太极八卦针法——脐针理论篇

亮剑Eden

整理：Eden

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脐，中医称之为“神阙”(变化莫测为“神”，“阙”指要处)，从本质上来说就是胎儿出生后，脐带脱落留下的疤痕。

肚脐位于髂前上棘水平的腹部正中线上。它是全身361个穴位中唯一看得见、摸得着的穴位，它与人体十二经脉相连，与五脏六腑相通。

《医学源始》中所说:“人之始生,生于脐与命门,故为十二经脉始生,五脏六腑之形成故也。”

此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。

温补元阳，健运脾胃，益肺固肾，安神宁心，舒肝利胆，通利三焦，开窍复苏，回阳救逆，防病健体。

古曰“人之始，生于脐与命门，为十二经脉 生长，五脏六腑之根柢也。”“脐者，肾间之动气也，气通百脉布五脏六腑，内走脏腑经络，使百脉和肠，毛巧通达，上至泥丸，下至涌泉。”

真气所聚，人之生门

“神”是心灵的生命力

“阙”是君主所在城池的大门

脐为先天之结蒂，又为后天之气舍。

脐位居人体中央，是气机升降出入的总枢，能分清浊而别阴阳，激发脏腑经脉气血的生成与运行。

神阙意指神气通行的门户。神阙穴是先天真息的唯一潜藏部位。

肚脐(神阙)上方为天主轻清，下方为地主重浊，二者乱则病。

脐全息疗法的理论基础

·1、脐是全身最大全息元脐是特殊的穴位信息点*

脐是全身唯一能够看的见，摸得着的穴位。《道藏》曰:“神者变化之极也，故名之以神，阙为中门，出入中门，以示显贵，人身以神志为最贵，此穴为心肾(心藏神，肾藏志)交通之门户，故称之神阙”。在人体全身的穴位中，神阙应该是具有最高信息元的穴位，也是全身最大的信息处理器。

2、脐是人体的正中点，足阳明下挟脐，足太阳筋结于脐，手太阴之筋下系于脐,冲脉者，起于气冲，并足少阴之筋挟脐上行，至胸中而散。督脉少腹直上者，贯脐中央。”可见，脐是与诸经密切相关的重要部位。因而也是关系一切病症的重要穴位，故脐可治百病。

上下相连，内外相通，左右相关，以中侯中。四肢的病中央治，中央的病中央治。

3 脐是人体的敏感点

·A、是修炼机体下丹田的所在之地·B、先天之炁蛰伏之地·C、中焦下焦分界之地

·D、与腹内器官联系最近之地

·脐乃神阙，为古代丹家所说的“玄关一窍”即“气舍”，是会聚之所。古代气功家也认为，人体有一个以脐为中心的太极图，直径三寸大小，中间有两个对抱相持的阴阳鱼，在此产生阴阳相感，气血升降出入，生机周流不息。故脐是气功修炼的敏感点，也是气功学中的意守之处和定位之点。

·4 脐是先天与后天的连接点

经络是先于脏腑与肢体的全身最早的系统，这个系统就是神阙经络系统，奇经八脉均隶属于这一系统。人的生命活动是以人的先天元炁为基础，是生命的原动力。其他的脏气、经气、营气、卫气等都是在元炁推动下的功能和产物，是后天之气，只是加强了运化代谢系统的宣通，不能代替元炁及其先天气机状态，更不能创生元炁。脐是我们自母体出生唯一与母体相连的通道。是先天与后天的连接门户。通过对脐的观察我们不但可以得知机体后天的情况，也可推测个体的先天素质。

.5 脐是全身最大的能量储存库

·人体有大大小小无数个穴位，就如无数个能量聚集点，穴位本无大小之分，但其所储存的能量却是差异甚大，神阙所聚集的能量为最多，是全身最大的能量储存库。

·穴位既是能量的聚集点，同时亦是能量的激发点，人体发生疾病后，根据罹患病区的脏腑经络，针刺相关穴位后激发其能量的释放，被激发出来的能量迅速转换成治疗信息向病灶部位输送，达到治愈疾病的目的。

