【行摄皖南④】 岁月｜沉淀千年的文脉传承 游【桐城文庙】

做人要厚道

作者：做人要厚道

摄影：做人要厚道



——引 言：

在中华文明漫长的历史进程中，有许多地方承载着厚重的文化、民族的印记和文脉的传承。

桐城文庙，便是这样一座具有深厚历史文化底蕴的地方，它不仅是历史的见证者，也是文化传承的重要载体，承载着桐城地区的文化记忆。

阳春四月，我们带着无比崇敬的心情来到桐城，去拜谒『桐城文庙』，去体会沉淀千年的文化魅力。



世人皆知，安徽的“徽”字，来源于白墙黛瓦、徽商兴盛的“徽州”。那“安”字又是指哪里呢？

它就是“安庆”。这个拥有800余年历史的古城，自乾隆二十五年起便是安徽的省会。

“黄梅戏”在她的怀抱里走向成熟，京剧鼻祖“徽班”从这里迈进京城。安庆自古以来就是南北交通的重镇，被誉为“江南门户，淮右咽喉”。



『安庆』：古称“舒州”，别称“宜城”，简称“宜”。位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河在此入江，素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的美誉。

安庆是一座历史悠久的皖南古城，是皖赣鄂三省交界的综合交通枢纽和军事战略要地。

安庆是《国家历史文化名城》，有着“文化之邦、戏剧之乡、禅宗圣地”之美誉。



『桐城』：是安庆市辖的县级市。自唐代定名为“桐城”，迄今已有千余年历史。

桐城素有“七省通衢”之称，享有“文都”的盛誉。这里有悠久的历史文化、秀美的自然景观，是一座充满江淮风情和丰富文化底蕴的城市。



桐城历史悠久，文风昌盛，学风浓郁，有“天下文章，皆出于桐城乎！”之美誉。

桐城是“桐城派”的起源地，是江淮文化圈的发祥地和集中地。

一个桐城派、半部满清文，“桐城派”是这座古城鲜明的标签。



“桐城派”是清代文坛上最大的散文流派，以古文著称天下。

明清时期，桐城涌现出众多杰出人物，其学术成就和文化思想对后世有着很大的影响，被世人称其为“桐城派”。

其中以“戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐”为代表，被尊为桐城派“四祖”，桐城派在中国古代文学史上占有显赫地位。



桐城奉“穷不丢书，富不丢猪”的金科玉律，明清两代有进士、举人八百余人。

由“桐城派”主导的清代文坛200余载，归附作家1200余人，是中国古代文学史上一颗璀璨的明珠。

历史上桐城就有：

“五里一进士，隔河两状元”，是科举史上的佳话；

“父子双宰相，兄弟四翰林”，是官场中的美谈；

“文章甲天下，冠盖满京华”，是文坛上的盛景，桐城派是中华民族传统文化中的一座丰碑。



桐城文庙是桐城派的重要象征，文庙与儒学学宫连在一起，就是“庙学合一”。

桐城文庙对形成“桐城派”和桐城崇文重教的传统风尚发挥了不可替代的作用，文庙催生孕育了“桐城派”，而桐城也因“桐城派”成为“中国文都”。



文化根植于一座城市，是底气、是根脉。

历史上，这里就是儒家文化、家风文化、保甲文化、桐城派文化……多元的文化在桐城这片土地上交流碰撞，演绎出别样的精彩。

我们来到“人杰地灵，翰墨飘香”的文都桐城，去拜谒『桐城文庙』。



【桐 城 文 庙】

从踏入桐城文庙的那一刻，仿佛穿越了时光隧道，走进了文化荟萃的知识殿堂。

朱红色的墙壁，庄严肃穆，彰显着其尊贵的地位；飞檐斗拱，精巧别致，展现着古代建筑工艺的高超水准。

桐城，正因为传承了千余年“尊儒重教”的文风，才孕育出那么多的名人大儒。这座凝聚着古往今来众多文豪大家的古城，承载了千百年的文化底蕴，在“文都”之城里熠熠生辉。



『桐城文庙』：位于安徽省桐城市古城中心，与《桐城文化博物馆》相邻，2013年被列入国家级《重点文物保护单位》，国家3A级旅游景区。

桐城文庙，面临市民广场北端，正对繁华街区的和平路。文庙的四周，不仅有老街三面环拥，如众星拱月，还有一些名人的故居或遗址散集于附近的街巷之中。



据《安庆府志》和《桐城县志》记载：

『桐城文庙』：始建于元延佑初年（1314年），元末毁于兵火，明洪武初，迁建于今址，距今已有近700多年历史，明清两代相继修葺19次。

桐城文庙既是元、明、清、民国时期当地祭祀孔子的礼制性建筑群，又是桐城县学和儒学提学官的衙署所在，是一处“庙学合一”的文教活动场所。



『文庙』：在历代王朝更迭中又被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、孔庙，文庙供奉着“万世师表•至圣先师孔子神位”。

