五台山老佛爷歇脚长亭村， 安身木井寺的神话传说

平和

山西五台山佛光寺大殿图

城镇化高楼林立的长亭新村图

长亭村民间故事之一:

一个有关山西五台山一尊老佛爷云游天下在长亭村北后峧沟出木井阳坡逗留多多年后，才肇举动义兴建木井村的宝云寺的神话传说。

话说很早很早以前，山西五台山寺庙的里一尊石雕老佛爷化作一朵祥云从云游天下，漂游到河北省武安地界的青崖寨的上空，俯视大地，惊奇地发现了长亭村北三华里的后峧东沟，在一个叫大碾疙道的阳坡山崖，绿树成荫，百草丰茂，青山如黛，兔走鹿行，鸟语花香 。

再往近处看，但见小河水清澈见底，河面波光粼粼，河水清澈碧绿宛如一条流动的翡翠丝带 ，水流潺潺，滔滔向前，绿水似锦，岸边随风轻轻摇曳的黄背草和青蒿藤仿佛在低声诉说着童话的故事 ，有的小鸟在蜻蜓点水，有的在岸你追我逐 ，翩跹起舞 ，有的在空中盘旋 有的在枝头上叫喳喳，山坡上盛开的映山红红火火，喇叭花鲜艳如霞， 成群的山蜂发出低鸣的嗡嗡声 ，盘旋在花朵中间采吸花蜜，北岸的山角下面有一个天然的拱岩洞，他游入洞内，呈现在他的眼前景色更加神奇，岩洞有六尺余高，前后左右八尺见方，洞顶白乳石倒挂，有的像飞龙， 有的像卧虎，更有像各种花草鸟虫，栩栩如生，洞的下面有石桌石椅，它们着为这片宁静的山川增添了几分灵动与生机，构成了一幅如诗如画的生态画卷让人流连忘返 。老佛爷被这个鬼斧神功，天设地造的人间仙境 心仪而神往。他自言自语地问自己，难道这不是佛主赐给我修行的归处吗？于是他乐不思蜀，便将自己化回一尊石佛在此洞安下身来。

有一天村里的山民，上山打柴路过这里，不经意地往洞里一看 ，只见洞穴的石桌上莲花台上坐着一尊慈眉善目，金光四射的佛主，好不威风。

于是他走进洞内，面对老佛爷神三叩九拜。回到村里，他逢人就说他看到景观。 于是呼，村里人一传十，十传百，知道了这件事儿，不约而同地来到洞里烧香拜佛，寂静无声的大碾疙道， 从此也热闹了许多。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。村不在大，有呱才中，虽是陋室，惟人德馨。

虽然大碾疙道远离喧嚣，寂静清宁，环境优美，是修行悟性的好地方，但这个地方必竟距离村庄较远，山道弯弯，只有羊肠小道，山路崎岖难行，来这里烧香拜佛的人少之又少。

老佛爷不忘初心，觉得这里环境虽好，但不利于弘扬佛事，他也不能只图自已逍遥自在。于是起心动念想要离开他居住了多年，让他难舍难忘的山洞，找一处距离村庄较近的地方，立寺建庙，弘扬佛事。

有一年一个炎热的夏天上午，他化作了一位长老，顶着烈日，从大碾圪道出发，翻山越岭，跋山涉水来到了长亭村北的垴坡岭山坡上歇歇脚。

他眺望山坡下的长亭村，依山傍水，绿树成荫，村前的河水浊浪排空，奔腾向前，一座座青砖瓦舍，由西向东，一字排开，井然有序，就像一个个美丽的凉亭连缀在一起，又像一艘乘风破浪，远航归来，停泊在河岸边的一叶扁舟，是个真山真水风景秀丽的地方，他发现紧挨岭村东北卧龙岭（俗称：垴玻岭）房头起有一块开阔的平地，是立寺建庙的绝好境地 。他心想就在这个地方，建寺安家，弘扬佛事吧。

盛夏的中午，骄阳似火，温度在三十多度以上，他走了一上午的山路，浑身大汗淋漓，嗓子眼也干得直冒火，浑身累得也发了舒，他又饥又渴。 时值中午时分，村民们都坐在村东街上大碓臼两边墙角的清石条的饭式上吃午饭呢，村民们一边吃正端着饭碗吃饭， 一边七嘴八舌，东沟一犁，西沟一耙，你一言我一语乱七八糟,地的谈天说地说闲话。吃饭的人们。

他本想让村民留他一顿中午饭，再安排他一个安静的房间好好休息一会，午休后再跟村上主事的保甲商谈一下在房头起建庙立寺的事儿，但他又不想直接说出他的心思，于是他站在房头起地块的大堰边，，用一种试探的口气对着对着街上饭式的的人们，闷声闷气地大大声喊道：“我就要去了，你们愿意留住我吗？” “我就要去了，你们愿意留住我吗”？ 虽然在街上吃饭的人们都隐隐约约地听到从村北的房头起方向传来一个老人的喊话声，但又不知道这是住在村北山沟里老佛爷的呼喊声，误以为是一个过路人在喊叫，谁也没有把他的话当回事儿。只可惜饭式上的人们，谁也没有人反应过来是怎么回事儿，谁也没有注意听，竟然把老佛爷的问话当成了耳旁风。

有一个性格急躁的年轻人大声地对着村北的房头起方向不耐烦地回敬了一声：“你想走，你就走吧，关我们什么事，你喊什么“？

这本是佛爷想试一试长亭村人是否挽留他。老佛爷听到这个年青人的回音，像被一盆冷水浇泼水在他的身上，让佛爷心灰意冷，伤透了他的心。让佛爷对长亭人发生误会，长亭慢待他，不想挽留他，他只好不声不响地，走一步退三步，强回头再看看长亭村，只好依依不舍地离开了心依神望的长亭。

夏日里毒花花的太阳晒得地面都炙热，热得要命，佛爷走了一个多小时，才来到了距离长亭村八里外木井村西的河滩岸边，他实在是太累，就在那里歇了脚。

他停足站在河岸上，举目四望，呈现在他眼前的是另一番美景：灿烂的阳光洒下无数道的金色光芒，沐浴着这块大地，这里河道宽阔开朗，川道两边连绵起伏的群山如巨龙飞舞驶向远方，一往无垠，视野更开阔，近处的凤凰山峦，龙虎双脉龙向内环抱处，前面有一处平整的开阔地。

当他闭目打坐在河岸边的一块青石下，闭目养神时，顿觉地下有一股热气涌向全身，他仿佛隐隐约约地觉得眼前祥云朵朵，金光闪闪，产生了如海市蜃楼，仙山群阁的一种幻觉，让他心旷神怡，沉醉如梦，真乃天外有，山外有山，处处清新胜一筹。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。此地风景跟长亭村后峧峡窄的的出木井阳相比简直是天壤之别，这里不仅地理位置先天独厚，且邻村上下村庄聚集，居住的人多，交通更便捷，更有利于弘扬佛事，他想这难道上天赐给他这立寺建庙的绝佳之地吗？

