梦回“满江红” 山西全景游（9）忠义天涯山 拜谒介子推（2024-9-1）

王志敏

忻州市原平市

　　今天要游览的天涯山景区，位于忻州市的原平市。

忻州市，古称“秀容”，简称“忻”，别称“欣”，地级市。

原平市，省辖县级市，由忻州市代管，地处山西省北中部。该市仅有的一个4A级景区，就是天涯山景区。

天涯山景区简介 天涯山

　　位于原平市东南约5公里处的子干乡境内，由天涯峰和莲花峰组成。两峰峭壁耸峙，怪石林立，峰峦陡壁间，有巨岩突出，形似石鼓，故当地通称其为石鼓山。

由于是介子推“精忠纯孝”故事发生地之缘故，天涯山被公认为是“忠孝第一山”，享有“忠义天涯山”之美誉。

而石鼓山与其北侧遥相呼应的五峰山，又因山险峰峻，人们将其分别称呼为天涯与地角。传说，唐朝时就曾有人来过这里，并写下了“十年马足知多少，两度天涯地角来”的诗句。

天涯山景区

　　天涯山景区，以优美独特的自然景观为依托，以2600多年前历史人物介子推的“精忠纯孝”精神为主题，将生态观光旅游与现代文化体验有机结合起来，打造成了现在的国家4A级风景区。

　　景区主要分为石鼓神祠、天涯神韵、精忠纯孝、北国江南与芳草秀园五大板块，营造出天涯晓雪、石鼓咏风、富春山居、芙蓉水濯 、梦里江南、古意万安、双亭挂月、丹魂凌云等“天涯八景”。

这亿万年的自然造化，千百年的历史浸染，使天涯山成为原平人民的圣山，石鼓祠成为原平人民的灵祠，精忠纯孝，崇文尚武，一脉绵延，世代秉承，构成了独特的地域文明和价值追求。

景区落成记碑

　　天涯山原来因山顶奇峰并立，形似牙齿，当地老百姓把它称为“天牙山”。《山西通志》上载：天牙为天涯。天涯山名由此演变而来。

因天涯山山高如剑，山尖似箭，高插入云，无论天降大雪还是小雪，山下积雪盈尺，山顶山腰却无片雪存在，就像是打扫过似的，显得特别干净，这就是天涯八景之一“天涯晓雪”的由来。

山门

　　三拱门楼，正面匾额“天涯山”。

　　背面匾额“忠孝”。

石鼓神祠

“石鼓神祠”的传说

据《崞县志》载，元代初年，一位姓延的介休人乐善好施，在石鼓山下建了一个舍药院，为当地百姓消灾除病，一天深夜，延氏夫妇突然听到外面传来一阵阵的人喊嘶声，便隔窗斗胆相问：“窗外你们是什么人？”窗外的人竟回答说：“介子推驻兵于此。”听说是两千年前的介子推驻兵于此，延氏夫妇深以为神，干脆把舍药院改建了介子推行宫。殿内塑起了介子推和其母的巨像，墙壁上绘就32幅介公生平行藏。于是，东周春秋时期的介子推也就自然成了石鼓山的山神，“石鼓神祠”由此得名。

牌坊

　　立于门楼后左侧，四柱三门，中门上方额题“石鼓神祠”。

背面额题“精忠纯孝”。

　　牌坊前右侧有块“精忠纯孝”刻石。

石鼓神祠

　　观光车先把我们送到石鼓神祠。

石鼓神祠，古称石鼓介公庙、石鼓大王庙。当地老百姓又把它叫作石鼓神庙、石鼓寺。

据县志记载，该古祠原是本地名士张显之夫人延氏乐善好施，于元延佑四年（1317年），在莲花山下大路旁修建的舍药院，院内供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。明天顺六年（1462年）重修。清康熙、道光、同治年间屡次修葺。

照壁

　　古祠坐北朝南，呈长方形，皆为明清遗物。祠前百米处，有高耸的石旗杆，一座四柱三檐木牌坊及一堵照壁。

山门

　 祠前山门与钟鼓楼坐落于高台基上。

　　山门前，石狮一对。门廊内左右两侧，分别是一匹马与一头骆驼雕塑。

　　山门前两侧是钟鼓二楼。

　　门两旁的对联上书：“天天天涯仰介公祈求天天天涯福祉，人人人间寄忠魂消除人人人间苦难。”

