泸州市东华诗社诗人王少溪先生《访随园遗址》解析

育涵永和

　　《随 园》是著名的私家江南园林，清代江南的三大名园之一，现仅存遗址，位于南京五台山余脉小仓山一带，原为曹雪芹祖上林园。

　　随园其历史最早可追溯至明末的吴应箕焦园，清康熙年间则是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家的姻亲富察明义曾说随园就是《红楼梦》里的大观园。后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。

　　清乾隆十三年（1748年），袁枚购得此园，名之为“随园”，死后即葬于随园。

　　随园是《红楼梦》中大观园的原型，袁枚在《随园诗话》中说：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”

　　袁枚，字子才，号简斋、随园老人，钱塘人。乾隆元年荐博学鸿词，乾隆四年进士。曾任江宁、溧水等地知县。辞官后在江宁小仓山（今南京清凉山东面）筑园林，称随园。

　　袁牧主张诗歌要抒写性情，创“性灵说”，对诗坛影响甚大。不少作品纵肆奔放、清新流畅，艺术上颇有特色。有《小仓山房集》等传世。

袁牧自题“随园”联

《新正十一日还山》 袁 牧

自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。

公然一万三千里，听水听风笑到家。

【注】新正：新年的正月。还山：指回到江宁小仓山住处。山人：隐士，这里指作者自己。走天涯：走遍天涯海角的意思。 公然：竟然。

《访随园遗址》 1927 王少溪

小仓山下访随园，犹有先生雅范存。 姓名甘逃循吏传，诗书吐弃腐儒飧。

双修福慧身名泰，两代文章斗岳尊。 回首骚坛标帜处，斜阳荒草满颓垣。

　　解析：首联“小仓山下访随园，犹有先生雅范存。”这段诗人表达的是：我来到小仓山下探访袁枚别墅随园遗址，虽然袁枚已经不在，但他的风雅风范依然留存。

　　颔联“姓名甘逃循吏传，诗书吐弃腐儒飧。”这句诗表达了一种对于传统儒学和官僚体系的批判态度，认为旧的教学体制只是将诗书作为食物一样消耗，而没有真正理解和运用其中的智慧。诗人强调了对知识的真正理解和应用的重要性。

　　颈联“双修福慧身名泰，两代文章斗岳尊。”“双修福慧”指的是福德和智慧双方面的修养都达到至善的境地，“身名泰”意味着身体健康、名声显赫，处于人生的最佳状态。 “两代文章”指的是家族中两代人的文章或文学成就。 “斗岳尊”则形容这些文章或成就如同山峰一般崇高，值得尊敬。作者认为袁枚的诗文与他的时代相辉映，如同泰山一般崇高。袁枚的文学成就不仅在他本人身上得到体现，也影响了后来的文人。表达了对袁枚对文学成就的崇高评价。

　　尾联“回首骚坛标帜处，斜阳荒草满颓垣。”诗中的“回首骚坛标帜处”意味着回顾那些曾经文坛辉煌的地方，而“斜阳荒草满颓垣”则形象地描绘了这些地方如今荒凉的景象，给人一种历史的沧桑感。通过这样的描写，诗人传达了对过去文化繁荣的怀念以及对时光流逝的无奈。

　　整首诗通过对随园遗址的探访，表达了对袁枚及其文学成就的敬仰，同时也反映了诗人对历史变迁和文化传承的深刻思考。随园虽然已经不复存在，但它在文化史上的地位和袁枚的文学成就，仍然被人们所铭记和赞颂。

　　王少溪（1889.2.29-1961.1.25） 东华诗社诗人、书法家，又名羲，泸县麟现乡安宁人。1912年毕业于四川高等学堂（四川大学前身)。

1913年至1921年任泸县劝学所文牍及城区劝学员，从事文化教育事业。 1916年参加朱德在泸组建的《东华诗社》。

1926年底至1927年初，在刘伯承属下的许剑霜二团任文牍(即秘书)，参加刘伯承组织领导的泸顺起义。起义失败后，送杨聚伍旅长的儿子杨槐去南京求学，是时王少溪考入南京东南大学图书馆系进一步深造，饱览众多典籍。

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