四川自贡访友及周边九日行第七天——大足石刻

弘虫

<p class="ql-block">今天刘吉带我们去重庆又足石刻参观游览,早餐品尝自贡美食长生面。</p> <p class="ql-block">途经平坦服务区休息一下,并给车充个电。</p> <p class="ql-block">大足区,重庆市辖区,位于重庆市西部,北临潼南,东北接铜梁,东南邻永川,西南界荣昌,西北连四川安岳县。</p><p class="ql-block">属四川盆地丘陵地区,地形呈“六丘三山一分坝”特点,属亚热带季风气候,气候温和湿润,面积1436平方千米。辖6个街道、21个镇。</p> <p class="ql-block">大足始建于唐乾元元年(758年),取“大丰大足、丰衣足食”之意。晚唐至两宋近400年间,大足一直是昌州府治所在地,因“天下海棠无香,惟大足治中海棠独香”而享有“海棠香国”的盛誉,拥有重庆唯一的世界文化遗产——大足石刻。</p> <p class="ql-block">大足石刻,位于重庆市大足区境内,是大足区境内141处摩崖造像的总称。</p><p class="ql-block">其中,国家级有宝顶山、北山(含多宝塔)、南山、石门山、石篆山、妙高山、舒成岩;市级有尖山子、千佛岩、峰山寺、圣水寺、陈家岩、普圣庙;区级有板昌沟等61处。</p><p class="ql-block">造像约5万余尊,内容以佛教为主,道教次之,雕刻类别主要是高、浅浮雕,少数圆雕,极个别阴线刻。</p><p class="ql-block">石窟造像与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟相齐名。</p> <p class="ql-block">大足石刻最精彩的地方在宝顶山。</p> <p class="ql-block">参观宝顶山石刻,景区必须乘两次车,一次进门乘景区内乘大巴,然后再乘坐景区内的电瓶车。</p> <p class="ql-block">宝顶山摩崖造像,位于重庆市大足区宝顶镇。以大佛湾为主,包括小佛湾、广大山、龙潭、松林坡等处,凿于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179~1249年),历70余载。雕刻分布在东、南、北三面崖壁上,共有31幅巨型雕像,碑刻17则,造像崖面约3600平方米,其中除毗卢洞及圆觉洞外,均为摩崖群雕。</p><p class="ql-block">造像有“护法神”“六道轮回”“广大宝楼阁”“华严三圣”“千手观音”“释迦涅槃圣迹”“释迦降生”“孔雀明王经变”“毗卢道场”“父母恩重经变”“大方便佛报恩经变”“观无量寿经变”“六耗图”“地狱变”“柳本尊行化道场”“十大明王”“圆觉道场”“牧牛道场”等。</p><p class="ql-block">在每幅作品中,多数刻有经文、偈语和颂词等。</p> <p class="ql-block">宝顶山摩崖主要位于大佛弯与小佛弯中,明确可数的佛像达二五五一躯,连同残毁者在万数以上。</p> <p class="ql-block">大佛弯崖壁高约十五公尺,长二八公尺,为南宋米粮里孝子赵智凤一手经营而成,规模宏大,结构严密,系统完整。</p><p class="ql-block">全区窟号三十一,以佛诞生及涅盘圣迹为中心,左岩由千手千眼观音至十力菩萨,右岩由孔雀明王至柳本尊行化图,左右二壁相对呈一狭谷,有水自佛诞生处,龙口吐出,即大足川之导源处。</p><p class="ql-block">三十一窟中地狱变相、牧牛图等,禅义深远,风格独特,表现生活气息,是现存石窟之仅有者。</p> <p class="ql-block">柳本尊多次用自残方式供佛祈愿。塑像中的他戴帽着交领襟衫作居士打扮,右眼已瞎、缺左下耳、左袖软搭于膝上作断臂状,右手举胸前食指、中指伸起,拇指与四、五指弯曲,双手合十趺打坐,侧壁有菩萨及白象出现。据说他每次自残,有天生异象,因而获得民众广泛信奉追随。</p> <p class="ql-block">地狱变相图描绘了十八地狱的场景,充满想象力。它描绘了受刑者遭遇各种酷刑,以及恐怖面相的牛头马面鬼。在这一幅地狱残酷场景之中,还有妙趣横生的“养鸡女图”与“吹笛女图”,是当时大足民间人情的真实写照,体现了宗教艺术的世俗化。</p> <p class="ql-block">这组石刻塑像展现了以“孝”为主题的本土文化,佛儒相融,是佛教中国化的最好证明。怀胎十月,一朝分娩苦。孕妇被侍女掺扶着,以手抚肚,咬牙裂嘴作痛苦状,她身下半蹲着一位接生妇,正扎衣卷袖准备接生。旁边有一端公手执令牌,口中念念有词,为产妇驱邪。工匠们在石头上刻写故事,讲述一个宋代家庭两代人之间的恩情。