东林寺游记

智天敏

上海东林寺坐落于金山区朱泾镇东林街150号，始建于元至大元年(1308年)原名观音堂。元皇庆二年(1313年)，改额为东林禅寺。明清时期毁于战火，后屡建屡毁。如今的东林寺于2007年重建，是一座耀眼的山体奇观，高57米，山即是佛，佛即是山，山佛一体，佛山一气。达到“虽为人作，宛如天开”的完美境界。2012年，东林寺被评为国家4A级旅游景区，允许拍摄。金秋送爽，参观这座拥有三大吉尼斯纪录的寺院，相信会是年尾很不错的体验。然而，去该寺的交通不太便利，市内公交至莲花路南方商城站，再转乘莲朱专线抵达。因此，游客人数不多。 东林寺照壁高8.8米，长21米,由几百吨青石雕刻而成，用精湛的石雕工艺，刻画出栩栩如生的净土宗十三位祖师像。 照壁背面雕刻了“上海金山朱泾镇东林寺复建碑记”，记述了东林寺的兴废沧桑和复建的艰辛历程，赞颂古刹东林重铸辉煌与法脉永续。 东林寺照壁由几百吨青石雕刻而成，用精湛的石雕工艺，刻画出栩栩如生的净土宗十三位祖师像，还有30多尊小佛像。照壁最高处,远远望去,犹如九龙飞舞,照壁中间精雕着双龙戏珠,龙眼炯炯,龙须冉冉,龙鳞密密,活灵活现。照壁下方座垫采用了福建的花岗岩,十分壮观,让人感觉已进入了紫竹林的佛地。 远远望去,犹如九龙飞舞,照壁中间精雕着双龙戏珠,龙眼炯炯,龙须冉冉,龙鳞密密,活灵活现。照壁下方座垫采用了福建的花岗岩,十分壮观,让人感觉已进入了紫竹林的佛地。 桥前两侧有一对高2.8米的汉白玉石狮，威武地镇守着寺院,东为雄狮，脚踩的绣球象征着权力；西是母狮，足护幼狮表示嗣续。这对汉白玉石狮与北京故宫前的那一对可称谓姐妹石狮，南北遥相呼应。 三桥东林寺前有金愿、虎溪、鹤寿三座桥，寓意“福”“禄”“寿”。其中，金愿桥采用精铜而制，桥栏桥面均饰中国传统风格精美铜雕造型生动，别具中华古典之雅气。左右两桥为鹤寿桥和虎溪桥，两桥为汉白玉栏杆，青石桥面，鹤寿寓意人像仙鹤一样健康长寿。虎溪桥则出典于庐山东林寺。三桥造型生动，别具中华古典之雅气。 金愿桥采用精铜而制，桥栏桥面均饰中国传统风格精美铜雕，桥级上刻着1017个不同字体的福字，所以又称千福桥。造型生动，别具中华古典之雅气。 三门（也称山门）是用60多吨山东名贵汉白玉建造而成，长20米，高15米，其中中间大门高4.9米,宽3.8米,两侧边门高3.9米。三门上方四周站立着用汉白玉雕刻成庄严肃穆的48尊阿弥陀佛像，代表阿弥陀佛的四十八愿。 山门上方的中间巍立着用黄铜板手工巧打而成的五朵金莲花，采用鎏金工艺而制，每朵莲花有三层，每层镶嵌着16个花瓣，每个花瓣上用青铜制作一尊佛像，每朵金莲花有四十八个花瓣和四十八尊佛像，也代表阿弥陀佛四十八愿，愿力度化众生之意。整个三门结合净土宗的思想，构思独特，造型精致，是国内寺庙中独一无二、庄严无比。 山门楹联一:庐山东林初创结莲社遍飞曼陀法雨金山东林净土大畅宗风引领无量众生同登觉岸西天观音过去是如来具足无边功德今天观音慈悲深植民心常示卅二化身共参妙谛 山门楹联二：至尊道正老子道清世尊道和中道庸成敬天敬地敬宗祖法住是道杭州灵隐无锡灵山上海灵雨三灵鼎立拜山拜佛拜观音心诚则灵 景泰蓝制善财童子像景泰蓝制善财童子像为传统的铜胎掐丝珐琅工艺，其釉色纯正，立像矗立于莲花宝座之上，高5.408米。可以360度旋转。 钟楼钟楼乃东林寺内主要殿堂式建筑，四方重檐的殿楼式，古蕴天绝，色调雄浑，极其雄伟壮丽，为中国第一对铜质钟鼓楼。整座殿堂气势雅观，平日里阳光灿烂之时，直照整座殿身金碧辉煌，独具佛家大道之气韵。 钟楼内悬挂着这口重达3.5吨的大钟。 