燕 墩

水电战士

燕墩，可不是一般的土墩！
十多年前自己就曾专程看过它。
如今中轴线申遗成功，古建筑都身价倍增，游人如织，但可不能忽视了它呀！
12月3日，午后看天气晴朗，决定再去看看它。
燕墩又称“烟墩”，是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。始建于元代，据文献记载，元、明两代北京有五镇之说，南方之镇即为燕墩。因南方在“五行”中属火，故堆烽火台以应之。燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553年）北京修筑外城时，才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座，是北京著名碑刻之一，1984年被列为市级文物保护单位。
据乾隆五十年至五十二年（1785-1787）刻版成书的《日下旧闻考》记载：“燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台，恭勒御制帝都篇、皇都篇。其制，甃砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数十级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制帝都篇，面南恭镌御制皇都篇，均清汉书”。碑文落款为“大清乾隆十八年夏四月之吉御笔勒石永定门南皋”（当地市民呼之为“小皋”。因永定门是京师南最外面的门，称皋门。皋门，即王宫或王都的外门，故有南皋之称）。
　　20世纪50年代，北京市文物工作队在对全市的衙署、府第、庙宇等文物古迹进行调查统计时，将被圈进永定门外大街31号北京市供销社工业产品公司院内的著名文物古迹——燕墩记录在案。1981年至1983年底，全市各区县文物事业管理所，第一次对辖区内的文物古迹进行普查，原崇文区又将燕墩列入重点文物保护范围之内。经北京市政府和市文物事业管理局审核，将燕墩列为北京市著名碑刻之一，于1984年被北京市政府公布为北京市文物保护单位。
燕墩是一座平面呈方形的墩台，上窄下宽，略有收分。台基各边宽14.87米，台面各边宽13.9米，台高9米。台顶四周原有1米的女儿墙，现已无存。墩台西北角辟一小券门，置石门两扇，高2米，宽70厘米，在“文化大革命”中，其一扇被毁，另一扇躺卧于地。现有木质红漆门，是1985年原崇文区文化文物局仿制的。门内设石阶45级，可循级而上登临台顶，台顶中央有汉白玉石镶砌的方形台基一座，正南置台阶三层。台基正中矗立着四棱方形巨碑一通，巍峨壮观。碑基部为束腰须弥座，宽高均为1.9米。座四面各雕云、龙、菩提珠、菩提叶等图案5层，束腰部位精雕水神像24尊，以高浮雕技法表现24尊水神坦胸跣足，悠然自如坐于惊涛骇浪之上的种种生动神态。碑身四面各宽1.85米，高8米，其南北两面分别以汉、满两种文字对照形式镌刻清乾隆十八年（1753年）御制《皇都篇》和《帝都篇》碑记。碑首为四角方形攒尖顶，四条垂脊各踞一条行龙，龙首向着宝顶中心，龙身曲折，龙爪张开，龙尾翘起，大有腾空欲飞之势。这就是坐落于燕墩之上的著名乾隆御制碑。 清同治年间，杨静山曾写有《燕墩》七绝诗一首：“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说，正对当年丽正门。”此诗具有画龙点睛之妙，一语道出了《皇都篇》和《帝都篇》这两篇碑记，是显示燕墩这一古迹的中心内容，现特将其碑文抄录于此，并试译成白话文，以飨读者。
帝都篇序（原文）

　　帝都者，唐虞以前都有地而名不著，夏商以后始各有所称，如夏邑周京之类是也。王畿乃四方之本，居重驭轻，当以形势为要。则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险，则又巩金瓯之要道也。故序大凡于篇。
帝都篇序（译文）

　　国家的都城，在尧舜时代以前就有了，但那时还没有专门的称谓。从夏商时代开始，国都才有了专门的称谓。例如：夏朝称国都为“邑”，周朝称国都为“京”。

　　国都是国家决策中心与管理中枢所在地，是国家的象征，也是君王所居的要地，自然要重视安全，便于掌控四方。因此，选择适宜的地理环境就成为建立都城的前提条件。以地理环境而论，自古以来，曾建立过国都的地方，都比不上当今北京更为优越。

　　然而，治理国家要靠德政，而不只是靠优越的地理环境，这才是巩固国家领土完整、社会长治久安的根本法则。为此，写这样一段文字作为序。
帝都篇正文（原文）

　　天下宜帝都者四，其余偏隘无足称。轩辕以前率荒略，至今涿鹿传遗城。丰镐颇得据扼势，不均方贡洛乃营。天中八达非四塞，建康一堑何堪凭？惟此冀方曰天府，唐虞建极信可征。右拥太行左沧海，南襟河济北居庸。叶会通带内辽海外，云帆可转东吴粳。幅员本朝大无外，丕基式廓建两京。我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承。 　 　　帝都篇正文（译文）