苍天不负有心人，他终于敲定木井村西的凤凰山下这块块风水宝地，地址选好后，老佛爷给山西五台山的方丈托梦，让他派弟子来此置地建寺。

寺庙建好后，他就给又当时主持寺院建造的武安县沙门都木井寺昙和法师托梦说，因大寺建在木井村西，所以就依木井村名，将寺院命名为：“木井寺”。

长亭村人虽然因故没有留住后峧沟的大碾圪道佛爷庙老佛爷在长亭立寺建庙，但长亭村人当年以虔诚的心信奉佛教，不辞劳苦，跋山涉水，到大碾圪道庙里给焚香化纸、上供跪拜，双手紧扣，口中念念不忘低诵“南无阿弥陀佛”。对他的盛情款，顶礼膜拜之情，老佛爷也不会忘记。

为了表示对老佛爷的深情厚谊，在木井村建寺时 ，长亭村民还自发地为来自长亭村老佛爷的石佛像捐了款，为老佛爷塑了金身。

据传说由于老佛爷的石雕塑像高大伟岸，大约有两个人多高，人们害怕寺院的房门小，塑像高，建成房子后请不进屋，是先房址场面上竖立起佛主塑像，红布置盖，后建寺院的房子的，等庙宇竣工建成之后，才选择了吉日开光大典。

木井寺建成后，规模宏大，弘扬佛事，传名华夏，鼎盛时期，曾为皇家寺院，光耀佛门，如日中天。

时过景迁，木井寺经多次修葺，后改名为“宝云寺”，民间称“红铜寺”。

老佛爷跟长亭村人有不解之缘。 为了让长亭村的子孙后代千永远纪念木井寺庙里的老佛爷是从长亭村后峧沟的的大碾圪道迁徙的史实。村上的老祖先们，就将老佛爷居住过的岩洞改叫“佛爷洞“，把老佛爷岩洞前的河滩改叫“出木井河沟“，把老佛洞周围的阳坡大碾圪道改名叫：“出木井阳坡“。

由此来说，木井村、木井寺、长亭村的出木井河沟、出木井阳坡。四个地方都出现了相同之“木井”两个字，这三个地方在历史都跟长亭村有解不开的渊源。

　　现在我们长亭村的晚辈人，每当说起这件儿，对当年我们的长辈没有接纳老佛爷在我们村立寺建院这件事，都耿耿于怀，后悔莫及。

如果当年能在我们村立寺建院，现在凭着这一古刹，也会成为乡村旅游的打卡网红胜地，让我民民村财源滚滚，口袋鼓鼓，富得流油。

（故事素材由长亭村村民王正祥、 韩三女、 姚全林、 王雪风提供。 编辑整理：姚海平，武安市管陶乡长亭人，中共党员，中学高级教师，原长亭中心学校（学区）校长，现已退休）。

河北省涉县木井乡木井村宝云寺简介：（从康玉廷写的《木井村史》）选录。

　　北朝时期北齐年间，佛教活动得到鼎盛。北齐的皇帝及皇家朝官时常往来于国都邺城（临漳）到陪都晋阳（太原）之间，带动沿线的佛教活动日渐兴起。木井村地处北齐邺都近畿，北齐武平二--四年（570--572年），在村西建成木井寺（宝云寺），是这条古道上较早进行佛事活动的寺庙之一。由两通经碑碑文可知，均是“仰为皇帝”“普及四生”和“一切众生”，显示了当时皇帝对佛教的重视程度，也显示了人们普遍信仰佛教的社会氛围。再有“寺僧三百余人”，可以想见当时寺院建筑规模比较宏大。

　　北宋天禧四年（1020年）宝云寺重建，寺院占地约5亩，为三殿三院规模，僧人有百余。其建筑虽不及原寺宏大，但仍是冀南一带佛教活动的重要场所。主体分前中院与两殿、后院及一殿两个板块，具有唐宋建筑风格，一致排列在南北方向的中轴线上，其它厢房、禅房、储存室、法堂、藏经阁及关帝庙等附属，大都建在寺院东侧。寺院最前为山门殿横跨三间，进深一间，门内几根八棱石柱，竖立在大厅两边。进得山门到第一院，院中间竖立高低两根石柱旗杆，东、西各有一座石塔。石塔像是少林寺塔林中的塔形，下基部分是石刻四方形的齐面雕刻，人可以从前正口处进入，里面四壁上都雕刻有字，有的还使用象形字雕刻，如“日” “月” “山”等。石塔靠后为天王殿，殿门两旁对联，书写“开口常笑世上可笑之人，大肚能容天下难容之事”。殿堂中央供奉着弥勒塑像，左右风、调、雨、顺四大金刚神像相守。过串堂门进到中院，院内为塔林，有六角、八角各种造型石塔数座，其中有两座擎天而立的石锏，有七八节石柱组成，上面刻有文字，记载有竖立石柱（石锏）时的情形。第三院是独立建院，迎面是正殿大雄宝殿，两侧竖立着建寺初始刻凿的两通经文石碑。大雄宝殿高有6米多，东西长16米多，房顶前伸，有4个圆木大柱相挺，门首中书“大雄宝殿”四字。大殿进深8米，其中前沿1.5米左右。正中竖有3尊大佛，左、右两侧各是石刻普贤菩萨和文殊菩萨佛像，高约4米，中间为泥塑释迦牟尼佛座像，有5米多高。两侧壁画彩绘十八罗汉，笔功细腻精细，造型神态逼真。总体感观是各个殿庙建筑结构严谨，做工精细。外墙青砖挂面，雕砖包口，黄绿琉璃瓦覆顶，中间有飞龙浮雕。内部则是圆木立柱、直梁横跨，飞檐斗拱、檐悬铁马。整个寺庙气势轩昂，颇为壮观，充分显示了古代劳动人民的建筑智慧和才能。