桐城文庙，内设有《孔子弟子72贤人画像展》《桐城派文物陈列馆》《大成殿儒家“一圣四配十二哲”泥彩塑像》暨《桐城馆藏文物展》等陈列。



『桐城文庙』：坐北朝南，占地面积4150平方米，建筑面积1803平方米。

建筑群以大成殿为中心，以御道为中轴线，形成南北对称格局。

主要建筑：有门楼、棂星门、泮池、泮桥（状元桥）、大成门、大成殿、崇圣祠、土神祠、东西两庑等。

这里的每一处建筑都蕴含着深厚的文化底蕴，不禁让人驻足欣赏，流连忘返。



『桐城文庙』：规模宏大、布局规整、严整有序、庄重典雅，以大成门为界，分为前后两个院落。主次建筑，错落有致，浑然一体，似一组凝固的优美画卷。

桐城文庙，是江淮地区保存最为完整的一座孔庙建筑群，是桐城文化的标志性建筑。



『桐城文庙』：既富丽堂皇、又古色古香。不仅有石坊冲天、飞檐凌空、气势宏伟；还有许多造型优美，精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，处处显现出古朴、典雅、端庄、大气……

文庙门外红色围墙上有“宫墙万仞”四个大字，光彩夺目。

砖红的墙面，古朴的建筑风格，在闹市之中显得格外静谧，如同一位德高望重的老者，在“文都”中心默默注视着。



『文庙门楼』：为三开间亭阁式建筑，高9.2米，进深4.12米，门楼正面鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。

门楼为三开间亭阁式建筑，大门两侧有一对石鼓，仅门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，造型优美，雕刻精细。

其中“孔子生平故事”“渔樵耕读”“魁星点斗”“独占鳌头”等图案，逼真传神、生动有趣。



穿过门楼，便是一片宽阔的庭院，庭院中矗立着一块巨大的石碑，上面刻着“文武官员至此下马”的字样，彰显了文庙的庄严与神圣。

走进文庙大门，便见一座汉白玉石建筑——“棂星门”。



『棂星门』：为四柱三开间冲天石坊，宽8.2米，中柱高5.3米，边柱高5米。

柱头为“云头”纹饰，柱身属“华表”造型，正中横梁上镌楷书阳文“棂星门”三字。

“棂星”又称“天田星”，相传是天上主管五谷之星，古代帝王祭天时首先要祭“棂星”，以祈求风调雨顺。文庙设棂星门，象征祭孔如同尊天。



『泮池』：沿着中轴线继续前行，便来到了“泮池”，位于棂星门的后面，用青砖砌成，呈半月形，围以汉白玉石雕栏柱，“泮池”是官学标志。

横架在泮池上的一座砖砌拱桥，称为“泮桥”，亦称“状元桥”，是明朝初年的古迹，桥身雕刻着精美的图案，寓意“学海无涯”。

站在状元桥上，我不禁遥想当年那些在桐城求学的学子们，他们是否也曾在这里许下过心愿？憧憬过未来？



在古代只有取得秀才以上功名的人，才可以从泮桥上走过，祭拜孔子，其他人则要绕池而行。

踏上泮桥，也寓意着学子们能够金榜题名，踏上仕途。

如今，每逢中考、高考之时，桐城的学子们总要在泮桥走一走，希望自己能取得好的成绩。



『大成门』：它是文庙中轴线上的门厅式建筑，上方匾额“圣集大成”是嘉庆皇帝御笔题书。

大成门面阔三间，进深两间，为抬梁式木结构架建筑，一对汉白玉石狮，雄踞两侧，东西面有青瓦、白墙、红柱厢房相衬。



大成门后便是文庙的主体建筑——『大成殿』。

重檐歇山顶，面阔五间、进深三间；巍峨壮观、气势恢宏。宽22.66米、深15米、高17米，以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁木殿式建筑。

“大成殿”匾额由清雍正皇帝手书，语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成者。”寓意孔子集古代诸圣贤之长于一身。