·神阙是全身最大的能量库，也是全身最大的能量激发点神阙后所起的治疗作用也就最大。

6 神阙是全身经络枢纽

神阙属任脉穴，与诸经百脉相通，首先是任脉之别络会阴与督脉、冲脉相交会;接着足阙阴肝经与任脉交会于曲骨;足三阴之脉交会于中极、关元;足少阴、冲脉又交会于阴交;足太阴之脉交会于下脘;手太阳、手少阳、足阳明之脉又交会于中脘、上脘;阴维脉交会于天突、廉泉;足阳明之脉还交会于承浆。

任、督、冲“一源三歧”。督脉的分支与任脉并行，冲脉与阳明、少阴之脉并行，督脉“总督诸阳”，任脉“总任诸阴”，三脉经气相通，更由于十二正经和奇经八脉均与任脉相交会和联系，使神阙能联通全身之经脉。通过经气循行，交接于五脏六腑、四肢百骸，故有神阙通八脉之称，亦为全身经络的枢纽。

·1、脐是先天和后天的连接点·

2、脐与循环系统的关系·

3、脐与消化系统的关系·

4、脐与呼吸系统的关系·

5、脐与泌尿系统的关系

·6、脐与精神神经系统的关系·

7、脐与免疫系统的关系·

8、脐是特殊的穴位信息点·

9、脐是人体的正中点·

10、脐是人体的敏感点

脐针需要谨记三个解剖

结构:

①脐芯：脐中央朝外凸出的瘢痕组织为脐芯。

②脐壁:脐孔周缘壁称为脐壁。

③脐谷：脐壁与脐芯相连的皮肤凹陷处称为脐谷。

1、脐的大小

脐部粗看似乎每人没有什么区别，其实千变万化，干姿百态，几乎很少有人相同。脐眼的大小、脐孔的深浅、脐蕊的高低、脐壁有无倾斜都有不相同，观脐诊病就是看脐部的这些变化来诊断疾病。

正常人的脐孔直径约0.8-1.5厘米。如果直径超过2.0厘米，我们称为大脐眼。直径小于0.5厘米我们称为小脐眼。

脐眼的大小一般来讲取决于胎儿时期与母体相连接的脐带的粗细，脐带越粗，一般脐眼越大，子体先天足，个体强壮。反之，脐眼越小，先天禀赋不足个体胤弱 (yin)。俗话说“脐大容杏，不富也贵”，说明了脐大的人身体健康容易在事业上获得成功。所以来讲看病人的脐眼大小可基本判定他的先天禀赋及身体素质如何。

2、脐的形状:

圆形:脐圆而下半部丰厚朝上，提示血压正常，内脏健康，肾功能强，精力充沛，为男性最佳脐形。椭圆:脐形椭圆为女性最佳，提示身体健康，卵巢功能良好。。

凹形:脐陷于大腹是脾肾大虚之凶兆，多见于久泄、元气将脱，或见于暴吐之后。脐突然下陷为正虚邪闭的凶兆，多见于小儿瘟疫染身、毒邪内逼之证，病情险恶，预后不佳。

凸形:脐外凸较少者多见婴幼儿，或见极少运动内脏张力减弱，内脏器官下垂。脐外凸较多者多见有严重水肿，卵巢囊肿。也是喘胀的险候，预兆肺、肾之气将绝。另外脐外凸应与脐疝鉴别。

3、脐的移位

脐位上移:脐向上延长成三角形为气滞、气逆的反应，临床上为肺、胃之气上逆，或肝气升发太过，或肝气郁滞之象。或提示胃、胆囊、胰腺有病。或腹内有较大的肿瘤，因瘤体的位置牵拉引起脐位上移。

脐位下移:多为肾虚、中气不足、内脏下垂、子宫脱出及脱肛。

脐位右移:多为气虚，可见于高血压、左侧肢体瘫痪。并提示易患肝炎、十二指肠溃疡。

脐位左移:多为血虚，见于各种贫血、寄生虫病人及右侧肢体瘫痪。也提示肠胃不佳、肠粘连、便秘。

浅小形:此形人不论男女身体较弱,内分泌功能不正常，经常感到全身乏力，此为失天不足后天气虚。此外提示精神神经系统脆弱，受刺激易诱发精神障碍。这类人易激动，有歇斯底里倾向。