　　然而，在社会变革的历史进程中，许多古刹屡遭损毁或认为破坏。宝云寺也先后遭受到三次大的冲击，最后悲惨收场，为墙倒房塌、废墟一片了。

美丽的长亭村山水图，山美水美人更美 长亭村民间故事之二:
长亭村苏氏祖先由木井村迁来的
　　洪涛汹涌必有其源，参天巨树必有其根；千层之台，起于累土；燎原之势，发于星火。有关苏氏祖先迁至长亭村的历史溯 。
　　据木井村史编撰者之一康玉廷长老收集有关历史资料证实，我们长亭村苏氏祖先是在明朝初期，是在明朝燕王朱棣（明成祖）的官兵‘血洗木井村民’的历史事件起因为了躲避明朝燕王朱棣官军的无故屠杀，才逃到长亭地界避难后定居的。
　　明朝建文元年至建文(1399年--1402年)四年，明朝开国皇帝朱元璋皇帝崩驾，立皇太孙朱允炆继位称建文帝。引起其叔父四太子燕王朱棣的不满，于是爆发了争夺皇位的“靖难之变”。在历时四年的残酷战争中，燕王朱棣率领的官兵挥军出征战天下，所向披靡，每攻下一处城池地界，就把当地的无辜百姓居民当作叛民无故滥杀。
　　他们的官军攻占了河南彰德府西戌甲管辖的木井村之后，便在村子四周城墙的四个大门派了重兵把守，他们把在村东西的井峧沟、五棚楼一带挂起了大灯笼，村里的老百姓们也搞不清楚其中的玄机。
　　传说燕王朱棣先遣派到木井村侦察踩点的官兵们，当年就借住在“中木井村” 姓苏的一户人家中，苏家人对对待这些大臣们盛情款待，关爱有加，每天给他们端茶递水，还把家里最好吃的饭食给他们吃，并且给他们通风报信，给他们提供了一切方便。
　　苏家人的热忱感动了他们每一个人，他们在临走时，为了还苏家人一个人情，于是把官兵近几天要在木井村洗民的机密透给了苏家人，告诉他们要趁着夜晚早早逃离，免遭杀身之祸，并提醒他们在逃跑时，要朝着挂灯的方向的山沟逃跑。千万不要向没有挂灯笼村后的山沟方向逃跑，因为后沟里官兵们早已在这里设下陷井，跑到那里就是死路一条。
　　果然不出所言，一天夜晚，官兵们在村里实施抓捕村民时，村民不知内情，看到井峧沟井峧沟、五棚楼一带灯笼照得如同白昼一样通明，以为那里有官兵的重兵把守，谁也不敢越雷池一步，他们都惊慌失措，携家带口一窝蜂地朝着村后唯一没有挂灯的后山沟跑去，结果凡是那天躲到后沟里的人群，没有一个人能活着出来，他们全部被官兵捕捉后杀害。
　　那天夜里后山沟尸骨遍野，血流成河其惨状目不忍睹。
　　多少年来，村人们在夜间在村外行走时，路过这个山沟路口，都是远远地看到山沟里尸骨腐烂后生成的磷碳与空气摩擦后产生的磷火，如同无数盏灯笼一样，四处飘荡，把后山沟照得如同白昼（这就是人们常说的，在荒郊野外有时候会看到的“鬼灯笼”，在远处飘荡的真实案例之一），同时还经常听到沟里有“冤鬼”恐怖的幽幽呜咽地哭叫声，吓得路过人心惊胆颤，毛骨悚然，头上毛发都直竖起来，便落慌而逃。后来即使白天也无人敢踏入半步。因此这村后的这个山沟，村里后来便把它叫作“后鬼沟”。
　　那天夜里只有苏姓一家老小，按着官兵暗示，朝着挂灯笼的井峧沟方向跑去，他们一家人马不停蹄地趁着夜色翻山越岭十多里的山路，才躲过了追杀。在那个兵荒马乱的年代，他们总是提心吊担度日如年，因为害怕招来杀身之祸，他们一家人逃到长亭村南山上才停息落脚后，见那里有水，有荒地可以开垦，于是他们他们一家人便开始在山上开始了过起了隐居的山人生活，开了山地、打了水池、垒起了石峖子苟且偷生。所以他们就在再也不敢回木井老家了，也不知过了多少年，他们才从南山上搬迁到山下北面比较平滩地方盖起了房屋，开始了新的生活，所以说苏氏祖先也是长亭村立户建村人家之一。
　　那天夜里苏姓一家人携家带口，趁深夜人静之时，按着官兵的指出的明路，朝着挂灯的井峧沟跑去，躲过了官兵追杀之祸后，趁着夜色马不停蹄地翻山越岭西行了十几里的山路，逃避到荒无人烟的的长亭村南山上才停息，他们见那里有水，就在那里落脚安顿了下来，他们在山上打了水池、开了山荒地、垒起了石峖子，他们一家人便开始在山上过起了隐居的山人生活，他们再也不敢回木井老家了。后来长亭村人把苏氏祖先开始来长亭避难的南山垴叫做“苏家窑”，当年他们在山垴垒起的石峖子，现在（注：2023年时）还孤孤零零地矗立在山垴的正中央。因为他们迁到长亭村时，兵荒马乱，世道不平静，且常有诸侯争战发生，苏氏先祖只好在长亭村南山靠种山地苟且偷生，等到世道太平后，他们才从南山上搬迁到山下大河川比较平缓的垴坡岭山脚下的地方盖房定居，在村里打了水井，在村西开恳了大片良田，过起了自给自足的农家田园生活。也不知过了多少年，他们才从南山上搬迁到山下北面比较平缓河岸的山角下见此处是安生定居的好地方，就在此岸立村建房。盖起了房屋，开始了新的生活，这就是长亭村最初的形成雏形。所以说苏氏祖先也是早期迁入长亭村的姓氏之一的人家。
　　苏氏先祖来长亭村定居大约有700多年的历史。苏氏家族代代传承勤劳善良品德，苏氏家族代代传承勤劳善良优秀品德，为长亭村民的优良传统开了一个好头，为长亭村人树立了光辉的榜样。他们在长亭村人口碑很好，但他们的后裔繁衍不是很强劲，到2023年，才繁衍了十几户，五十多口人家，他们的后代人，抗战时期，为国捐躯的有苏元庆、苏常有、苏三的、苏四的两户“双烈士”弟兄家族，他们的嫡孙苏新田曾连任村支书好几届。他们在长亭村算得上积善人家，受到全村人的尊敬和爱戴。
　 这个故事讲述苏家人逃难到长亭村的故事，说的就是苏家祖先当年朝廷派钦差大臣们在他们家借住期间，对外人家关心体贴，照顾入微，说明了苏家人从祖先起就是一个丈义疏财，仁悲为怀，大爱慈善的家族，他们祖先的义举验证了一个颠覆不破的真理，那就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到，时辰不一必定要报”、“给人玫瑰，手留余香”。
那么为什么朝廷命官当年不住其他人家，却住苏家呢？据说，苏家人原来在木井是开旅店的人家。这样说来苏家人当年在木井村也是殷实富足全村的小康人家。这样解释就更容易让后人理解了。

　　本素材来源：有关“血洗木井村民的历史事件”由木井村康玉廷、马太山、长亭村苏氏后代嫡孙（原村书记）苏新田提供。滴血的历史，明朝时宫廷争斗，人民遭殃！皇庭争斗，诸侯纷争，滴血历史 ，实案一篇。长亭村建村若干年，韩王张苏共生存，若问苏姓何方来，涉县乡村木井村。
2023.2.22日于珠海.康桥

　　阳邑十里柳荫道，川道北岸木井村。悠悠沧桑五千年，孕育人间古重镇。先民打井不见水，此地 “没井”村名称。村西再打井坍塌，柏木厚板围成筒。深处打出活水来，遂改名叫 “木井”村。

石器时代人始居，宋代人聚渐成村。元末温苏二姓来，马祖天祐明入村。洛阳迁来有姓任，姚康江赵居一村。

木井文物弥久香，窟观寺庙碑成林。石器时代石斧球，仰韶文化顶钵红。商陶汉瓦齐石碑，宋代石刻隋窟洞。

东山石窟佛爷脑，南峰虎头蝎子洞。洞内观音菩萨像，洞外小巧庙玲珑。山有灵气仙来居，狐仙出入狐仙洞。

北有五棚古阁楼，蝙蝠飞腾气如虹。

石窟岩雕在堂沟，奕奕有神栩栩生。佛岩北寺两山垴，峭壁佛龛坐窟中。

依山傍水风水顺，坐北朝南似池城。环村城墙砖石垒，东西南北留大门。夜间城门一关闭，盗贼别想能进村。

四个券门镶书艺，丰厚有力雍圆融。飞檐斗拱阔门楼，古朴典雅展雄风。四个大门拱型圈，拱顶阁楼高凌云。三皇五帝俨然坐，还有文昌大帝君。土地马王三官庙，室内设坛香火浓。

沿街古迹真不少，星罗齐布村西东。古有“东观西寺“说，道观寺庙街西东。村东大宋建贞观，三清玉皇殿正中。阎王龙王马王庙，东西厢房设位奉。

村西古有宝云寺，规模宏大佛事盛。两块石碑成是宝贝，蟠螭篆刻石经文。四面刻经为隶书，现移娲皇停骖宫。

　　木井村西（宝云）红铜寺，有缘无终长亭村。佛爷最初选寺址，起初选在长亭村，村后峧沟一里处，（出）佛景阳坡佛起身，起意盖寺房头起，因故挪到木井村。夏日一天正中午，男人吃饭在街东。突听村北有人喊，说声“我走（了）”耳有音，有人烦心一声哼：“你走你走喊什么？”本是佛爷试人心，把话当成耳旁风。可惜谁也没在意，心灰意冷离长亭。夏天晒得真要命，东行八里到木井。