鼓楼鼓楼是东林寺内的主要殿堂式建筑，为四方重檐的殿楼式，古蕴天绝，色调雄浑，极其雄伟壮丽。两大铜殿左右对置，均为镏金铜顶，殿内放置一部击鼓，为我国第一对铜质钟鼓楼。鼓楼内则有一面直径2.5米的大鼓‌。 鼓楼的前方是观音阁，整座殿宇深藏于山体中，高耸的铜门光芒四溢，这是东林寺的第二项吉尼斯纪录——最高的千佛门，用古色雨点花铜板制成，高20多米，宽10米多，门上雕刻着999尊观音铜像，整座大门合拢时，佛像组成一个巨大的“佛”字，寓意深远，壮丽非凡，这可是名副其实的千佛门。观音阁内供奉的千手千眼观世音菩萨，为东林寺的第三项吉尼斯纪录——最高的室内观音像。佛像是用小叶香樟木精雕细刻，再以传统的贴金工艺妆点，细腻入微，金光闪耀；须弥台高4.806米，莲花座高1.943米，观音圣像净高27.352米，整体高度达34.101米，蔚为壮观，气势恢宏。 五百罗汉山观音阁门外两侧有五百罗汉山，金身罗汉宛若星辰点缀其间。 他们形态各异，有坐鹿的，有骑象的，有禅定冥想的，有欢喜满面的....三五成群，或独处一方，每尊罗汉都栩栩如生，表述着他们的故事，引人入胜，不忍离去。 千佛门千佛门因门两侧是999座罗汉浮雕故名，其为铜制浮雕，高20.08米，创造了世界最高铜门的大世界基尼斯纪录。“观音阁”大门上方有块蓝色竖匾，上面的“观音阁”三个金色大字，由“南海戒忍法师”题写，字体端庄有力，显得庄重肃穆。戒忍法师，普陀山全山方丈、普济寺住持方丈，曾任全国人民政协委员、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、舟山市佛教协会会长。 中国佛教最高的铜门东林寺的观音阁门，也称为“千佛门”，高20.08米，宽10.295米，用黄铜制作，门上刻有999尊铜观音浮雕像，组成一个与门等高的大“佛”字，是中国佛教最高的铜门。 用黄铜制作的千佛门，门上刻有999尊铜观音像，组成一个与门等高的大“佛’字，称为中国佛教第一铜门“千佛门”，是东林寺创造的三项大世界吉尼斯记录之一的最高铜门“千佛门”。 千手观音这尊佛像的蓝本是敦煌莫高窟第三窟元代壁画千手千眼观世音圣像。菩萨立于由66片莲花瓣围拢而成的莲台上，中间双手合十，背后大手持有不同法器，小手则巧妙地组成巨大的背光，无边的法力展现的淋漓尽致；菩萨头顶，各种表情并存，有寂静相，慈悲相，愤怒相等，最上层是佛果，双手托举阿弥陀佛，顶部的参拜回廊若隐若现，登临其上，可仔细观瞻佛像；殿宇的四周还有一万尊观音菩萨圣像，宛若璀璨的星河，辉煌壮丽，置身于此，感受佛法的沐浴，真是难得的缘分。这座室内最高观音像，已获得“大世界吉尼斯世界之最”的证书。 观音阁的建筑风格独特，四周由8根大楹柱支撑着阁顶，红色柱面嵌着名家楹联，地上铺着花岗石地块，顶上有藻井和棋盘格，渲染出一个宏大的礼化空间。观音阁内还供有一万尊观世音菩萨，每一尊都栩栩如生，显示出精湛的工艺和虔诚的信仰‌。 观音阁的大楹柱上嵌着名家楹联：大悲手眼兜罗烁迦，八万四千名标佛顶，悉引群生归浄域。玅应普门毗昙成实，十六卅二义见法华，同超彼岸作慈航。这是已故著名国学大师、红学家、书画家文怀沙用自己的谱名振董落款的楹联。 观音阁的巨幅壁画内容丰富多样，主要包括佛教故事、人物形象等。这些壁画不仅在艺术上具有极高的价值，还通过细腻的笔触和丰富的色彩，展现了佛教文化的博大精深。 拜完庄严神圣的观音阁，然后去左侧殿宇，一层前端是善财殿，内供善财童子。善财童子，佛教中孜孜以求、四处参访、潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。 