闭合形:脐眼与脐孔密闭,形成一个闭合性腔隙，多见于中老年妇女。原因是皮下脂肪松弛，提示卵巢功能减弱。

脐孔的深浅取决于皮下脂肪的多少，皮下脂肪越厚，则脐孔越深，这说明其营养状态好。皮下脂肪越薄，脐孔越浅，营养较少。如果脐孔过深提示营养过剩，则应考虑脂肪肝、老板综合症、高血糖、高血脂、高血压、高血黏度、冠心病、糖尿病、痛风等。

脐八卦-易医学

其大无外，其小无内法则

大无外，小无内，是易经法则，一个圆无论放在什么地方就都是一个八卦，都有上南下北，左东右西，这个圆可以大也可以小，但其方位不变，与人体脏腑对应不变。将其放大可涵盖天地，将其缩小可入尘埃。

《易经·系辞下传·第二

章》：“古者庖犧氏（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地,观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

《易经·说卦传·第三章》：“天地定位，山泽通气,雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。”

太极和八卦

中国人都知道“太极”，但是这个“太极”来自于何方?应该说最早出现太极的是周易一书。易经说:易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉生大业。

注:古人称太极是万物之母。

古人云:无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪就是阴阳，四象就是老阴、老阳;少阴、少阳。

.八卦的内容也只有两点:

1.卦名: 按以上顺序分别为“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”。

2.卦意(象征意义):

(1)象征自然事物:“天、泽、火、雷、风、水、山、地”。

(2)象征人类家庭成员:“父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女”“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，古故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。(《易经·说卦传·第十章》)。

(3)象征人体的不同部位:“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”(《易经·说卦传·第九章》)(4)象征不同的动物:“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”(《易经·说卦传·第八章》)

(5)象征自然属性:“乾，健也，坤，顺也，震，动也，巽，入也，坎，陷也，离，丽也，艮，止也，兑，说也。”(《易经·说卦传·第七章》)

先天八卦以震、巽为经，其他诸卦皆为纬。先天指天地之“生气”，生成万物。震、巽代表木，代表春天，万物开始生长。

后天八卦以艮、坤为经，其他诸卦皆为纬。后天指双土为本，为后天气血之源。土生万物。

先天八卦和后天八卦的区别

.1、出处原理不同:

(1)先天八卦:源于河图。(2)后天八卦:源于洛书。

。2、卦数对应不同:

(1)先天八卦:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九(2)后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

3、卦象位不同:

(1)先天八卦:乾在南，坤在北。震居东北，巽居西南。坎在正西，离在正东，艮居西北，兑居东南。

(2)后天八卦:乾代表老父在西北，坤代表老母在西南。震代表长男居东方，巽代表长女居东南。坎代表中男居正北，离代表中女居正南，艮代表少男居东北，兑代表少女居正西。

·4、体用关系不同:

(1)先天八卦:为体，代表规则、原理，阴阳未分主静，不变。所谓体就是不变的根本。

(2)后天八卦:为用，代表发展变化，二气交互主动，重在变化。所谓用就是因之以为用的原则。无体用难成，无用体不现，因此体、用为一体之象。天地万物都是先天之气所化生体现。

5、伦道不同:

(1)先天八卦讲:天道，所谓天道就自然规律。(2)后天八卦论:人道，所谓人道就是人伦规范法则

·6、关系、法则不同:

(1)先天八卦讲:对待，所谓对待就是阴阳对立、对应、互补关系。

(2)后天八卦讲:流行，所谓流行就是依照法则规范运行的方式。

先天八卦的核心是中和平衡之道，其与五行系统有其内在对应关系，它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态。后天八卦强调以坎离为用，即以中和为根本大用(坎卦为阴中用阳，离卦为阳中用阴)，故坎离居上下(南北)之正位。

四、河图是由白点和黑点共同组成的一幅图，白点都是奇数，代表阳，黑点代表偶数代表阴。

1.河图基本知识

·口诀:

一六共宗居北,二七同道居南,三八为朋居东,四九为友居西,五居中央。

河图告诉我们:天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成长;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。