　　木井村西地势平，红铜寺院来盖成，置地建寺规模大，弘扬佛教传名声。后来和尚行不规，强取豪夺奸女人。无恶不作罪滔天，朝廷降旨派官兵。五花大绑全寺僧，地里挖坑活埋身，只留头颅在地上，耕牛拉耙身首分。一把火炬焚寺院，为民除害快人心。现今村民犁地时，偶遇骷颅露地垄。木井老女嫁长亭，姓名就叫马富荣，她的生母那时候，惨遭横祸僧蹂躏。我称马荣为妗妗，生前她常诉肠衷。遗址先开铁匠铺，现是医院治病人。木井乡镇卫生院，村民指在旧寺中。

　　村西南矮山有缝隙，鸡尾化石夹缝中。此处名叫石鸡湾，民间传说古至今。古时这儿野鸡群，糟蹋庄稼害煞人。其中一只母山鸡，千年修炼成妖精。体大如雕食如鲸，领着鸡群飞川中，蚕食庄稼胜黄虫，玉米谷穗衔嘴中，土薯林果都吃尽，所到之处一扫光，农民挨饿难活命。粮食吃完没了吃，就到村子里叼起人，啄食人肉喝人血，路断人稀悲惨景。

那年腊月廿三，灶爷回宫报天庭，玉皇气得窍生烟，派鹰下界捉妖精，神鹰飞至摩天岭，居高临下观川东，山下庄稼都绝收，村村户户少见人，老鹰飞过十八盘，直扑山鸡脚后跟，贼鸡吓得顺沟窜，老鹰歇脚择峧峰。贼鸡喘气飞过岭，望见木井南山缝，一头钻进猖逃命。体大缝小盛不下，身体卡在缝隙中。鹰迟一步鸡逃脱，玉帝使命未完成。无脸回宫去复命，老鹰愧落史家峰。监视石鸡如出洞，抓回天庭受重刑。

风霜雨雪一天天，年复一年四季春。站鹰脚来石鸡湾，老鹰落处史家峰，三个地方三化石，天生顽石绝妙境。站鹰脚来择营峧，历经辈辈囗传诵。择营峧后洪河沟，唐生取经这里行。

村东还有“文昌阁”，张扬道教利名功。“三皇阁”在村西边，伏羲神农黄帝奉。村南建有“观音阁”， 慈悲为怀佑村人。

村北土山筑山洞，堡垒建筑寨圆形。储存粮食日用品，防贼避乱护全村。北门直接入土寨，居高临下不好攻。聚义厅内有祭坛，旌旗招展诉忠勇。村北 “槐荫巷”达寨，躲避战乱好安身。

村庄建筑风格独，气势俨然有意境。小巷曲径石甬道，卵石油光明如镜。马家大院在村西，青砖瓦舍完整存。咸丰家境到鼎盛，买下杨姓家房产。地基约有廿余亩，马家大院才建成。

槐树成荫罩家院，“槐荫巷”住马家人。挑檐瓦房明柱顶，石级甬道连家门。院落都呈南北向，堂房月台五连顶。东西厢房多平顶，秋天晒粮好通风。

上马石上兽衔环，威风凛凛门前蹲。石鼓“门当”端庄穆，色厉贯耳如雷震。房屋用材木石瓦，四合大院棋盘阵。一砖一瓦古深邃，落幽巷弯几进院。

家居一进三五院，座座都是四合院，四三二进独院分，几进院落称“动宅”，独院“静宅”好居人。门楣 “户对”兽禽图，山水画中占仙人。虎腾狮舞鸟鸣涧， “福禄寿禧”壁墙景。萧墙浮雕八仙来，石柱基石龟脊顶。蛮子倒座垂花门，过厅隔扇节日通。图案精美寓吉祥，建筑细部结构精。

乾隆年间外资来，山西万贯入股银。当铺门市多盈利，商帮票号贷兼存。票号融通七个省，生意兴隆财源滚。马氏六代马魁元，行善积德世代颂。河南山东黄河滥，开仓赈灾济灾民。异人送其“善人碑”，万古流芳荫子孙。