三圣殿供奉的是西方三圣，包括阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。‌三圣殿位于观音阁西侧，殿内供奉的西方三圣塑像金光闪闪，端庄华丽。 正中为西方极乐世界的教主阿弥陀佛像，胸口有一个“卐”标志，代表吉祥万德。阿弥陀佛左手持“静台”，右手作接引状，能接引念佛人通往“西方净土”，因此又称接引佛‌。 地藏殿地藏殿位于东林寺内，中间供奉着地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，形象为高僧装束，右手持锡杖，表示爱护众生，戒修精严；左手捧如意宝珠，表示满足众生之愿‌。 地藏殿有柱联:梵刹立朱泾禅净双修道风永振祖灯悬千秋圣贤辈出慧炬长明 与“三圣殿”相邻的是“祖师殿”。从殿前的介绍牌中了解到，“祖师殿”供奉的是东晋高僧慧远大师。东晋元兴元年（402年）7月，慧远大师和一批志同道合者，共123人，在庐山的东林寺组织“白莲社”，从而庐山东林寺成为佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，当时为南方佛教中心，与罗什所居止之长安中分天下。大师以东林为道场，修身弘道，着书立说，劝进护持，不遗余力，在庐山东林寺三十余载迹不入俗，影不出山，成为佛教净土宗的初祖。 ‌金山东林寺的伽蓝殿是寺院中的重要殿堂之一，供奉伽蓝菩萨即关羽的塑像，象征着寺院土地的守护神。‌伽蓝殿在佛教中有着重要的地位，它不仅是寺院建筑的组成部分，还象征着佛教信仰中的保护和庇佑。 登临二楼还有普贤殿，里面供奉大行普贤菩萨，峨眉山为菩萨的道场。殿的门额上，悬挂着黑底金框横匾，匾中“普贤殿”三个金字，由中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师题写。 普贤殿里供奉的是身骑白象的普贤菩萨。普贤菩萨是大乘佛教四大菩萨之一，其他三位分别是地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨。 四大菩萨象征四种理想的人格，即“愿、行、智、悲”。 象征愿力的是地藏王菩萨，象征行即实践是普贤菩萨，象征智慧是文殊菩萨，象征慈悲是观世音菩萨。 中路为主轴线，最前端是天王殿，迎面供奉弥勒佛，两侧为四大天王，背后是韦驮菩萨；天王殿后面是大雄宝殿，居中供奉释迦牟尼佛，两旁站立迦叶和阿难二弟子，殿宇左右两厢佛龛中供奉十八罗汉，均为金身造像，祥光闪耀。 ‌金山东林寺大雄宝殿‌是东林寺的核心建筑，供奉着本师释迦牟尼佛的佛像。大雄宝殿不仅是僧众朝暮集中修持的地方，也是整个寺庙的象征和中心‌。 迎面供奉弥勒佛，两侧为四大天王。佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来继承释迦牟尼佛的位置成为未来佛。‌四大天王在佛教中是护法天神，分别代表东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王‌。东方持国天王的职责是保护国家领土，增长天王的职责是帮助人们增长善心，广目天王的职责是以清净之眼观察并保护民众，多闻天王的职责是守护修行场所，倾听佛法，并赐予人们福德。‌ 弥勒佛的形象通常被描绘为袒胸露腹、笑容可掬的大肚比丘，这种形象以布袋和尚为原型，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。 四大天王‌是:东方持国天王的形象通常是身穿甲胄，左手持刀，右手掌中有宝物放光，有时也塑成手持琵琶。