河图下方是水，上方是火，左方是木，右方是金，而土居中央。

其数一六居下属水，二七居上属火，三八居左属木，四九居右属金，五十居中属土。河图的阴阳五行是华夏文化的源头;也是中国哲学的奠基石，更是中国传统医学的基础，这也是鉴别一切医学方法的试金石。

六十四卦卦名

地为坤、山地剥、水地比。风地观、雷地豫。火地晋、泽地萃、天地否、地山谦。

山为艮、水山蹇。风山渐。雷山小过。火山旅。泽山咸。天山遁、地水师、山水蒙。

水为坎、风水涣。雷水解。火水未济。泽水困。天水讼地风升。山风蛊。水风井。

风为巽。 雷风恒。 火风鼎。泽风大过。天风姤地雷复。山雷颐。水雷屯。风雷益。雷为震。火雷噬嗑。泽雷随。天雷无妄。地火明夷。山火贲。水火既济。风火家人雷火丰。

火为离。泽火革。.天火同人。地泽临。山泽损。水泽，节。风泽中孚。雷泽归妹。火泽睽。泽为.兑。天泽地天泰。山天大畜。水天需。风天小畜。雷天大壮。火天大有。泽天夬，天为乾

河图的10个数，1、3、5、7、9是奇数，为阳，2、4、6、8、10是偶数，为阴。阳数相加总数为25，阴数相加总数为30，阴阳相加共为55，所以古人说“天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也”。

·25阳数总和也称群阳之数，30阴数总和也称群阴之数，群阳之数有壮阳的功效，群阴之数有滋阴的功效。所以留针时间女25，男30.

·河图的五行排列其实就是五行归位图，前火后水，左木右金，中央土。在河图里面中土为阴，其他四象在外为阳，其中木火相生为阳，金水相生为阴，五行中各有阴阳相交，表示阴阳互根同源之理。

河图里中土为静，而其它四象为动，表示阴阳动静之理。如果暂且不理中土的话这个五行图就变成一个四季图，一年四季的阳的生、长、收、藏图。

·河图的五行归为图不但是告诉我们五行的位置，也告诉我们五行和五脏的真正关系。“五行应五脏”是河图的一大原则。

在易医学里五行的排列有两种，一是来自河图的五行归位图，而是来自中医基础的五行生克制化。

这两种排列是截然不同的，五行归位是五行各自的位置，五行生克制化则是五行之中生克的顺序，比如木生火，火生土，土生金，金生水，水有生木。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

•河图的五行归为图对应了五行五脏，也对应了四象四季图。这就产生了太阳东升西降也叫左升右降的规律。除太阳之外月亮也是东升西降，所以这个东升西降是一个宇宙自然的规律，是“道”，是“太极”对人体内的血气来存在着这个东升西降规律。按照五行与人体五脏对应起来这就成了木升“金降”“肝升肺降”也称为左肝右肺。阴阳学来讲就是阳升阴降。

·洛书:“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。”·将洛书结合人体来看:

·“戴九履一”，“戴”指的是头上。“履”表示为鞋，即从头到脚。人体左边最外侧为左手臂，右边是右手臂，左右手臂到头之间是肩，“二四为肩”。左下为左股(左腿)，右下为右股(右腿)，“六八为股”，而三七就是腰。

脐洛书全息就是把这个投影纳入脐部，根据这个规律可以来判断疾病和治疗疾病。脐洛书全息多用于临床中运动系统疾病疼痛性疾病及体表性疾病的诊断和治疗。

“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中"。

·九数为头居离位，一数为尾居坎位;

·三数为左胁居震位，七数为右胁居兑位;·二数为右肩居坤位，四数为左肩居巽位;·六数为右足居乾位，八数为左足居艮位。·五十为脏腑居中心。

·(左右方位是以医者的观察角度，如为自身则相反)。

1、乾为首

·1、乾褂的基本事物是天(以人体来说，乾卦代表头，因为乾为天、为上、为君，乾代表尊贵，代表首领。人的头部位于最上方，头是人体最尊贵的部分，如首脑、首长、首领等词语都是受人体头部的启发而来的。所以乾卦代表人的头。)

