探秘“两庙一园”

老兵大哥

探秘“两庙一园”

一个老兵

随着北京城市升级改造的逐步推进，“两庙一园”四个字成了昌平区回龙观街道1818街区居民谈论的中心话题。什么是“两庙一园”呢？人们为什么对“两庙一园”感兴趣呢？带着这个问题，我亲自探访了这三个地方，并查阅了有关资料，基本上明白了“两庙一园”这四个字所代表的深层含义。

在北京市昌平区回龙观街道有这样一个街区，它是回龙观居民最初的聚集地，也是回龙观历史文化脉络的源头所在。这个街区就是回龙观街道1818街区，它原来的名字叫回龙观。

提起回龙观，北京人并不陌生。回龙观位于北京城北，南距德胜门16公里，北距昌平城18公里，毗邻京藏高速，东边是十三陵景区。据1997年《北京市昌平县地名志》载：回龙观“清代成村，村内原有建于明弘治十七年（1504年）的玄福宫，现尚存遗址，为明代帝后谒陵（即十三陵）时驻跸处，俗称回龙观，村以观名。”据传，明代皇帝祭奠皇陵回京时，多在此小歇。

进入21世纪，北京城市重新规划时， 回龙观村被拆迁，在此处新建了一个回龙观街道1818街区，并于2014年新建了一条南北走向的龙域东一路大街。2022年，对占地面积约1.5公顷的龙域东一路大街进行升级改造，重新修整位于这条大街南北两端的菩萨庙和玉光寺，并在这条大街的绿化带上新建了一个现代化的主题公园，这就形成了龙域东一路“两庙一园”的格局。这次升级改造后，通过活化利用历史资源、升级打造现代化的主题公园，提升历史文化底蕴，改善公共空间品质，将此地建成了周边8万居民共聚共享的活力家园。

先说说菩萨庙。菩萨庙俗称回龙观村的北庙，位于龙域东一路的北端，始建于清代初期。‌庙内残存的古迹主要有影壁、山门殿、西配房和马蹄井。其中：影壁是菩萨庙保存最完好的部分，其须弥座基座和筒瓦顶大脊，做工精细，俗称“九垄山”‌；山门殿有三间，其中拱形门与两侧的窗户相得益彰，形成了一幅和谐的画面‌； 西配殿面宽三间，殿前有两棵古柏树，已经被列为一级和二级保护树木‌；马蹄井‌的井口上有类似马蹄的印记，传说是当年杨六郎牵马饮水时留下的痕迹‌。

再说玉光寺。玉光寺俗称回龙观村的南庙，位于龙域东一路南端， 距菩萨庙约700米，始建于康熙五十八年（1719年），至今已有三百多年的历史。玉光寺坐西朝东，采用四合院布局，是典型的清式建筑。寺庙残存的建筑主要有山门殿、前殿、后殿及南北配殿，占地面积2440平米，建筑面积785平米，是回龙观地区规模较大、级别最高的寺庙‌。

最后说一下芯动龙域街心公园。芯动龙域街心公园‌位于龙域东一路东侧，是一个集儿童游乐、竞技体育、商业外摆、健身步道等多种功能于一体的现代化城市公园。公园的设计灵感来源于甲骨文中的“芯”字，象征着科技与运动的结合，传达出“芯动龙域，运动在心上”的理念‌。

公园的设计采用了“电路板”形态的跑道，串联起儿童游乐、竞技体育、商业外摆、健身步道等节点，形成了科技感十足、活力满满的空间。公园内设有动感单车、拳击项目等设施，适合各种运动爱好者使用，同时也提供了丰富的景观和拍照打卡点，如“心动之门”地标和电子竞技项目等‌。

随着“两庙一园”项目的建成，玉光寺和菩萨庙这两座古老建筑经过修复，分别变身为“寺锦”城市会客厅和“庙趣”城市岛屿，为居民提供了独特的文化体验空间。通过融合科技与运动元素，在龙域东一路上建造高品质的街区时尚主题公园，既保持了回龙观的历史文化底蕴，又增加了具有时代气息的高科技含量，成为回龙观街道1818街区的新地标。