南方增长天王的形象有两种，一种是赤色愤怒形，身穿甲胄，右手持剑，左手握拳置胯上；另一种是左手握刀，右手持矛。 西方广目天王的形象也有两种，一种是身穿甲胄，右手持三股戟，左手结拳置胯上；另一种是手中缠绕一条小龙。北方多闻天王的形象通常是身穿甲胄，右手持宝伞，左手握鼠。‌ 弥勒佛龛背后的是护法力士韦陀菩萨。‌韦陀和韦驮实际上是同一位神祇的不同称呼。‌韦驮菩萨，又称韦陀天，源自印度婆罗门教，后被佛教接纳为护法神。 大雄宝殿天王殿后面是大雄宝殿，居中供奉释迦牟尼佛，两旁站立迦叶和阿难二弟子，殿宇左右两厢佛龛中供奉十八罗汉，均为金身造像，祥光闪耀。 释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古代印度的一位伟大精神领袖和哲学家。他是佛教的创始人，生活在公元前6世纪。释迦牟尼在29岁时出家修行，经过六年的苦行后，于35岁时在菩提树下悟道，创立了佛教。他的教诲强调四圣谛和八正道，主张通过修行达到涅槃的境界。释迦牟尼的教诲对后世产生了深远的影响，佛教成为世界上最大的宗教之一。迦叶和阿难是佛教历史上仅次于释迦牟尼佛的重要人物。迦叶是佛的大弟子，而阿难侍奉释迦佛二十七年，并亲闻了佛的临终教诲。 大雄宝殿两侧的对联则是:东土有圣人匡庐遗范今犹在 林间无仙阁嵩少高踪许共寻 主轴线的右侧是圆通宝殿，内部有一座铜殿，里面供奉东林寺的镇寺之宝“灵雨观音”。 老东林寺仅存宝殿是历史遗留之殿。 圆通宝殿是用黄铜制作而成的“殿中殿”，里面供奉的是东林寺的镇寺之宝。这是一尊用整块重达1.8吨的新疆和田玉雕琢而成的“灵雨观音”圣像。这一尊玉观音造像之端庄，做工之精美，实在是令人叹为观止。 灵雨观音是用重达1.8吨的整块和田玉雕琢而成，玉观音菩萨端详地半跏趺坐在须弥假山上、左脚放下,右脚跷起半跏趺坐,自在飘逸,荷花飘香,荷莲结籽,是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。原型依据收于首都博物馆的国宝元代瓷《坐岩观音》放大制作，面容端庄、慈祥、造型圆润，古朴中显现秀美，佛气浓郁，精彩而大气，是镇寺之宝。与杭州灵隐寺、无锡灵山大佛并称中国佛教“三灵”。 二层殿宇为药师殿。 药师殿居中供奉药师琉璃光如来，左右侍立日光菩萨和月光菩萨。药师佛又称药师琉璃光佛、大医王善逝等，是东方净琉璃世界的教主，能治众生贪、嗔、痴诸多病症。 文殊殿文殊殿供奉的是文殊菩萨。 文殊菩萨是中国四大菩萨之一，是智慧的化身。 搭乘电梯至七层再拾阶攀登五佛冠。五佛冠，这个名字听起来就充满了神秘感。它之所以得名，是因为花冠的五片叶子装饰有五方佛。这五方佛分别是中央的毗卢遮那佛、东方的阿閦佛、西方的阿弥陀佛、南方的宝生佛和北方的不空成就佛。五佛冠不仅在造型上精美独特，其象征意义也极为深远。五佛冠的四周由五片莲瓣围绕，每片瓣面上都塑有佛教经典释义图案，描绘了以观世间菩萨为主的佛教故事。整个构思独特，造型精致优美，令观者叹为观止‌。 五佛冠金山东林寺的佛头，也被称为五佛冠，是寺庙的最高点，由紫铜打造，耸立在人造山巅。‌ 佛头总高22米，紫铜打造。鼻子为观世音菩萨的莲花坐像，两条龙护着观世音菩萨，龙头正好是鼻孔部隆起的部位，龙身飘腾而上变为眉毛，两尊飞天当了佛祖的眼睛，莲花组成了双唇和嘴。 佛首左边耳朵是护持佛法、摧邪扶正的韦陀菩萨。 佛首右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝。 转经轮上海寺庙里很少见到转经轮，上面刻着六字真言，信众们请看清箭头方向，顺时针绕转。