　　进入山门后的第一进院落，首先映入眼帘的是这棵已有1400余年树龄的巨大古树。

相传在建祠之时，民间香客出于对介公真神的尊敬，凡戴孝之人、身怀六甲之身、灵魂不全之孩童，都不宜在介公面前参拜许愿。于是故这些香客就在此树下诉其衷肠，然都能如愿。

从此，但凡不便参拜介公的人，都在此树下许愿，都有求必应，为香客排忧解难。

　　院内的这棵古酸枣树也已有千年历史了。

南殿

　 许愿树后是古戏台，古戏台对面的这座南殿，又名过殿，旧称问事厅，碑载“勘问祠”，左右两侧是禅房。

问事厅和殿前千年枣树、响石碑并称古庙三绝。

　　南殿是天涯山景区唯一没有被拆过的殿宇。

　　殿前左右装饰的立柱犹如一道门，上面要宽一些，而上殿宇的台阶自上而下向左倾斜，故有“歪门邪道”之说。

　 与传统地府不同，审判之人为介子推大王，表达了当地百姓对介子推秉公执法，惩恶扬善的信任和尊崇。

　 据称，其后的第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，殿内塑介子推及其老母像，壁绘介子推生平事迹图。由于介子推成为“石鼓山神”，被尊为“石鼓大王”，“石鼓神祠”因而得名。院落内东西两侧还各有配殿四间。

很遗憾，由于古祠现正在修缮中，无法进入内参观。

　　故只能从旁边通道，进入古祠后院。

五方财神殿

　　后院内有一座新建的五方财神殿，坐落于高大的由白汉白玉栏杆围起的石台之上。

石鼓咏风

　　站在高台上，远观西侧的天涯山。

　　石鼓祠西边，有大小两座山峰，大自然的奇妙造化，远观之山色粉红，状如盛开的莲花，惟妙惟肖，浑然天成，这就是远近闻名的莲花峰，古称石莲山。

为此，清代王锡九诗云：“天涯钟脉秀莲台，不染淤泥拔地开。”

　　其左手侧的山峰上，一块仿如巨大鼓槌的巨石，担架在另一块仿若大鼓的巨石上，仿佛是在击鼓，就是石鼓奇观。

石锤下空隙可容数人通过，不仅其形独特，更为神奇的是，每当西北风吹来时，发出咚咚之声，类似鼓声，文人骚客，咏诗作画，大加赞赏，“风吹石鼓”由此而得名。

　　石鼓为华夏罕见奇景。神槌凌虚，石鼓中空，风荡石窍，如闻鼓声，鼓非革生，发清虚之雅奏；音从石出，超尘埃 以和鸣。

清代天峰道人诗云：“朝观天涯晓雪，暮听石鼓咏风"，视听之娱，尽在其中。

　　县志记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”《崞县志》里也曾记载：“天涯岩际有石，形似鼓，风吹厂窃，如闻鼓声。”诗人元好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”

　　顺其后远望，一座座山峦之上，耸立着一座座楼阁。

　　古代这里还有一座天然的神泉眼叫“捞儿泉”。

　　据传，只要求子的女子用手在泉水里捞出些什么，然后揣在怀里，就能怀上男孩。

　　于是，当地人就根据传说在莲花峰旁肃立一座送子观音及一座小的许愿祈福坊，有很多人都在此许愿求子。

　　巨大的莲花山前，洁白的观音像静静地矗立在绿树丛中，前方围墙专门为之切成异型缺口，仿佛专门为展示此番胜景而设，真是一种巧妙的设计。

　　莲花峰和送子观音。

　　继续向右环视，大殿之后，在红墙之外，只见绿树丛中，群峰挺拔如犬牙交错，山尖似剑插苍穹，这就是天涯峰。

忠孝广场

　　据说，走过这一段汉白玉石栏的台阶，穿过一段溶洞。（网络图片）

　　就可看到绿树掩映下，一座古城门矗立在眼前。

门前两侧各有四根石柱，上雕忠孝故事图案；其后是用紫色小叶贞组成的“忠“、”孝”两个大字。（网络图片）

　　台阶中间，也有忠孝故事浮雕。（网络图片）

　　拾级而上就是景区核心的“忠孝广场”。

　　而我们则是乘坐观光车，直接来到忠孝广场的。

　　这忠孝广场，是传播和弘扬“忠孝”传统美德的场所。

忠孝台 忠孝台记

　　介子推，介休人，晋文公重耳出亡五贤之一。因“割股奉君”、“背母隐居”，成为中国历史上“忠孝两全”第一人，民间素以“寒食节”怀念。

元延佑年间，介休女子延治胡嫁于同川人张显为妻。为祭祀之便，将其天涯山下舍药院改建为介公神祠。其后历代修茸，香火绵延至今。又传，晋文公火烧绵山，介公背其母一股青烟幻化此处，奇秀天涯更添神异色彩。适逢盛世，为彰显介公“精忠纯孝”精神，市委政府筑高台、铸铜像、引水系、造园林，遂成胜景。