『大成殿』：面对月台，前眺大成门和门楼，大成殿的梁架结构富有特色，采用七架四柱，柱梁简洁、举架高昂，给人一种宏伟、高大、壮观的感觉。

其下檐设斗拱，硕大突出、最具特点。建筑风格具有明清特色，兼有辽金遗风。

廊檐宽坦、朱色格门，两侧接东西通廊长庑，檐廊回绕、院落开阔、中铺石径、为晋谒通道。



殿内有至圣先师孔子、四配、十二哲的塑像，这些塑像神态各异，栩栩如生。

孔子塑像端坐中间，身着黑褂红裤，为天子服；其他在大殿里在两侧陪衬，穿着的则是公侯服。

他们慈祥而睿智的目光，仿佛在注视着每一位前来朝拜的学子，激励着他们追求知识与真理。



『大成殿』：殿内悬挂着清朝帝王们所提的楹联匾额。门头有四块匾额，分别是：

“与天地参”为乾隆所题，赞誉孔子品德可与天地并列。

“万世师表”为康熙帝所题，盛赞孔子的教化，可以永远作为人师表率。

“生民未有”是雍正皇帝所题，意思为孔子前无古人。

“化成久远”是乾隆皇帝所题，指孔子儒家学说源远流长。



站在大成殿前，看着帝王御笔亲书的匾额楹联，深深感受到了儒家文化的博大精深。

孔子作为儒家学派的创始人，他的思想影响中国几千年的传统文化，也为桐城文化的发展奠定了坚实的基础。



在大成殿的两侧，分别是东庑和西庑，里面陈列着许多古代文物和书画作品。

这些展品都是桐城文化的瑰宝，它们见证了桐城历史的变迁和文化的传承。



孔门“七十二贤”画像，就在东西两庑内。

据司马迁《史记·孔子世家》有言：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。

这“七十二贤”是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代尊崇学习的榜样。



大成殿的西后侧，与文庙一墙之隔的是《桐城文化博物馆》。

馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印，到乾隆御题碧玉铭文扳指。

馆藏极其丰富，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。

仔细观赏每一件展品，仿佛能够听到它们在诉说着过往的故事。



一个桐城派、半部满清文；

一个博物馆，上下五千年。

到桐城，可以了解一下古人的学问。尤其“桐城派”所传承的散文，这些师承唐宋八大家的辞赋文学，能够反映出一个时代的进步。

其文辞雅洁、文以载道、杂以说理；辅以理学、佛禅。

桐城派的辞赋文学，不仅在清代文坛上独领风骚，而且对后世也产生了深远的影响。



游 后 感

漫步在文庙的庭院中，古柏参天，绿草如茵。

这些古老的树木见证了无数文人墨客的今夕过往，也见证了桐城文化的兴衰与传承。

在这静谧的氛围中，感受到了一种心灵的宁静与净化，仿佛尘世的喧嚣都被隔绝于门外。



这座始建于元代的古建筑群，历经了700多年的风雨沧桑，依旧巍然屹立。

这里不仅是一座古代建筑群，更是一部鲜活的历史教材。它见证了桐城文化的繁荣与发展，也承载着无数桐城学子的梦想与希望。

桐城是“文章甲天下，冠盖满京华”，今朝的桐城，人文重新崛起，再次领跑风骚。

它将永远激励着人们，不断追求知识、传承文化、为中华民族的伟大复兴贡献力量。



每一次远行，都是一次人生的历练；

每一次学习，都是一次成长的阶梯。

参观桐城文庙，不仅是一次对历史文化的追寻，更是一次心灵的洗礼。

它让我们明白了文化传承的重要性，也让我们对儒家思想有了更直观的感受。

在这个快节奏的现代社会中，我们需要这样的文化圣地。让我们停下匆忙的脚步，静下心来思考人生的意义和价值。



桐城文庙，犹如一颗璀璨的文化明珠，镶嵌在历史的长河中，熠熠生辉。

文庙前是人间烟火，

文庙里有书香浓郁。

数百年之久，喧嚣的闹市浸染在神圣的文化里，飘着缕缕墨香！

一门之隔，两种境地。感叹“闹”与“静”如此精彩的汇而不融，“俗”与“雅”又是这么精妙的密而不亲。实乃天下文章出桐城，桐城文章出文庙哉！



谢 谢 欣 赏！

2024年12月4日落笔于银川。