关于刻苦读书的成语故事（一）

星尘

绘图：AI

文字：网络+AI

编辑：星尘

一.牛角挂书

【出处】

最早出自于宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·李密传》。

【意思】

牛角挂书指牛角上挂着书，形容勤奋苦读。也形容悠闲自在地读书。

【原文】

密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此?”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。

【译文】

李密用薄草制成的鞍鞯来骑牛，将一卷《汉书》挂在牛角上，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，拉住马，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。

正是：

李密骑牛书角挂，

山川阅尽志无涯。

牛背稳当求学路，

勤勉终能绽彩霞。

二.负薪读书

【出处】

典故出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》。

【意思】

讲述的是西汉时期朱买臣的故事。朱买臣，家境贫寒，喜欢读书，不善置产业，常以砍柴卖柴为生，维持生计。他常常担着柴火，边走边诵读文章，即使在砍柴卖柴的途中也不忘读书。

【原文】

朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋呕歌道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久。待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭与之。后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安。诣阙上书，书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，拜买臣会稽太守。买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道，买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。买臣乞其夫钱，令葬。 悉召见故人，与饮食；诸尝有恩者，皆报复焉。

【译文】

朱买臣，字翁子，吴人。家穷，喜欢读书，不喜欢管理产业，经常砍柴卖来维持生计。担着柴，边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着，屡次阻止朱买臣在途中唱歌，但朱买臣声音唱得更他的妻子认为这是羞耻的事情，请求离他而去。朱买臣笑着说“我五十岁一定富贵，现在已经四十多岁了。你辛苦的日子很久了，等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说“像你这种人，终究要饿死在沟壑中，怎能富贵？” 朱买臣不能挽留她，只好任凭她离去。之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。过了几年，朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安。到皇宫上送奏折久未回答，在公车署里等待皇帝的诏令，粮食也用完了，上计吏的兵卒轮流送给他吃的东西。正赶上他的同县人严助受皇帝宠幸，严助向皇帝推荐了朱买臣。召见之后，被授予会稽太守。朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到，征召百姓修整道路。县府官员都来迎送，车辆有一百多乘。到了吴界，朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的妻子上吊而死。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。一一召见老朋友，给他们喝的和食物；每个曾经有恩于他的人，都报答了他们。

正是

朱买臣行山路间，

负薪在背志犹坚。

手不释卷寻真道，

岁月虽辛梦在前。

三.带经而锄

【出处】

《汉书﹒卷五十八﹒倪宽传》

【意思】

指生活贫苦依然坚持学习。常林、儿(倪) 宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。

【原文】

倪宽，千乘人也（1）。治《尚书》（2），事欧阳生（3），以郡国选诣博士（4），受业孔安国（5）。贫无资用，尝为弟子都养（6）。时行赁作（7），带经而锄，休息辄读诵，其精如此。

（选自《汉书·倪宽传》）

【注释】

（1）千乘：县名，属千乘郡，在今山东高青县东北。（2）治：研究，专攻。《尚书》：“尚”通“上”，是我国现存最早的关于上古时典章文献的汇编。古籍中也单独称《书》。相传曾经由孔子编选，儒家列为经典之一。其中保存了商朝及西周时期的一些重要史料。（3）欧阳生：字和伯，汉代千乘人，师从伏生学习《尚书》，后传授给倪宽，而倪宽又传授给欧阳生之子，以后世世相传，因而《尚书》世有“欧阳氏学”。（4）郡国：即郡国学，郡地方学校。“天下郡国皆立学校官”。选诣：指量才授官。博士：古代专掌经学传授的学官。元朔五年（前124年）新任丞相公孙弘上奏：“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。”《史记·儒林传》：“兒（倪）宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。”（5）孔安国：西汉人，孔子后裔。曾由伏生传授《尚书》，以治《尚书》为汉武帝博士，官至谏大夫、临淮太守。（6）都养：都，众。养：烹炊。意指为众人烧火做饭，即做炊事员。（7）赁：佣工。

【译文】

倪宽是千乘地方人，钻研《尚书》，以欧阳生为师。因被郡国选出进修博士，师从孔安国。他家中贫穷，不能维持日常开支，于是他替学生们烧火做饭。他还经常去给别人做佣工，下地锄田时他还带着经书，休息时便拿出来诵读，他勤奋学习竟然到这种程度。

正是：

倪宽田畔志高昂，

带卷锄禾亦不妨。

学问于心无懈怠，

耕读岁月韵流香。

四.挟策读书

【出处】

这个成语源自战国时期哲学家庄周的《庄子·骈拇》一文

【意思】

讲述的是臧与谷两个人在一起放羊，却都丢失了羊的故事。当被问及丢失羊的原因时，臧回答说他在挟策读书，而谷则是在博塞以游（赌博游戏）。这里的"策"指的是古代写书的竹简。因此，"挟策读书"这个成语用来形容一个人专心致志地勤奋读书。

【原文】

臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。

【译文】

臧和谷两个人一起去放羊，把羊全丢了。问臧干什么事情去了，说是拿着竹简在读书；问谷干什么事情去了，说是在和别人掷骰子游戏。他们两个人干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。

成语"挟策读书"由此而来，形容一个人专心致志地勤奋读书。成语中的"挟"字在这里表示用手夹持，"策"则是指古代用来写字的竹简，即书籍。因此，"挟策读书"这个成语不仅反映了古人勤奋学习的态度，也体现了对知识的尊重和对学习的投入。在现代汉语中，这个成语常用来赞美那些勤奋学习、一心一意读书的人。

正是：

臧君放牧翠山间，

手捧书文意泰然。

羊戏芳丛云作伴，

书香一缕韵无边。

（未完待续）

关于刻苦读书的成语故事（二）

关于刻苦读书的成语故事（三）

关于刻苦读书的成语故事（四）

关于刻苦读书的成语故事（五）