岳麓书院游记

城市晨光

美篇号:9218967

岳麓书院是中国历史上四大书院之一，也是世界上最古老的学府之一，它那古代传统的书院建筑，至今被完整保存。可以说，它每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦，都闪烁着时光淬炼的人文精神。

头门是进入书院的第一个门户，现在已是书院的检票口了。宋真宗御笔“岳麓书院”横匾高悬门楣，虽然还未进入书院，但书院的书香味似乎已经飘然而来。

进入头门，首先看到的是“赫曦台”。说起这座赫曦台，还有一段历史。南宋乾道年间，朱熹应主管岳麓书院教务的理学大师张栻的邀请，从福建崇安来到长沙岳麓书院讲学。在此期间，朱熹与张栻经常清晨登上岳麓山顶看日出，每当旭日东升、霞光万丈时，两人都会激动地拍手道：“赫曦！赫曦！”，于是，他们将这个观日出的地方命名为“赫曦”。后来，张栻在岳麓书院修建了一个戏台，朱熹题额“赫曦台”，以示纪念这段难忘的过去。赫曦台的对联是：“合安利勉而为学；通天地人之谓才”。此联告诉学者：无论出于何种学习态度，只要潜心治学，都能取得成功；作为学生必须精通天地人的道理，知广识博，才能成为真正的人才。这是岳麓书院教育思想的座右铭吧。

赫曦台后面便是岳麓书院的大门。大门两侧的对联“惟楚有才；于斯为盛”名闻遐迩。楚地人才济济，书院尤为兴盛，历史和当代都可证明。门匾“岳麓书院”是宋真宗的御笔赐书，字体挺拔端庄，历经岁月仍然清晰可见。这块门匾有其历史渊源：北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗听说岳麓书院办学成绩卓著，特别召见首任岳麓书院的山长（就是院长）周式，对其兴学颇为嘉许，并亲自赐宴。周式请求宋真宗御笔题写“岳麓书院”匾额，宋真宗欣然应允，于是就有了这块流传千年的御书匾额，从而，岳麓书院成了北宋四大书院之一。

书院二门的匾额是“名山坛席”。名山，岳麓山；坛，讲坛，坛席自然是岳麓书院。一块四字匾额，把岳麓书院的地理位置和功能概括的清清楚楚，岳麓书院，果然“有才”。二门的对联是“纳于大楚；藏之名山”，意思虽然直白，但对联的出处颇有文化，上联出自《尚书.舜典》，“纳于大楚，烈风雷雨弗迷”，用来赞扬舜的智慧和勇气；下联出自《史记.太史公自序》，“藏之名山，副在京师，俟（后）圣君子”，表达了司马迁对《史记》的期望和寄托。两联八字，既概括了岳麓书院的地理位置，又抒发了潜心学问，培育人才的心愿。岳麓书院，处处有学问。

二门后面，左有教学斋，右有半学斋，两斋是师生的居舍。在岳麓书院，师生大量的活动时间是在这里自修。学以致用，学用结合，两处“学斋”见证了书院的办学特色。

讲堂，是老师讲学的地方。讲堂的门匾是“实事求是”。堂内正面高悬“学达性天”和“道南正脉”两块横匾，分别是康熙皇帝和乾隆皇帝为表彰岳麓书院对传播理学，培养人才所作的贡献所赐。讲堂里面有两把椅子，是朱熹、张式主教时曾经坐过的。

这三块横匾来头不小，堂內两块是皇帝所赐，门匾的“实事求是”为中国共产党所用，成为党的思想路线。

讲堂后面有座御书楼，它的历史悠久，可追溯到北宋年间。岳麓书院创建初始就在讲堂后面建有书楼，后来宋真宗赐书后更名“御书阁”。到元明时期，“御书阁”称为“尊经阁”。清康熙二十六年，巡抚丁思孔从朝廷请得十三经，二十四史等书籍，建起了“御书楼”。清朝中期，岳麓书院御书楼已经发展成为我国民间一座大型的图书馆，当时藏书已达14130卷。现在藏书已逾五万册，所藏古籍图书专供书院教研人员使用。

百泉轩始建于北宋之初，这里地处岳麓山清风峡谷口，百泉荟萃，乃书院风景绝佳之地。南宋乾道三年，朱熹访院，与山长张式“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖居”，都在此轩。相传，二人在此论学三昼夜而不息。绝佳之地，精深论道，佳话也。

百泉轩后面有座拟兰亭，顾名思义，就是摹仿王羲之《兰亭序》中的兰亭而建的亭子。说起《兰亭序》，自然想到“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”之句。百泉轩有“百泉荟萃”，《兰亭序》有“清流激湍”，场景好有一比。不过，百泉轩没有“曲水”，只有亭前一湾池水，但要“流觞”，未赏不可。

拟兰亭对面有一亭，名曰“汲泉亭”。据说，这里有一口古井，水清见底，可鉴须发。于是在井上建了这座汲泉亭。亭下有泉，此处别致。倘若井中汲泉水，清茶沏壶中，好友三五人，品茗论儒道，不亦乐乎。

我国古代书院有三大功能，分别是讲学、藏书、祭祀。岳麓书院讲学有讲堂，藏书有御书楼，而书院祭祀由文庙完成。岳麓书院的文庙自成院落，在这里，不仅是对孔子的朝拜，也是对传统文化的尊重和传承。岳麓书院的文庙祭祀是从北宋时期开始的，历代都有所增建，至今仍保留着七十二贤、十哲的塑像。

文庙的大成门红墙黄瓦，开三门，庄严肃穆。大门悬“大成门”横匾，两边对联曰：“道若江河随地可成洙泗；圣如日月普天皆有春秋”。洙，洙水；泗，泗水，它们是鲁国的两条河，孔子曾在洙泗之间聚徒讲学，所以“洙泗”代称孔子及儒家。在儒家看来，圣人之道就像江河之水，流传到哪里，哪里就成为学术的圣土；圣人就像日月，普天之下都能沐浴到他的光辉下。这就是儒家文化。

大成殿是‌文庙的主体建筑，主要用于供奉‌孔子及其弟子的神位，并在祭孔仪式中作为行礼的场所。大成取意于孔子思想集古往圣贤之大成，达到至高无上之境界。

书院头门前200余米处有座“自卑亭”，它是旧时通往岳麓书院的入口，当时也是书院的一部分。“自卑亭”名称源自《礼记.中庸》中“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”这句话。学子们天天从此过，“自卑亭”也就天天提醒众学子：不论是道德修养还是学业休习，都必须从近处着眼，从低处入手，循序渐进，持之以恒，正所谓万丈高台起于累土，千里之行始于足下啊。