　　全国适合建立国都的地方有四处，其余或因地处偏僻，或因地域狭小，均可不论。

　　黄帝时代以前的国都已无从稽考了，只是在涿鹿还有黄帝都城遗址的传说流传至今。

　　周朝国都在丰京、镐京可称地势险要，但因幽王不施德政而被诛戮。迫于形势，平王即位，东迁洛阳。

　　东晋定都建康，虽符合“天子居中，四通八达”的条件，但仅有一条长江做依托，怎能作为建都治国的唯一凭籍呢？只有冀州这个地方，才可称为建国立都的理想之地。关于尧舜在此建都，开创尧天舜日太平盛世的传说是真实可信的。

　　北京西拥太行，东临沧海，南接中原，北枕居庸，陆路北通本朝腹地蒙古高原与本朝龙兴之地松辽平原，水路南达江南。海船、漕船之帆，犹如天际之白云，南来北往，将富饶的物产源源不断地运往京城，象征着大清经济繁荣昌盛，国力强盛不衰。

　　大清幅员辽阔，举世罕见，基业兴隆在于建设了盛京、北京两座都城。

　　每年宾客云集京城，联谊叙情的欢畅，代替控制提防的烦恼。

　　国家长治久安的根本，是修德治政，为政者，要小心谨慎地承担责任，不懈的努力啊！ 皇都篇序（原文）

　　皇都者，据今都会而为言，约形势则若彼，详沿革则若此。盖不如研京十年，练都一纪，鸿篇巨作，纂组雕龙。若夫文皇传十首之吟；宾王7构一篇之藻。节之中和，固所景仰；归于睽遇，亦用兴怀。俊逸清新，古人蔑以加矣；还淳返朴，斯篇三致意焉。
皇都篇序（译文）

　　皇家都城，是指大清国都北京。其山川地理形势，已在《帝都篇》中陈述，其历史沿革将在本篇中论说。

　　古人经过多年对京都的研究探讨，反复推敲，已经编辑出版了许多文辞精美的鸿篇巨作，例如，唐太宗曾作《帝京篇十首并序》，为世人所传诵；骆宾王也曾巧妙地构思《帝京篇》一文，流传至今。虽然这些诗文既通达流畅又清新秀美，分寸有度，恰到好处，令人崇敬，读后也会感兴舒怀，但毕竟距今已十分遥远了。

　　文理通达，诗文隽永，虽然是古人所赞赏的，但是本文用质朴淳厚的文字，真实的史料，精炼的记述北京的历史沿革，则是本序要再三强调的主题。
皇都篇正文（原文）

　　惟彼陶唐此冀方，上应帝车曰开阳。轩辕台榭虽莫详，职方有幽无徐梁。要之幅员长且广，叶山河襟带具大纲。列国据此士马强，可以雄视诸南帮。辽金以来始称京，叶阅今千载峨天阊。地灵信比长安长，玉帛奔走耒梯航。储胥红朽余太仓。天衢十二九轨容，叶八旗居处安界疆。朱楼甲弟多侯王。槐市陆海无不藏。富乎盛矣日中央，是予所惧心彷徨。 　皇都篇正文（译文）

　　只有北京，古称冀州，尧的封地，才正对着天之中央的星座——开阳，因此，北京才具有作为帝都的吉兆。

　　虽然，黄帝时代国都的亭台楼榭已无稽可考了，但是，在《职方》这部古老的地理典籍中，却清楚地记载着幽州。北京（古代称“幽”）自古以来，就是我国北方十分重要的战略要地。

　　大清国地大物博，在管理幅员辽阔的疆土上，北京的地理环境，有着明显的优势。它可以统领全局，威慑四方。

　　许多朝代因在北京建都而国势强盛，并有效地实施了对全国的统治。

　　从辽金以来，北京作为国都，始称京师。巍峨壮观的宫门，已经历了近千年的时光。人杰地灵的北京，肯定会比长安更适合做国都。

　　珠宝玉器、绫罗绸缎及各种物资，源源不断地运往北京，京师仓库充裕，经济实力强盛。

　　京师大道可通往全国各地，是联系、团结全国各民族的纽带，“八旗”（系指满、蒙、汉军）守护着大清的疆土，臣民安居乐业。

　　官高爵显的上等人群，身居豪宅大院。街市上物资丰盛，物品的种类繁多，呈现出购销两旺的景象。

　　如此富有奢华的北京（也泛指大清国），忧虑和担心时刻冲击着我的心房。 《日下旧闻考》所记载的《帝都篇》和《皇都篇》，是乾隆皇帝所作的“北京颂”。他对北京的历史传承、山川形胜、人杰地灵和繁荣昌盛，充满着自豪的激情，同时，也隐含着担心和忧虑。因此，他在上述两篇诗文的结尾，用“金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承。”和“富乎盛矣日中央，是予所惧心彷徨。”两句语重心长的言辞告诫自己（也警示后人），要使江山永固，最根本的是要勤于政务，施以德政。

（文字源于网络）

非常感谢北京史地学会副会长勾超老师第一时间和我通话，给予指导！🙏🙏🙏