段玉河遗址我和我妹也都逛过，但都是冬天来的。

没有水的河道。

这一段遗址两岸有不少浮雕，都是关于大运河的。

逛完玉河遗址，再回到玉河庵遗址，去院子里休息一下，喝点咖啡。进入一进院，正殿就是咖啡厅，院子里有咖啡座，冬日里正午的阳光撒了一地。

前年冬天我们俩去时，院子里的树上挂满了许愿条，看起来很有意思。但今年却没有看到，院子里非常的安静。

正殿的西侧紧靠玉河。

这里有个很窄的过道，临河有一排咖啡座，游客在这里休息一下喝点咖啡，也是一件很惬意的事。

从咖啡座这里看东不压桥。

休闲一刻。

放慢心绪。

以下是二进院，满地的落叶，有几个人在这里喝咖啡。

这棵老树很有感觉，我们俩互相拍个照。

一位女士主动提出为我俩合了个影，她说你们姐俩结伴出游，真是很不错。

以上几个景点就介绍完了，多谢朋友们关注！