一对石柱镌古训，警言醒人传家人。“世德作求无始为善，家声丕振还是读书。”阐释修身座右铭，续写荣光代代承。马氏后代多才子，国子监读成名功。

木井原来属西戌，五八年时立乡镇。管辖方圆十三村，办事方便利乡人。每年2月15.10月1，春秋庙会人接踵。物质交流通有无，社戏助兴往来人。

涉县村西“后鬼的”沟名来历
　　明初，朱元璋死后，太孙即位，引起其叔父不满，进而爆发了争夺皇位的“靖难之役”。在历时四年的残酷战争中，双方每攻一地便滥杀无辜百姓，进一步加剧了“地广人稀”的局面。到达木井村时，便布置井峧沟、五棚楼一带挂起灯笼，村后沟确没有挂灯。传说，当时住在“中木井村”苏姓家中，住有事先来踩点的官府之人，临走时为还个人情，告诉苏家晚上顺着见有挂灯的方向跑。到了晚间实施抓捕时，村里人不知情，看到井峧一带有灯亮不敢去，都跑到没有挂灯的村后山沟里，结果中计被抓。而苏姓一家按着官人的旨意，朝着挂灯的方向跑去，到了长亭才停息落脚，幸免一难。但躲到后沟里的人，确被惨无人道的杀害。一晚上被杀村民尸骨遍野，血流成河，以致多少年后，夜间经常听到沟里有“冤鬼”的哭叫声，白天更是无人敢踏入半步。此后，“后鬼的”沟名便叫了出来。 木井村是北齐时期的佛像石雕尊像 木井村、木井寺传说之一搜集整理 | 刘晓丽
　　南北朝的东魏末期，有位僧人得到一部天书，他心中常存善念， 不仅对佛法有深刻的理解和研究，还擅长中医。他带着天书云游天下，想让更多的人积德行善。
　　有一天，僧人来到太行山南麓一个依山傍水、环境清幽的小山村，这里有潺潺的流水，有茂密的树木，村西的山岭上还有白云飘来飘去，像只彩凤在跃动身姿展翅飞翔。僧人一眼相中此处是修行传佛的风水宝地，想寻一户人家借住一晚，顺便打听打听那座岭叫什么岭。
　　僧人敲响路边一户农家小院，开门的是一位老汉和一个十多岁的小孩子，他俩面色苍白无力，捂着肚子痛苦地呻吟着。僧人便询问老汉那儿不舒服，老汉说有瘟疫传到村里了，村民都发热、腹痛、腹泻，还死了好多人。僧人一听就断定村民们得了痢疾，就说田地里有一种野菜可以治他们的病，老汉非常高兴，以为遇到了“神仙”。
　　天一亮，他们便去地里挖一种名叫马齿苋（马丝的菜）的野菜，那些有劳动能力的村民们也跟来了，他们挖回来后洗净煮好，连汤带菜一起吃，喝过两三次后，病情都有了好转。
　　后来，僧人从老汉那儿获悉村西那座岭名叫凤凰岭，就在这里住了下来。他想在这里修一所寺院，可苦于势单力薄。到了北齐时，皇帝信佛，村民们为了答谢僧人的救命之恩，于是帮助他在凤凰岭的山脚下建寺修院。僧人每天早晚诵经传禅，白天修田种地或为人看病。很快，寺院里面香火兴旺，吸引了很多善男信女们前来祈愿和朝拜，僧人也收了很多弟子。
　　这个小山村是从邺城通往晋阳的重要通道，来往沙门很多。不久，僧人有天书的事就传到皇帝的耳朵里，便派人来夺天书。这个时候，北齐已被北周所灭，北周武帝到处灭佛。僧人知道后，便在寺庙内秘密建造了一口木头井，把天书藏在木头井里。那些人找遍了寺院也没找到天书，就用金钱和官职来诱惑，但僧人仍不交出，官兵恼羞成怒，用血洗寺院来逼迫僧人交出天书。他们让士兵把僧人及弟子们一个挨着一个埋在寺院外的田地里，只露出头部，用马拉着铁耙像耙草一样在僧侣们的头上来回耙着，顿时鲜血飞溅。众僧侣们超脱名利，视死如归。最后，这些人没能找到藏天书的木头井，就一把火烧了寺院。
　　可他们还不死心，就从村民身上打主意，他们进村后见人就杀，见财物就抢，以此胁迫村民说出天书所藏位置，村民们说不出僧人造井藏书的地方，不少人在夜色的掩护下往大垴山方向逃，那里虽有两条沟壑，也被官兵埋下伏兵，村民们进去一个被杀一个，一直杀到太阳出山，鲜血染红了周围的土地。从这以后，村子里便有了西沟大鬼的沟、东沟小鬼的沟的称呼。
幸好让僧人借住的那祖孙俩没有进沟，他们在一个隐蔽的窑洞里藏了下来，才幸免于难。他们也是全村仅有的幸存者，又把全村的人口繁衍开来。
　　以后，村民们为了纪念僧人造井藏书，在恢复村庄和寺院的同时，便有了木井村、木井寺之称。北宋天禧年间又重新修寺建院，把木井寺改名为宝云寺。而木井村的村名延续至今。只是宝云寺在“文革”时期被毁掉。所幸残留在宝云寺废墟上的两通北齐石碑，现在存放于涉县娲皇宫的北齐石刻馆里。
现在，木井村凤凰岭脚下的一座小垴便叫寺垴，建寺修院的地方叫西寺上，已成为居民区。据说人们在西寺上耕田种地或挖地基时，还能看到许多骷髅和碎骨来。
木井村老街一角。 木井村西有宝云寺，起初寺内和尚，置地建寺规模大，弘扬佛教传名声。后来和尚不守清规律，强取豪夺邻村上下村民的土地财产，奸淫民女，跟史家庄村姑子庵的女人男盗女娼发生不正当关系，亵渎佛祖，无恶不作罪滔天。

　　他们的行为震怒了老佛爷，他上奏了佛主，让佛主惩罚这些赦的佛家的败家子。村民也怒不可，逐级上报朝廷，朝廷于是派重臣到木井村调查核实和尚的罪行事件，就借住在苏氏先祖的家中，等将和尚所犯罪行调查清楚，准备返回京城复命临走前时候，为了感谢马家人的盛情款待，于是将朝廷准备将木井村民和宝云寺的和尚一并血洗屠杀的消息泄漏给房东，当时朝廷已经派重兵将木井的四个村门和宝云寺围了个水泄不通，苏家人得到这个骇人听闻的消息后，为躲避朝庭洗民杀身之祸，一天趁深夜人静之时，携家带口，沿山川上，寻找安身之处，而逃避到荒无人烟的长亭地阶，见此处是安生定居的好地方，就在此岸立村建房，）苏氏先祖来长亭村定居大约有700多年的历史。苏氏家族代代传承勤劳善良品德，在长亭村人口碑很好，但代后繁衍不是很强劲，到2023年，已经繁衍了十几户五十多口人家，他们的后代人，抗战时期，为国捐躯的有“双烈士”弟兄，他们的嫡孙苏新田曾连任村支书好几届）。后来朝廷让大臣核实寺中和尚的暴行，和尚们供认不讳，于是朝廷降旨派官兵。五花大绑全寺僧，地里挖坑活埋身，只留头颅在地上，耕牛拉耙身首分。一把火炬焚寺院，为民除害快人心。同时也血血过木井村民，死亡人数现今也无法对证，如今生存下来的木井人也是劫难逃生的幸运者。

请人们记住： 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到，时辰一到必定要报！

现在的木井村宝云寺早已不复存在，但它对我国宗教佛教事业的发扬光大，确实起到过一定的历史作用，特别是宝云寺中原来的两块佛碑已经珍藏在涉县娲皇宫的文物馆中，它对研究我自北齐以来的的佛教文化有着不可估量的作用。

木井村历史悠久，村有寨，寨有墙，墙有洞。 铁耙和尚寺
　　木井村西凤凰山下，有个和尚寺，据县志记载，该寺名为宝云寺，建于北齐武平二至四年，北宋天禧年间重新修建。元末时期，寺里僧人众多，香火旺盛，常有村人到寺里帮工挣个小钱，与寺里的和尚互有来往，相处无碍。也不知从啥时候起，一些和尚明里暗里到村上偷鸡摸狗，干些见不得人的勾当。特别有两个恶和尚，不守寺规，在寺内磨坊下挖了个通向墙外的暗道，与相距2里多地远一个尼姑庵里的尼姑勾搭成奸，出了野地里生孩子的伤风败俗之事。有时还动手动脚，调戏前来寺院烧香拜佛的良家妇女，特别是强奸了长亭村一个女香客后，惹起了民愤，多次进寺庙里根方丈进行交涉。方丈也知晓两个和尚亵渎佛祖的恶行，但因其形体强悍，武艺高强，也实在奈何不得。于是受害家眷们便找恶和尚论理，但其不仅毫无悔改，反倒羞辱家眷后再暴打一顿。
　　眼看着妇女受辱而不能自救，乡民们忍无可忍，到县衙告状，要求严惩恶和尚。因此地佛门属上层教派管理，县令便派钦差先到村里核实情况，核定事实后，也正想利用此事邀功请赏，便上报州府。州府朝官们听闻此事，便以镇压判乱为名，委派驻守本村上城当的元军前去处置。当元军几十人将寺廟围住查封时，两个恶和尚竟在众目之下翻墙逃跑。有传说两个和尚翻墙出去后，架着谷场上两捆干草“飞奔”远去的。此事真假不说，单其武功确是非同一般。在得知两个恶和尚已远去无踪时，官兵们便揪出其他十几个有劣迹的和尚出气，把他们一个个捆绑起来，拉到寺前埋入事先挖好的土坑里，只是露出头部。然后用牲畜拉起铁耙从头顶上拉来拉去，直到头身分离，脑血成喷状，其场景非常惨烈。后来，人们说起这起惨案时，就有了“铁耙和尚寺”之说法。
　　有说，当时县衙派人来寺庙巡查时，住持们就感到不测，便提前把经书藏到饮水井的壁洞里。可是，在发生铁耙恶僧的事后，其名望已大不如前。好在大部分经书保存了下来，才使得传经佛事能够延续下来，直到十几年后，佛教活动才恢复了元气。 （讲述人马太山）

