高棉的微笑—初探吴哥窟（上）

zmzg雪莲

图 文：雪 莲

美篇号：314943

　　第三天是到柬埔寨的重要行程：吴哥窟。柬埔寨吴哥窟分大小吴哥窟。柬埔寨有些地方还是走在了头里，这种带个人头像的票证，应该杜绝了黄牛的生意，个人觉得我们应该向他们学习。

　　我们先去了小吴哥窟，这里有柬埔寨吴哥窟著名景点：五座吴哥寺塔。地接导游很风趣，行程中还送我们每人一件印有吴哥寺五塔图案的体恤衫和使用当地著名的植物糖棕树叶编制的遮阳帽。

　　换装以后拍照留念，那件衣服我带回来了，因为穿在身上很舒服，那顶帽子因为不方便带回来，所以有点可惜了。

　　下车来到小吴哥景区入口，过护城河，进入小吴哥寺。首先映入眼帘的是护城河桥头耸立着的标志性的雕塑：七头眼镜蛇神像，她的名字叫那伽。在柬埔寨，人们把那伽当做象征吉祥和平安的神灵，拥有用之不竭的力量。据说他曾经是佛陀的护法之一，每当佛祖进入禅定的时候，他就守护在身旁。

　　我随着人群缓步进入景区，只见景区内的支离破碎的建筑高大雄伟，彰显着印度教和佛教对柬埔寨国家的深刻影响力。

　　吴哥窟（又称吴哥寺，或小吴哥）位于柬埔寨暹粒市吴哥通王城南郊，是吴哥古迹重要组成部分，梵语意为“寺之都”。被称作柬埔寨国宝，建于1113-1150年，是苏利耶跋摩二世的骨灰埋葬地。是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。

　　费时三十多年才完工的吴哥窟，是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。因此，吴哥窟绝非供大众信徒朝拜的西式的教堂或东方寺院，而是一座宏伟的太庙，供奉化身为印度教之神的国王。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

　　吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学中祭坛和回廊两个基本的布局，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥窟的造型已作为柬埔寨的国家标志成为国旗的图案。

　　阳光照射在古建筑上，明暗光影使整个建筑群更显沧桑和幽静，使人产生一种崇敬的心情。

　　我沿着高低错落的台阶缓步进入寺庙，只见寺庙大殿内高高的穹顶都是使用砖块垒砌而成，没有使用一根立柱。我沿着高低不平的地面小心翼翼的走着，仔细观察大殿内部，墙壁上时隐时现的雕刻，充分展示了柬埔寨先民的智慧。

　　穹顶两侧的围廊上则使用了多根立柱支撑，以便阳光可以通过围廊照射进大殿，使整个大殿明暗交替。

　　这些雕刻精致典雅，形态各异的人物造型，有着丰富题材的故事形象，听着地接导游娓娓道来的解说，我真心赞叹柬埔寨古代匠人的高超技艺。

　　穿过第一层建筑，跨过台阶，进入了寺庙的第二层建筑，只见高高的台阶令人赞叹不已，我心里暗自猜测，这么高的台阶，是否为了皇族的威严和权势？

　　为了能够欣赏到最佳的吴哥窟全景，我与朋友结伴登上了这高高的阶梯，回首展望走过之路，是多么的不值一提。

　　终于进入了第二层吴哥窟，这里的建筑结构与第一层大不相同，高高的穹顶两侧有窗户，走过很长一座大厅，又到了内院。

　　穿过回廊，就看见前面内室有佛像供奉着，金光闪闪的吸引着人们的视线。

　　原来这里供奉着一尊毗湿奴雕像。毗湿奴为印度神话中三大神之一，有八条臂，右手持轮和莲花，左手持海螺和大棒，头戴皇冠，着黄色的华丽服饰。印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关。这尊毗湿奴像原本是供奉在吴哥寺顶层神庵内，在吴哥寺改宗佛教后，由顶层神庵请来此地守护。

　　一排长长的廊柱围绕着内院的寺庙中心，廊柱上的雕塑栩栩如生，生动形象的表现了那个年代的生活场景。

　　我们围着寺庙的中心建筑转了一圈，那是四座小寺塔围绕着一座中心高塔。

　　这里的建筑群还在修缮之中，纯手工制作相当的辛苦，但是，为了使维修以后的建筑能够保持原汁原味，还是值得的。

　　穿橘色僧袍的是当地的僧人，柬埔寨国家的习俗是每一位男士一生要出家做一次僧人，最短不低于两个月，我们的地接导游就出家两个月，做了两个月的僧人，然后再还俗成家。这个习俗好像东南亚国家都有。