·2、颜色为大红、深红、暗红

3、在五人中为父

·4、对应的五脏是大肠，大肠与肺为表里。·5、乾在人体的外全息中为首，指的是头，头上的问题

·6、在洛书全息中为六为首

·7、经络是心包经，三焦经，心包经和胃经相别通，三焦经与肾经相别通

8、乾为刚，刚坚之意:坚硬、硬皮症乾卦:属性健。对应大肠、脑、脊椎、督脉、胸部、左下腹、左下肢、男性生殖器。

乾三连主治:头部疾病、胸部疾病、骨痛、硬化性疾病、慢性病、旧病、伤寒病、变化异常病、急性暴病、结肠疾病、便闭壅结、神经系统疾病、中风后遗症等。

2、坤为腹

·1、坤褂的基本事物为地，诸湿肿满皆于脾。·2、颜色为土黄色、咖啡色·3、在五气中为湿。4、在五人中为母

5、对应的五脏是脾，一切肿胀调脾。脾与胃为表里

6、坤在人体的外全息为腹(为肚子。肚子是装东西的。坤代表大地，它幅员辽阔，能够承载万物。用人的腹来代表坤卦，是警示人们要有大地一样宽广的胸襟，要能够胸育万物，要能够容纳百川。经络不通会对人体造成什么影响?)

·7、在洛书全息中为二一一肩，肩膀、肩关节·8、经络为小肠经和膀胱经，膀胱经与肺经相别通，小肠经与脾经相别通·9、坤为顺:柔顺之意

·坤卦:属性顺。对应脾胃、任脉、腹部、左肩、肌肉、消化系统。

坤六断主治:脾胃消化系统病症，泄泻、痢疾、头痛眩晕、肌肉四肢、口唇疾病、便秘、肿瘤，浮肿湿重、皮肤病、血管硬化、高血压、眩晕症、失眠、妇科病、血液病、劳累疲乏、慢性病等。

3、震为足

1、震卦褂的基本事物是雷，有响声的均为雷，如:打呼噜、耳鸣。

·2、颜色为绿色、翠绿色、淡绿色·3、在五人中为长子，太子·4、五行方位为东方，为木

·5、对应的五脏是肝，主疏泄，与胆为表里

6、震卦在人体的外全息为足，足代表脚(震为动，而足是走路的。阳爻主动，阴爻主静。震卦初爻为阳爻，二三爻为阴爻。人们要用下边的脚走路走动。所以用脚来代表震卦的特性。)

·7、在洛书全息中为三一一腰、肘关节

8、经络为大肠经，与肝经相别通，

。9、震为动:走动、活动、抽动、颤动

磐慧、暑筋韵、若臂。双足、神经、筋脉、筋膜、

震仰盂主治:肝胆疾病，口苦、口干、气、血、水运行失常、胁肋、右腰、右肩臂疾病、精神神经疾病、半身不遂、癫痫、惊吓症、暴怒气郁、各种妇科病、头痛、

聚景、童、幸、儿足疾病、精塑达、原叶、神经衰、

病”、妇科病、肝火旺、疼痛性症状、腿肿病、多动症、外伤(碰撞造成的)、突发性症状、剧烈症状(先重后轻，变化很快)、咳嗽、声带咽喉病症、肝病、肝肿、肝炎、脂肪肝等

4、巽为股

·1、巽褂的基本事物是风，游走的疼痛。·2、颜色为蓝色、淡蓝、深蓝、青蓝·3、在五气中为风·4、在五人中为长女

·5、对应的五脏是胆，主神经，与肝为表里·6、巽卦在人体的外全息为股，股骨、臀部

(股是大腿，自膝盖以上至大腿根部为“股”。大腿是人最有力的地方。巽为入，我们要进入一个高深的境界，进入某一个领域，就必须要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性。)