　　

十里长亭民谣多，武安涉县一家亲

长亭村周围的山山沟沟，南岭背后 ，窑峧股屯，车谷闯、小南垴、菜地峧的，恶峪沟、黄莲峧，长亭垴、老和尚圪牢，坂山背等自然村在北齐前就有从外地迁移到这里种山地为处，到了元末初步形成比较集中的住所，村成规模于明朝，兴于清朝，延于民国，焕于新中国、盛于新时代，至今建村大约有2700多年的历史。

王彥明描写的青塔川乡村风貌笔下生辉，娓娓动听，经本人增删，以飨读友:今格（儿）天气真晴朗，骑着骡驹出了村。路过阳邑西大池，大桥穿山贯西东。六十年代初兴建，毛公思想统帅人。全国上下一盘棋，觉悟高来无私心。一个公社组一连，属地建制管理顺。武安民工大会战，劳动竞赛干劲增。玉米窝头小米粥，萝卜咸菜填肚中。一日三餐伙食差，一年不闻一点腥。一头猪肉一个连，春节改善刺牙缝。一日工分二角钱，回村决算把粮分。再苦再累无怨言，酷暑寒冬不停工。钢钎铁锤打炮眼，开炮炸山石料滚，铁链拴石抬上车，你拉我推到桥根。锤抡钻尖石匠琢，石料成形上桥栋。大拱肩上骑小拱，巧夺天工虹卧虹。鏖战三年桥建成，连接两县山西通。屹立洺河六十载，武涉交界展姿雄。过桥再走三里路，一会儿就到豆庄村。豆庄自古怕阳邑，千古迷底你细听。阳邑之阳谐音羊，豆庄之豆豆类名，羊吃豆苗理应当，地名相克定局成。豆庄路边小饭店，司机和路人客盈门。豆庄粉坊很有名，正宗薯条价格真。豆庄自古出美女，每隔三年五六春，夏夜月明观夜空，长亭板山眺豆村，凌空仙境雾矇胧，莲花盛开祥云升，仙女投胎农家人。十八年后羞鱼雁，邻村俊秀好迎亲。西右五里柳荫道，川道北岸木井村。古时打井不见水，此地故称“没井”村。村西再打井坍塌，柏木厚板围成筒，深处打出活水来，遂改村名为“木井”。(注:古人以石砌垒的井为谓石井，以砖砌垒的井谓砖井，以陶环套接的井为谓陶井，以沙灰捶抹的井谓灰井，以木材构架的谓木井)。马家大院在村西，青砖瓦舍完整存。 民宅院落四合院，四三二进独院分，几进院落称“动宅”，独院“静宅”好居人。蛮子倒座垂花门，过厅隔扇节日通，建筑细部结构精，萧墙浮雕画传神。挑檐瓦房明柱顶，卵石甬道连家门。院落都呈南北向，堂房月台五连顶。东西厢房多平顶，秋天晒粮好通风。千年古院展新姿，乡村旅游迎客人。木井村西红铜寺，有缘无终长亭村。佛爷最初选寺址，起初选在长亭村，村后峧沟一里处，（出）佛近阳坡佛起身，计划盖寺房头起，因故挪到木井村。夏日一天正中午，男人吃饭在街东。突听村北有人喊，说声“我走（了）”耳有音，有人烦心答一声：“你走你走喊什么？”本是佛爷试人心，把话当成耳旁风。可惜谁也没在意，心灰意冷离长亭。夏天晒得真要命，东行八里到木井。木井村西地势平，红铜寺院来盖成，置地建寺规模大，弘扬佛教传名声。后来和尚行不规，强取豪夺奸女人。无恶不作罪滔天，朝廷降旨派官兵。五花大绑全寺僧，地里挖坑活埋身，只留头颅在地上，耕牛拉耙身首分。一把火炬焚寺院，为民除害快人心。木井村民犁地时，偶有骷颅露地垄。寺址先开铁匠铺，现开医院治病人。西南矮山有缝隙，鸡尾化石缝中生。此处名叫石鸡湾，民间传说古至今。古时这儿野鸡群，糟蹋庄稼害煞人。其中一只母山鸡，千年修炼成妖精。体大如雕食如鲸，领头鸡群飞川中，蚕食庄稼胜黄虫，玉米谷穗衔嘴中，土薯林果都吃尽，所到之处一扫光，农民挨饿难活命。粮食吃完没了吃，就到村子里叼起人，啄食人肉喝人血，路断人稀悲惨景。那年腊月廿三，灶爷回宫报天庭，玉皇气得窍生烟，派鹰下界捉妖精，神鹰飞至摩天岭，居高临下观川东，山下庄稼都绝收，村村户户少见人，老鹰飞过十八盘，直扑山鸡脚后跟，贼鸡吓得顺沟窜，老鹰歇脚择峧峰。贼鸡喘气飞过岭，望见木井河山缝，一头钻进猖逃命。体大缝小盛不下，身体卡在缝隙中。鹰迟一步鸡逃脱，玉帝使命未完成。无脸回宫去复命，老鹰愧落史家峰。守望石鸡一出洞，抓回天庭受重刑。风霜雨露一天天，年复一年四季春。站鹰脚来石鸡湾，老鹰落处史家峰，三个地方三化石，天生顽石绝妙境。站鹰脚改成择营峧，历经辈辈囗传诵。择营峧后洪河沟，唐生取经这里行，九窑十八天然洞，洞洞妖魔都成精。金钩挂月风水好，（邢）崇智省官出此村。再走三里史家庄，史姓人口占八成。村南山腰姑子庵，房屋倒塌茅草深。遗址有座莲花塔，方型石块起六层。塔高约有三丈余，四面方石镌佛经。塔上刻有“永宁寺”，庵寺有缘古至今。村北峻岭天然洞，奉着始祖伏義神。洞口天池有仙水，善男信女常来饮。伏羲神居史家庄，唐王峧顶女娲宫，遥相呼应涉县地，山不在高有仙名。史家庄乃涉县地，再走就入武安境。马区水村居北坡，帝王念恩赐地名。相传宋祖赵匡胤，当年骑马太行行。听见路边姑娘哭，走近细看成泪人。有缘巧遇宋祖王，英雄怜悯起爱心。忙问姑娘为何哭，为何落荒孤一人？姑娘见是一男子，起始害怕不敢吭，宋祖再三相追问，悲悲凄凄诉肠衷，这位少女叫京娘，家住山西王家村，只因千里寻亲人，谁知亲人已亡命，寻亲不成心悲伤，盘缠花尽路难寻。宋祖见其实可怜，本想给她盘缠送，一想离此千里远，又怕姑娘险伤身，决意千里送京娘，自送京娘回家中。宋祖牵马到身边，手扶姑娘骑马稳，自己牵马紧相随，昼行夜宿兼日行。一日走到青塔川，口干舌噪渴得很，京娘下马坐路边，宋祖四处找水饮。白马低头吃青草，一股泉水滩上涌。霎那汇成一小溪，京娘宋祖喜又惊。痛饮泉水解了急，宋祖感恩赐地名。如今山村马取水，经济腾飞日异新。村西蔬菜无公害，南岸良田麦浪滚。下街水池清见底，村后酒窖华北闻。山洞智能洗蔬菜，蔬菜出口外汇赢。再走三里到长亭，依山傍水绿树荫，村子建在河北岸，东西大街地势平。凌云高阁村东屹，明清古迹贯长虹。凤凰山崖药王庙，台上奶奶护全村。东街关帝庙中坐，五道街中西将军。南沟龙王菩萨庙，遗址碑林诉古今。北山内有金牛卧，南山宝塔山腹中。后峧沟底有贡矿，奶头山上藏乌金。板山背上空气透，武安古塔看得清。村西村东良田肥，北坡柏树核桃林。南崖一道天生缝，群鸽翱翔百舸争。往西再走三里路，就是古村万谷城。古时此村李财主，一年产谷万担丰。盛产小米远近闻，此村才叫万谷城。