</p> <p class="ql-block">宝顶山石刻的含蓄美表达主要体现在菩萨造像上,诸菩萨的着装和体态相对平静。该佛像呈现卧佛姿态,仅露出半身,下半部分嵌入山体中,显得颇为壮观。释迦牟尼慧眼微闭,安详而卧。整座造像合乎经义,遵循仪轨,又有创新。此佛像是世界上最大的半身卧佛造像。</p> <p class="ql-block">千手观音坐落于南崖大悲殿,是大足石刻的镇山之宝,也是国内最大的集雕刻、贴金、彩绘于一体的千手观音摩崖造像。菩萨双目低垂,结跏跌坐,宝相庄严,四力士左右抬座,供养人左右分立。它状如孔雀开屏,金碧辉煌,被誉为“天下奇观。</p> <p class="ql-block">华严三圣像,位于宝顶大佛湾南岩东端,有三尊擎天柱般的立像。中为毗卢舍那佛,左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称华严三圣。</p> <p class="ql-block">华严三圣像高7米、肩宽2.9米、胸厚1.4米。头顶崖檐,脚踏莲台,袈裟皱褶如刀斧劈出,舒展自如。高大的圣像体朝前倾,气势庄严。</p> <p class="ql-block">广大宝楼阁,这部造像是据自唐不空所译的《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》雕刻而成的。佛经上说,广大宝楼阁是一个能降诸魔,生清净心,能让刀山变宝山,能使兵杖变莲花的金刚不坏之地。造像上横排并坐衣装简朴的三人,便是宝髻、金髻、金刚髻。在大宝楼阁图下面横刻着“宝顶山”三个字。</p> <p class="ql-block">所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。</p><p class="ql-block">所谓六道轮回,按照生前因果自然会进入不同的道。六道,分为三善道跟三恶道。三善道:天神道、人间道、修罗道;三恶道:地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行,纯看生前善恶。</p> <p class="ql-block">八百多年的风风雨雨,岁月更替多年的风风雨雨,唯有这惊世不朽的石窟杰作尚留人间。巴山蜀水,大足石刻摩岩造像达五万多尊,这些造型精美,神态各异的石刻造像背后,让我们跟随着镜头来一次石窟之旅吧。</p><p class="ql-block">这一组石像是镶嵌在崖壁之中的,这就是编号2号的护法神龛,建造于1174-1152年,南宋淳熙至淳枯年间,距今已有八百多年的历史。龛高430、宽1260、深120厘米,分上下层刻像33尊,上层中部并立护法神像9尊,左右刻六通神像,下层刻鬼卒7尊,其作用是护卫道场,降服魔障。</p> <p class="ql-block">圣寿寺地处宝顶山大佛湾右后侧,是由南宋高僧赵智凤于宋淳熙五年(1178年)始建的一座密宗禅院,占地面积5000平方米,原称“五佛崖”。圣寿寺依山构筑,雄伟壮观。南宋赵智凤创建,后遭元、明兵燹,明、清两度重修。现存主要殿宇山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇,为清代重建。建筑面积1631.68平方米。8</p> <p class="ql-block">大足石刻博物馆,国家一级博物馆,位于重庆市大足区龙岗街道北山路7号,占地面积58.5公顷,建筑面积18000平米,属艺术类石刻艺术专题博物馆。</p><p class="ql-block">大足石刻博物馆主要陈列有北山石窟、宝顶山石窟、石门山石窟、南山石窟等。截至2022年,馆藏文物820件/套,珍贵文物81件/套,</p> <p class="ql-block">大足石刻四十年前在重庆上军校时来过,当时只有石刻,没有博物馆。景区也很小,很快就转完了。</p><p class="ql-block">当时年青,许多还看不太懂,如今再来,别有一番景色,现代化的场馆和扩大了数十倍的景区面积,确实附合现在人的思想:做大做强。</p> <p class="ql-block">午餐在大足城区破店烂蹄花店,品尝特色美食。</p> <p class="ql-block">破是一种情怀,烂是一种回忆。</p> <p class="ql-block">午餐后继续去北山石刻参观。</p> <p class="ql-block">北山,古名龙岗山,其摩崖造像为唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥书君靖开凿于唐景福元年(892年),后经五代至南宋绍兴年间,历时250余年。</p><p class="ql-block">北山造像以佛湾为中心,包括观音坡、佛耳岩、营盘坡等处,为中国晚期石窟重要代表作之一。