·7、在洛书全息中为四一一肩、肩关节、肩膀

8、经络为脾经和胃经，胃经与心包经相别通，脾经与小肠经相别通

9、巽为入:无空不入，游走不定，受风引起的症状

肠、霖笆系统、呼眼盟、肱股、右肩、神经、食道、

巽下断治疗:主治肝胆、食道、肠道疾病，风疹、中风、感冒、血管、神经痛、腾骨、眉管、大小肠、右胁肋、右肩背、坐骨四肢疾病、咳嗽、哮喘、筋脉、神经、抽筋、风湿、皮肤病等。伤风感冒、中风、受风、神经症状(洁癖)、胆疾患、传染病、坐骨神经痛、淋巴系统疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定症、喘息、哮喘、神经炎、胯骨病、胫骨症、血管病、胆石症、胆囊炎、胆道疾病等。

病、胸胀气、宿酒痞满(晚上喜欢喝酒而腹部胀满)、忧郁

5、坎为耳

·1、坎的基本事物是水，为寒，水肿，一切和风凉有关系的为寒。·2、颜色为黑色、暗紫色·3、坎在五气中为寒·4、在五人中为二儿子

·5、五行方位为北，为寒，代表水

·6、对应的五脏是肾、膀胱，两者互为表里

.7、坎卦的人体外全息为耳，耳鸣、耳聋、中耳炎、(坎为水，水在人体内部代表肾脏，而肾脏开窍于耳，所以坎为耳。坎卦的中间一爻为阳爻，上下爻为阴爻，代表黑暗中的光亮，所以坎也代表聪明智慧之水。我们常说“耳聪目明”一词，耳朵能听得清楚、听得明白，一个人肾水旺盛，就会耳聪目明。)

8、在洛书全息中为一--耳

9、经络为胆经，与心经相别通10、坎为陷:塌陷、水肿

坎卦:属性陷。对应肾、膀胱、任脉、耳、腰、骨、髓、脑、发、性器官、血液循环、泌尿生殖、免疫系统。

坎中满主治:性病、遗精、肾虚、耳鸣聋、糖尿病、血液病、

气、售、行、、、度、兰商、家筑、腰、脊、背、水液、精、

肾膀胱等泌尿系统疾病、肾冷水泻、消渴症(糖尿病)、出血症、免疫系统疾病、生殖系统疾病、中毒症(食物药物)、病毒性疾病、耳病、腰背疾病、心脏病、过度疲劳症、渴冷病、病情较重、水肿病症等。

6、离为目

·1、离卦的基本事物是火，跟上火引起的任何疾病，考虑离卦。

·2、颜色为粉红、朱红、淡红·3、在五气为火

·4、在五人中为二女儿

·5、五行方位为南，南为火，为炎症

·6、对应的五脏是心，小肠。心与小肠相表里

·7、离卦在人体的外全息为目，和眼睛有关。(离代表太阳，能给世间带来一切光明，而人的眼睛能够洞察天地万物，所以用离卦代表人的眼睛.)

8、在洛书全息中为九一一目

9、经络为心经，与胆经相别通

离卦:属性附。对应心脏、心包、血脉、小肠、眼目、头脸部、颈部、胸部、上腹部。

离中虚主治:眼病、心脏疾病、幻觉幻视病、火伤烫伤、日照病、放射性疾病、乳房疾病、充血性炎症、热性病、发烧、小便黄、血液病、妇科病囊肿、扩散性疾病、肥大症(前列腺肥大、乳腺增生、心脏肥大)等。

7、艮为手

·1、艮卦的基本事物是山，高出皮肤的为山，山包括疙瘩、结节、有条索状的，能摸到的疼。·2、颜色为黄色、鲜黄、大黄、橙黄·3、在五人中为少男

4、对应的五脏是胃，肌瘤属于艮位，与脾相表里

5、艮卦在人体的外全息是手，一切和手有关系的疾病疼痛。(艮代表手。从卦象上说，上爻为阳爻，下两爻为阴爻，它的形状如同一个人在用两只手做俯卧撑，所以良卦代表手。)

6、在洛书全息中为八一一右股、两臀部和大腿

7、经络为肺经、肝经，肝经和大肠经相别通，肺经与膀胱经相别通

8、艮为止:停止之意，止痛、止血、止尿

是、、皮、乳房等起工右下肢、脚背、

艮覆盌主治:脾胃、肠道疾病、痘症、过敏、肿胀凸起炎症、结石、气血不通、男性生殖器疾病、男女乳房疾病、淋巴、甲状腺、肿瘤、脱肛、牙齿、鼻、手、背、腰、骨、下肢、关节等症。