升级改造后的龙域东一路（特别是芯动龙域街心公园），主要有以下几个特点：

‌ 设计功能多样化‌：街区涵盖了儿童游乐、网红休闲、竞技体育、商业外摆、健身步道等多种功能，满足不同年龄层次人群的需要‌。

空间布局科学化：街区划分为“一心·三线·五区”（即数据中心；运动线、娱乐线、定制线；动芯、核芯、童芯、热芯、开芯），通过“电路板”形态串联所有节点，形成“心动之门”作为地标‌。

‌ 互动装置‌人性化：街区设置有跑道、座椅、电子竞技项目、景观小品和灯光装置，营造更具趣味的差异化场景体验感，通过互动装置形成引人、留人机制，拉动夜间经济发展，打造24小时活力街区‌。

总之，经过升级改造后的1818街区龙域东一路，将延续历史文脉、带动街区人气及活力，提升街区的幸福指数，进一步满足街区各群体的需求，实现街区与数据的链接、运动与健康的链接，逐步完成从传统城市绿地向幸福生活实践基地的跨越。



附：再说说回龙观



说起玉光寺和菩萨庙，就不得不说回龙观。回龙观历史悠久，是一个和明朝皇帝有关的地方。据《昌平史话》载：回龙观始建于明代弘治十七年（1504年），正德十年（1515年）全部建成，当时定名为玄福宫。当年的玄福宫规模很大，仅山门就有内、外两重，还有钟楼、鼓楼、龙殿、虎殿、正殿、左右殿、南北方丈殿等。玄福宫建成后，明朝皇帝到天寿山拜谒皇陵，回銮途中多驻跸于此。至于玄福宫何时改名回龙观，历史上没有明确的记载，但明万历朝吏部尚书杨巍在谒陵途中，曾夜宿此地，并写有一首《宿回龙观诗》：“沙际开瑶馆，銮舆几度过，日回双阙逈，云傍九陵多，承露空仙掌，沿阶自绿萝，夜深清吹发，犹忆旧鸣珂。” 由这首诗的名字可以知道，在明朝万历年间这个地方就已经叫回龙观了。到了清康熙年间，元福宫（清代为忌讳康熙玄烨的“玄”字，玄福宫改称元福宫）已被废弃，乾隆三十九年（1774年）编纂的《日下旧闻考》中有元福宫“殿宇倾圯，明武宗碑一在殿左”的记载。这说明在清朝乾隆年间，玄福宫已经荡然无存了，只留下“明武宗碑在殿左”的记载。这个记载中的“明武宗元福宫碑”，在2009年6月回龙观拆迁时被出土重现了（见下图）



这是位于龙域东一路北端的菩萨庙，俗称回龙观北庙。

这是位于龙域东一路南端的玉光寺，俗称回龙观南庙。

这是2009年6月回龙观村拆迁时出土的“明武宗元福宫碑”。这块碑现在就安放在芯动龙域街心公园里，碑上详细地记录了回龙观的历史。碑文是这样写的：“弘治十七年（1504年），皇考孝宗皇帝论曰，御马监黄土马房草场，乃天寿山居庸观经由通衢适中之地，闻其土燥无水，居者行者往往病之，其择地凿井汲水，以济人用，仍修建观宇一区，为往来栖宿之所……工未就绪。朕谓此先帝遗志也，不可不终，仍命督修，改观为玄福宫……盖自弘治甲子冬十月始事，至今正德乙亥夏五月厥宫告成。宫之中为正殿，以奉元武之神。前为左右殿，为龙虎殿，为钟鼓楼，为内外山门。山门之前甃石为井，南北为方丈以居道众。缭以垣墙，宫旁及前为营房，为车园店，以居牧马旗军，又给草场地六十顷以供香火。琳宫贝宇，杰出霄汉，轮奂完美，丹碧辉映，遂为都城一伟观云。”碑文清楚地记述了回龙观最初缘何而建，继而为何又仍命督修，道观的规模布局，主供与供养，道观的雄伟气魄，可谓是对玄福宫最可信、最具体的介绍。

这是芯动龙域街心公园的部分园景

2024年7月 22 日，回龙观街道1818街区组织部分青少年在芯动龙域街心公园开展了一场以“弘扬长征精神 传承红色基因”为主题的模拟小长征徒步体验活动。这是部分活动现场以及本文作者接受记者采访时的场景。