万谷城村靠北岸，清石楼房古色浓。飞檐斗拱十三院，院院门前马石墩。中华民宅古村落，锦上添花二度春。村西峡谷高关堂，陡峭山崖百丈峰。绝壁之处蛇化石，栩栩如生崖上行。壁下山脚一仙洞，神匠鲁班手挖成，现今供着岳飞神。高关堂边两山沟，老板开发两路兵。南沟黄涧迎宾楼，山巅凤凰迎宾朋。风云沟北九道湾，河川边岸灌木盛。奇花异草珍果林，沟底泉水响叮咚。天梯山上观溶洞，竹兽器皿倒挂钟。往西稍走战国墙，墙在路南古长城，米粥白灰砌石块，坚硬如钢横川中。川道两边是悬崖，上是古寨古要冲。赵魏分界一线天，地势险要不好攻。风云沟上宋江岩，更是人间一仙境。沿坡而上羊肠道，松涛阵阵山来风。广袤山脊森林茂，灌木丛旁白草丰。雪白羊群繁星点，哞哞乱叫天赖声。人头有穴山有水，崖壁滴水清粼粼。天然氧巴透心爽，青石老房山寨人。一望无垠坡坡岭，宋江藏兵天然洞。抗日战争藏八路，李达萧墙挥毫文。诗出先秦佚名氏，借古喻今豪气存。水峧栈上居奇人，王安老道史有闻，割癣针灸善放血，医术精湛疗病人。高关堂西卧长虹，弓形大坝插山中。主席诗词大字红:“世上无难事，只要肯攀登”。遁道水库大坝上，青石拱型大山门。“人民自有古天力，太行面貌换颜新”。青塔水库变游湖，涉县人民汗水凝。波光淋漓微风吹，湖光山色水澈明。湖面游船穿梭过，路边小摊绿豆粉。北岸广场观望台，扶栏放纵诗醉诵。画地为牢贵宾楼，贪官李真密室审。山上角亭幽静处，北坡还有野拓营。抗日集团十八军，烈土牺牲青塔村。杏坡松柏烈士墓，漳北暂埋英烈魂。此乃修闲静心地，夏日树荫人成群。三里之上青塔村，古有木塔成村名。“鸡鸣三县”古村落，民国年间青塔村，小村只有二百人，却被两省三县分。甘苦同担一家亲，民谣朗朗诵为证：“小小青塔村，鸡鸣三个县。前街归武安，后街属辽县，西庄居河西，户口在涉县。平常一顿饭，惊动三个县，辽城烧开水，武安借米面，涉县拿笊篱，全家吃捞饭。河北和山西，两省一村占’。解放归涉县，历史不重演。”两坡民房层叠层。路边饭店门挨门，家家都是农家乐，夏日民宅留游人。远离城市喧哗声，亲近自然返朴真。白天登山或垂钓，晚上湖边赏月景。夜风习习街中坐，聆听神话奇门遁。青塔南北桥相连，桥南分叉东西南。东南环山绕公路，平王小寺村路边。响石路旁农家庄，瓜果蔬菜采摘园。家鸡散养树上飞，野兔野猪栅栏圈。柴禾烧饭霸王灶，饸络面卤野味鲜。响石岭上补天石，五彩巨石滚满山。竖石卧石成石林，三块灵石音绕山。符山采矿五十年，岩石裸漏山生癣，千疮百窟好凄惨。涉县人民有志气，斥资上亿原貌还。坑坑洼洼都平填，坡坡岭岭绿树染。拓宽山路绕山顶，英雄广场修山巅。大型浮雕一排排，醒目标语讴涉县。党旗招展领航向，凯旋门归好征战。山脊绵延长城垛，太行群峰望穿眼。路上景观别心裁，农具轮胎挂崖边，冬青塔松水缸栽，瓜果动物路两边。每逢节假双休日，车水马龙人满山。圣福天路风光美，郊游一天转不完。西南山路绕山上，登上峰台看得远，走路就是读书卷，一路光风掠眼前。农夫挥镢山地，乡姑采连（连翘）在坡间。毛驴山路驮粪来，村边玩童滚铁环。再行进入偏城镇，异彩纷呈入眼帘。偏城古称刘家寨，居高临下土冈岸，民居宗祠和官衙，防御工事一体建。古代城堡古建筑，北门“崇祯十年”间。九龙槐过进山沟，娲皇吊楼坐崖间。八卦广场牌房高，娲羲塑像神俨然。伏義女娲嫡子孙，武涉磁县人繁衍。每年三月大庙会，祭祀大典盛空前。一二九师司令部，旧址赤岸农家院。将军岭上英烈碑，丰碑如林傲峰间。山下抗战纪念馆，高新科技声光闪，太行抗日悲壮史，浴血奋战景重现。玻璃栈道胜利桥，对岸民俗旌旗展。古街桥下龙舟过，楼上绣球抛俊男。西北路南龙母庙，修葺一新香烟浓。龙母安祥坐庙堂，九龙子像路边墩，庙后半山崖有山洞，攀岩钻洞可进人。两米左右洞幽暗，漆黑无光看不清。打开电筒往下照，可以听到流水声。文革之前夏季旱，秧苗将枯萎愚村民。龙王庙里祈雨水，磕头烧香来上供，抬上龙王去巡山，遍地旱情眼见真。遥听远山地牛叫，驱赶旱（孤）桩鸟枪轰。龙洞洞底取圣水，麻绳捆人几丈深，卸入洞中灌满瓶，锣鼓爆竹喜相迎。取者头戴柳条帽，为表心诚不言语，一路赤脚跑回村。神水放在村庙中，祭拜三天甘霖倾。对面冷水鱼池塘，红鳟黄鳟中华鲟。观光路上美如画，人造景观胜真景。愚公移山浮雕群，主席诗词山面迎，“（看）万山红遍（层）林尽染”，小桥栅栏茅草亭。沿路南行拐三里，大岩村东有主峰，海拔1130米，多元景区庄子岭。国庆前后好时机，枫叶交汇红黄橙。当年八路庇护所，八十年来传美名，漫山遍野栌树叶，全是将士血染红。摄影爱好采风地，写生作画妙笔生。八路妈妈李才清，抗日战争建奇勋。冒死保护子弟军，数十伤员藏山洞，三十二驮冀南票，八箱金银神密存。将人将物分别寄，人藏几个隐秘洞，钞票藏在卵石中，金银埋在牲口棚。凭着地形很熟悉，斗智斗勇有信心。白天敌来藏起来，夜里敌撤饭送人。小米玉米柿炒面，全部拿来供伤兵，不管刮风和下雨，从来没缺饭一顿。《新华日报》董玉磬，丈夫孩子一家人。身怀六甲刘诗川，总部指导有马平。成功救护伤兵员，五十多位数不清。日本投降得解放，东西才还八路军。英雄母亲人人敬，英名千古庄子岭。母亲当年旧房子，爱国教育一胜景。睹物思亲励新志，革命文物看得清，先烈相册光荣匾，八路旧物战利品。才清孙子郭怀生，接待游人热情迎，中午就餐十元钱，鸡蛋卤面海碗盛。青塔村后公路宽，柳树渠山野香椿。路车通到窑门口，南艾圪勒有家人。马鞍山上任家坟，芝麻大官出一升，南蛮挖山坏风水，白天挖后晚升平。无奈昼夜不停挖，一双白鸽飞天空。风水已坏不能用，今仍钢钎神针镇。寺沟原有和尚寺，石雕文物遗坡存。村民保护意识差，贼人盗窃痛人心。省级连翘种植园，天然山泉水质纯。前萍山场开阔地，柴胡小蒜苗儿青，山上遍野长韭菜，盛夏满山采花人。十八盘上松涛哭，潇雨似泪洒山巅。一九四二五月间，日寇扫荡到麻田。总部机关北方局，涉县撤退辽城县。八路副总参谋长，左权率部孤军战。突围转移十字岭，舍身断后遭飞弹。牺牲时才三十七，血洒太行为国捐。山西人民祭英烈，辽县改名左权县。