胃病、不食症、虚胀，鼻、手、脚、背之症，麻木症、关节病、淤血症(血液循环不畅)、多种痘疹、皮肤过敏、肿症(较硬)、凸起的炎症、疑难症、营养不良症、肿瘤、结石症、血脉气血不通症等。

八、兑为口

·1、兑卦的基本事物是泽，润泽的泽，皮肤干燥，大便干燥，扎山泽。·2、颜色为白色、乳白、银色·3、在五气中属燥·4、在五人中为少女

·5、五行方位为西方，代表金

·6、对应的五脏是肺，和呼吸有关的疾病，与大肠为表里

经络别通

·大肠经与肝经 相别通

·心经与胆经 → 相别通

·肾经与三焦经 相别通

·胃经与心包经 相别通

·膀胱经与肺经 相别通

·脾经与小肠经 相别通

·肝与胆 为表里

.脾与胃 为表里

.心与小肠 为表里

.肾与膀胱 为表里

·肺与大肠 为表里

治表与治其里，治表里再找别通

五脏表里和别通

·五脏:·心、肝、脾、肺、肾、五脏为实质性的储藏。

六腑:·胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱为消化食物。

7、兑卦在人体的外全息为口，口腔、牙齿、肛门、即上下两口(兑卦在自然界代表湖海，为平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兑卦的特性为喜悦，而人在高兴地时候往往会夸夸其谈。所以用口来代表兑卦的德性。)

8、在洛书全息中为七一一腰、肘关节

9、经络为肾经，与三焦经相别通10、兑为悦:高兴

兑卦:属性悦。对应肺脏、气管、食道、口舌、咽喉、牙齿、左腰、左肋、肛门、皮毛。

兑上缺主治:口腔内疾病(口、齿、舌、咽喉、口腔粘膜等)、咳嗽痰喘、胸痞(痞为满、胀之意)、胸肺疾病、食欲不佳，膀胱、尿道口、肛门疾病，性病，血压低，气短、贫血，外伤(手术等金属刃具致伤)，轻微小病，皮肤病，头部伤，气管病等。

八卦与藏象(代表事物)

·1、乾卦代表天;·

2、坤卦是地;

·3、离卦代表太阳;·

4、坎卦代表月亮;·

5、震卦代表雷;·

6、巽卦代表风;

·7、艮卦代表高山、陆地;·

8、兑卦代表海洋、河流。

八卦与人体的外全息

·乾为首，(指头，头上的问题)·

离为目，(指与眼睛有关的)

·坎为耳，，(指耳鸣、耳聋、中耳炎)

·兑为口，(指口腔、牙、肛门、上下两口)

·坤为腹， (指腹部)

·艮为手，(一切和手有关的疾病，疼痛)·

震为足，(指脚)

·巽为股。(指股骨，臀部)

八卦与五脏

离为心(心与小肠相表里)坤为脾(一切肿胀调脾)

兑为肺(和呼吸有关系的疾病)乾为大肠(肺与大肠互为表里)坎为肾(肾与膀胱互为表里)

艮为胃(瘤属于艮位肌瘤，脾与胃互为表里)震为肝(主治疏泄)

巽为胆 (主治神经、肝胆互为表里)

五体

肝主筋

心主血脉

肺主皮毛

脾主肌肉

肾主骨

五劳所伤

久视伤血劳于心

久卧伤气劳于肺

久坐伤肉劳于脾

久行伤筋劳于肝

久立伤骨劳于肾

五味

苦入心酸入肝咸入肾脾胃入甜.辛入肺

(肾为腰之府)

五邪

·心肺有邪留于肘

肝胆有邪留于两腋

脾胃有邪留于两髀

肾有邪留于两腘

五神

·肝藏魂、

·心藏神、·

脾藏意、·

肺藏魄、·

肾藏志

·丑、辰、戌、未--主土(脾胃)·申、酉、--金(肺)巳、午一-火(心)