贰零一二年仲夏

　　忠孝台，是以春秋时期周朝晋国（今山西）贤臣介之推的故事而设立的人文景区。

　　忠孝台背后，高耸的天涯山成为其天然背景。

　　汉白玉高台之上，巍然矗立着一尊高达13.88米的介子推背母塑像。

　　仰望着高大威武、逼真的介公像，但见他须髯飘飘，弓着身体，背着满脸皱纹的老母，沉着而坚毅地似在攀登而上。

　　此刻的我，心灵受到了极大的震撼和洗涤，介子推背母以高峻而雄宏的天涯山为背景，不正是象征和赋予着父母对子女的养育恩重如山吗？！

　　介子推，介休人，生于春秋时期的晋国（今山西），生于闻喜户头村，长在夏县裴介村。

介子推跟随晋文公重耳在外流亡十九年期间，受尽了艰难心酸，只剩少数几个人忠心耿耿追随他，在重耳最困难的时候，吃不到饭，饿的少气无力，迷迷糊糊躺在地上等死，介子推忍痛把自己大腿上的肉割下一块来，煮成肉汤，奉于重耳面前，重耳喝了肉汤后，精神倍增，在众人的拥护下终于到达齐国。这就是感人至深、催人泪下的“割股奉君”。

公元前636年，重耳成晋国之君，史称晋文公。大封功臣，而介公却不图富贵，背老母隐身绵山，晋文公数次派人并亲自率大队人马搜山寻找无果，恼羞成怒，遂下令放火烧山，意在逼介公出山受赏。火势周围绵延数里，三日方息，但是始终没有找到介子推影子，最后在一颗柳树下，发现了烧焦的介子推母子相抱的残骸，晋文公良心发现，悔之已晚，放声大哭，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后命令将介公母子两遗体就地安葬，改绵山为介山，封介子推为山神，并立庙祭祀，并将周围田地划归寺庙，作为庙产。这一天，正好是“清明节”前一天，因为介子推是被大火烧死，当地老百姓为了纪念介子推，一连三日，忌动火焰，家家户户吃冷食以祭介公，称为“寒食节”。

　　介子推背母铜像后的忠孝台两侧为十二生肖卫士雕像。（网络图片）

二十四孝雕塑群

　　站在高台上，广场两侧呈列着两组雕塑群。

　 站在雕像前，孝感动天（上古 虞舜）、亲尝汤药（西汉 汉文帝）、啮指痛心（春秋 曾参）、芦衣顺母（春秋 闵损）、百里负米（春秋 仲由）、卖身葬父（东汉 董永）、鹿乳奉亲（春秋 郯子）、行佣供母（南朝梁 江革）、怀橘遗亲（东汉末 陆绩）、乳姑不怠（唐朝 唐夫人）、恣蚊饱血（晋朝 吴猛）、卧冰求鲤（晋朝 王祥）、埋儿奉母（晋朝 郭巨）、扼虎救父（晋朝 杨香）、弃官寻母（宋朝 朱寿昌）、尝粪忧心（南齐 庾黔娄）、戏彩娱亲（春秋 老莱子）、拾葚异器（东汉 蔡顺）、扇枕温衾（东汉 黄香）、涌泉跃鲤（东汉 姜诗）、闻雷泣墓（西晋 王裒）、刻木事亲（东汉 丁兰）、哭竹生笋（三国 孟宗）与涤亲溺器（北宋 黄庭坚）等古代的一个个孝男孝女的历史人物，栩栩如生地展现在眼前，他们那些让人耳熟能详的孝道故事感染着我们，他们感天动地的“百善孝为先”的孝心和精神，穿越时空撞击我们的心灵。

　　广场中间地面上是太极八卦图案。

　　古城门前远方就是天涯山。

二十四孝石雕

　　站在广场边缘往下看，台阶前两侧四个圆形石柱上，分别刻有“文武忠孝”四字。

　　站在广场边缘回望忠孝广场。

　　随后，很大一部分时间被带进楼内结缘听课，买所谓开光过的玉石。看来这还是旅游套路，看景点只是走马观花而已。

北国江南

　　最后，观光车来到“北国江南”板块。说实在的，由于前面的推销玉石活动，早已把我们的游览兴趣给消磨掉了，故在祠只是匆匆一瞥而已。

　　其实，这些年慕名来此的游客，除了一睹天涯雄姿之外，更多的是前来敬拜心中的神灵——介子推大王。

对于2600年前春秋时期晋国臣子介子推的忠孝之举，他那“割股奉君”的“精忠”，“火烧绵山”的“纯孝”，让千千万万的后人为之折服，为之叹息，更为之赞颂。

一个半小时的游览结束后，接着去雁门关景区。