安岳石刻……精美的雕刻艺术。

郑修文（成都）1096447

摄影：郑修文（成都）1096447

撰文/后期：郑修文

拍摄地点：四川安岳县

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　　毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城约50公里。安岳至大足的公路横穿塔子山脚，交通相对便利。

　　毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。

　　观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，群众称她“紫竹观音”，英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。这尊紫竹观音高3米，悬坐于那凸露的峭岩石窟之中，背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠，形态生动，富有动感。

　　观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，有七个名字“水月观音”，“紫竹观音”，“自由观音”，“翘脚观音”，“风流观音”，“媚态观音”，“东方的维纳斯”

　　紫竹观音的外貌特征极为生动，她头戴华丽的宝冠，身披短袖纱衫，坦胸露肘，璎珞象盘曲而下的金色瀑布，翠环网坠于胸腹之间。下身着一条轻薄如蝉翼的长裙，裙角褶纹飘逸自然而有风韵。

　　她的容貌仿佛出水芙蓉，体态风韵而又端庄贤淑，神圣中透出风土世俗化的韵味，妩媚里体现出宋代摩崖造像的审美追求。

　　紫竹观音的制作工艺极为精湛，能工巧匠们大胆地突破了宗教仪式的束缚，充分利用地形山势，运用力学、光学和视觉原理，依崖雕琢。

　　身体不是全部浮雕，右手臂、荷叶、莲花、五指和巾带，都采用了镂空雕技。坐的莲台和足踏的莲蕊间都镂刻出大量空间，以肩搭的披巾连接，减轻了巨石重量，又给人以和谐美感。.

　　紫竹观音不仅体现了佛陀世容和宗教艺术，也反映了当时的社会现实和世俗文化。更与其他雕塑艺术作品不同之处在于，她完全是在红砂岩石上雕琢而成，而其他地方如莫高窟的大部分塑像都是采用木、草或石作骨，辅以泥胎而塑造的。

　　此外，紫竹观音还有一段美丽动人的民间传说。相传在很久很久以前，安岳的石羊场有一位乐善好施的彭佛婆，她无儿无女，一个人独自生活。有一天，彭佛婆在去山上捡柴的途中，看见一个小姑娘在路边哭泣，好心的彭佛婆忙上前询问缘由，原来这个小姑娘父母双亡，已无家可归，彭佛婆动了恻隐之心，遂收她为女，因遇见她时她手里拿着一根紫色的竹棍，就给她取名叫紫竹。

　　后来，一位叫伏仲奇的雕刻师依照紫竹的神态精心雕刻了一尊观音像，并以紫竹命名，这就是紫竹观音的来历。

　　紫竹观音不仅是一尊精美的石刻艺术品，更是中国古代文化和佛教艺术的瑰宝。

　　在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞中，雕刻了柳本尊的“十炼修行图”。该图通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义，构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品。

毗卢洞还包括幽居洞、千佛洞、玉皇阁等景点，每个景点都有其独特的石刻造像和历史文化内涵。

　　华严洞位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上。

华严洞有开凿于北宋建隆元年（960）的华严洞和开：凿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞两大石窟。

　　华严洞内有宋代造像159躯，历代碑刻题记。造像以密宗为主，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌，气韵生动。

大洞为华严洞，因内刻“华严三圣”而得名。正壁坐高5.2米的华严三圣像，中坐毗卢遮那佛，左右分别是文殊、普贤。

　　此外，还有十大菩萨坐像，以及众多经变故事图景和世俗化、民族化、地方化、生活化的说教作品。

　　华严洞窟口两边所刻下山狮、准提佛母、摩利支天等面相凶恶，与慈悲的佛、菩萨及多变的善财童子五十三参形成了鲜明的对比。这种独特的对比造像手法使窟中造像全都活了起来，显得十分生动。

　　华严洞不仅是一个佛教圣地，也是一处不可多得的旅游胜地。游客可以在这里欣赏到精美的石刻艺术，感受浓厚的历史文化氛围，同时也可以享受到清新的空气和优美的自然风光。