·亥、子--水(肾、骨)·寅、卯--木

·巳时代表脊柱。

未时主心， 巳时主督脉。

·丑时主任脉， 亥时主脊柱，

·丑时代表左膝关节， 亥时代表右膝关节

五行知识

·五行生克

·金、木、水、火、土

·五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

·五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

阳木克阴土

阳金克阴木

阳火克阴金

阳水克阴火

阳土克阴水

·3、脐针疗法方位补泻的应用:“下针必有方向，进针需含补泻”这是脐针进针的原则，其临床的补泻原则是根据五行生克制化来确定的，在临床治疗中我们采用“虚者补其母，实者泻其子”的治疗方法，具体可分比合法，我生法，生我法和克我法几种方法。

3.1比合之法

·比合之法又分大比合与小比合，无论是大比合还是小比合，其在临床上作用都是平补平泻。一大比合之法:所说的大比合就是本位之病扎本病之位，是临床上经常使用的方法之一。举例说明:呼吸系统疾病的八卦本位是兑金，我们在治疗该系统疾病的时候，针扎脐八卦的兑位，这就是大比合之法。兑金病变取兑金方位，以金助金，兄弟相帮，以多取胜，用于虚实难辨之证。

一小比合之法:月所谓的小比合就是本位之病扎本病之表里关系位，也是临床上经常用的方法之一。举例说明:肝病的脐八卦的本位是震位，在治疗肝病的时候，因为一些其他原因，不能针刺震位，可改为针刺巽位，震为阳木，巽为阴木，震主肝，巽主胆，肝胆相表里，这就是小比合之法。

在大小比合中，一般来讲大比合疗效胜于小比合，为什么有些病人在临床上不取大比合反而取小比合之法呢?就上述这个病例，关键就是该病人不但有咳喘，且又有便秘或动脉硬化及神经系统部位的疾病，所以在取针方位上考虑到这些因素取小比合之法，可以兼顾其他病种。

我生之法:我生之法就是利用五行生克制化的原则，采用我生来减弱病势的一种方法。临床上多用于实证，其作用为泻。中医说“生我者母，我生者子”，“生我则我强，我生则我泻”。意思就是采用我生之法，那么我就虚了、泻了、弱了。同样举上面这个例子，肺热肺实证引起的咳喘可针剌脐八卦坎位，因为坎属水，而脐右兑位属金，金生水，金为水之母，水为金之子，针剌坎水，让该区活跃起来，以减弱其母兑金的病势，兑金自然虚弱。同样，在其它疾病的治疗中可以采用同样的方法。这要求我们首先知道该病的八卦方位，其次知道方位的五行所属，再根据所属生克关系，选择具体的进针方位。

克我之法言简意骸，用克法制邪。临床作用为泻。肺实热咳喘者也可采用脐八卦离区进针来克制肺邪，离为火，以离火克兑金，常也收到很好的效果。离火为目，为心，兑为气管，为肺。在现代医学里很注重心与肺之间的关系，心脏为人体之动力，只有一个健康的心脏，才能将血液输送到全身各器官，才能完成大小循环。如果一个人的心脏健康，一般来讲他的肺部疾病也较容易治愈，反之则难。所以我们在治肺金之病时，先强其心火来克制肺金，克我则我弱。

·生我之法:生我之法为补，用于虚证，病久了体虚了，该病的脏腑也虚弱了，我们采用“缺什么，补什么”的原则，虚者补之。如肺虚久咳病人不仅可用针刺脐蕊(五土居中)，也可扎艮位、坤位，这两个位也属土，培土生金，都可起到补母壮子的作用，也叫补脾胃之气壮肺气。

综上所述，五行生化制克补泻法有比合法、我生法、克我法与生我法。比合法中又有大比合与小比合之分，是最容易掌握的方法之一，对刚学者来讲比较容易定位。如果对该病的虚实寒热一时难以辩证，也可暂不管他，在方位上进针并留针10分钟许即也可达到治病效果。如果水平提高了，就要掌握其他的几种方法，这样在治疗上采用一穴数针，扩大治病的范围，其可谓一穴可治百病。在方位补泻法的使用中，一定要熟练地掌握了解生克关系，才能对证治疗，对那些虚实夹杂的疾病可起到明显作用。