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像近万尊,主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种,以佛教密宗为主,约占总数的二分之一以上。</p><p class="ql-block">其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的,是佛教世俗化的产物,异于中国前期石窟。</p><p class="ql-block">北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世,展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像中,现存碑碣7通,题刻、诗词17件,造像记77件,对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、历史人物等的研究皆具较高价值。</p> <p class="ql-block">佛湾为北山造像集中区,长500米,岩高7米,共264个金窟(编为290号),造像约6000余躯,题记和造像记55则。造像分为南北两区,南区多晚唐及五代作品,北区多两宋作品。</p> <p class="ql-block">南区编号3、5、9、10等的造像,为此间晚唐典型作品。刻有乾宁、光化等纪年的50、51号盒,人物造型丰润华丽,富于写实。5号毗沙门天王像亦为晚唐刻造,高2.5米,宽0.83米,面南而立,形象雄健,头戴高方冠,身后有火焰和圆形祥光,身着甲,腰佩刀,右手平伸,左手上扬,双足下二夜叉。主像左右侧为侍者和部属,形象各异。北山晚唐造像丰满圆润,气质浑厚,衣饰简素,具有轻快流畅的特色。</p> <p class="ql-block">北区</p> <p class="ql-block">北区是北山造像的精华,其中136号转轮经藏窟,高4.05米,宽4.1米,深6.79米,平顶方形,中央刻八角盘龙转轮藏。下层为须弥山,山上刻蟠龙,首尾相交于正面。正壁为释迦坐像,双手置于胸前,做说法状。左右为观音、大势至。南壁为文殊、玉印观音、如意轮观音。北壁为普贤、日月观音、数珠手观音。</p> <p class="ql-block">宋代造像精品,还有125号“数珠手观音”113号“水月观音”155号“孔雀明王”及117号“地藏变”等。</p> <p class="ql-block">北山石刻与宝顶山石刻完全可以说是两种风格,这里更象是民间人士随意发挥的场所,系统性不够,随意性很大。不过没有来看过的,还是可以,有收获的。</p> <p class="ql-block">大足石刻最初开凿于初唐永徽年间,历经晚唐、五代,盛于两宋,明清时期亦有所增刻,最终形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术精华之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表。</p><p class="ql-block">大足石刻其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世;</p><p class="ql-block">以集释(佛教)、道(道教)、儒(儒教)“三教”为一体,世所罕见;</p><p class="ql-block">以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜;</p><p class="ql-block">以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了从唐末至宋代中国石窟艺术的风格以及民间宗教信仰的重大发展和变化;</p><p class="ql-block">对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献,具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。</p> <p class="ql-block">大足石刻,是石头与信仰的完美交融,一尊尊造像,宛如从石头中生长出的慈悲之花,静静绽放在岁月的长河里。</p> <p class="ql-block">晚上返回自贡,北京的朋友白鹏董事长的夫人王女士宴请我们,白董的夫人是自贡人,平时和孩子住在自贡。真没想到自贡看望战友,还能见到朋友的家人,并盛情款待。这也是自贡访友行的意外收获,情义无价,友谊常存。</p>