　　十八盘上松涛哭，潇雨似泪洒山巅。一九四二五月间，日寇扫荡到麻田。总部机关北方局，涉县撤退辽城县。八路副总参谋长，左权率部孤军战。突围转移十字岭，舍身断后遭飞弹。牺牲时才三十七，血洒太行为国捐。山西人民祭英烈，辽县改名左权县。左权将军纪念馆，十字岭上后人瞻。不忘家仇和国恨，警钟常鸣砥砺前!

朝（阳沟）青（塔）山洞隧道过，环型公路两县通，娲皇宫里拜女娲，京娘湖川好成行。武涉人民绘山河，村村寨寨焕然新。喜迎八方中外客，筑梦路上高歌行。

写景阅文甭真景，渴望宾朋武涉行，农家小舍住几日，游山玩水静养神。本人文底实在差，不当之处多批评。初衷宣传家乡美，感谢大家细阅品。

青塔村高阴阳的民间传说故事，奇门要术听几分：

古韵芳香的木井村的马家四合院 木井村是北齐时期宗教兴盛的历史名川。 位于河北省涉县清漳河畔阳邑大桥西北山川的美丽的木井乡木井村

　　长亭村神话传说之三：地处太行之腹，洺河之源的长亭村，四面环山，北靠卧龙山，南面凤凰岭，东西沃土肥，村南季河潺，林木灌木茂，五谷杂粮丰，别有洞天景，人杰地灵又杰。人文轶事多，件件动人心。

你知道早春二月 ，在我们村除了街前路边的杨树吐絮，观房南古戏北小广场的老柳树嫰柳甩绿，为村人报春外，还有一个在何地方都观赏不到的早春美景，她比新疆早春的郁金香，西湖盛夏的荷莲，香山金秋的红叶，重庆市寒冬的腊梅花开得更娇艳欲滴。她就是我们村南凤凰漫山遍野的山桃花。

早春二月，在万物复苏之时 ，面朝我们村庄的凤凰岭山崖上，大大小小的山桃枝上的山桃花蓓蕾展蕊，次弟盛开，如仙下凡，把凤凰山（凤凰山俗称：南崖洼，卧龙山俗称：垴坡岭）打扮成了花的世界，花的海洋。

这也许是上天独赐长亭村人的春韵之美。那一朵朵盛开的山桃花，嫰得像色彩斑斓的云霞，粉得像少女的脸颊，清气扑鼻十里长亭 。景色令我们全村人心旷神怡，陶醉万分。

小时候的我，年年在山桃花开放的时候，跟小伙伴们一起爬山崖，采几枝山桃枝，带回家来，插在水瓶里，摆放在八仙桌上，把春天的信息带给全家人分享。我和同伴们也会将采来的山桃花枝分给小女同伴些，帮她们将山桃枝插在她们的头发上，把她们打扮得花枝招展，如仙如玉。

我说了这么多了，那有关山桃花的故事呢？ 我还是废话少说，切入主题吧。

我们长亭村东毗万谷城村，西邻马渠水村。万谷城村青一色的郭氏家族，马渠水则是只有王姓一族。而我们长亭村就跟他们两个村不一样了，是一个姓氏多杂的村庄，千百年来，张王李赵，高韩姚邢，和谐共生。

那这跟村南凤凰山的山桃树有什么关系呢？有的，有的。我们长亭村人祖祖辈辈人都见识过春天开得最浓的山桃花，是凤凰山之颠的 那几枝长得高大粗状山桃树。

听村里的老人说，如果那个姓氏的人在村里当干部时间长了，别的姓氏的人想让他下台，换成别的姓氏的人当村干部，轮流坐庄。最有效的办法就是秋季里，拿上一把镰刀，登上凤凰山尖，把那几个粗状的老桃树枝从半截砍断，当来年老树干长出新枝开出新花之时，我们村的老村干部就自然下台了，换成了新一届的村干部执掌大权。

这不是迷信，我有真实案例在此。我记得我小时候，大约在上世纪的七十年代前后，住在我村当街五道爷北面后隔廊的我远房的王生祥舅舅，有一年秋天上山砍断了凤凰山顶的山桃枝，结果第二年当政的村支书姚和顺叔叔和村主任冯占芳叔叔就换成了我新田哥和国强哥分别出任村里的新一届村支书和村主任。

大约在二零一零前后，跟我是的发小小弟中正老弟对我说，听说砍了凤凰山顶上的山桃枝就可以换一届村干部，我去砍了它，我也做一届村主任。他那年秋天果真上山砍倒了那丛长在凤凰山巅的桃树枝，他没有做官的命，只可惜天不助他，第二年支村两委换届后，产生了以邢学森韩现平为首的村新的领导班子。

也是由于他太吝啬了，如果他在选举新的一届村委会干部之前，给村民每一户发五斤鸡蛋，拉拉选票，村主任也就当定了，只可惜他没有这样做。

事后，他找到我鸣不平，说他们两个人这次能顺利当上村干部有他喑中助力的一份功劳，让我出面跟他们俩个人说说，给他一点好处安慰他一下，此事就了啦，我按照他提出的要求，跟新村干部说好，让他在村小南沟上沟伐一个大白杨树，让他只象征性地出了几元钱，这事儿算是抹平了。

正因为我的村凤凰岭山颠的山桃树丛在灵性，所以我劝村人千万不要图一时之快去砍伐她。万事皆有因果报应。据我所知，凡是上山砍伐桃枝者，不仅自己当不上村官，给别人赶制了嫁妆，自己一无所获，还得折几年阳寿，得不偿失，徒劳无益，这又何苦呢？

铁打的江山，流水的兵，村干部本来就不是那个人买断的，风水轮流转，这是不争的客观事实。

关于在我们村“砍倒一棵树，就能换一茬村干部”的民间故事，这只是个传说，没有科学依据 。如果碰巧了，那也只能算得上是一种巧合面已。

但既然是我们村的神奇传说，我还记录一下，把它当作是茶余饭后一个聊斋故事来所就是了。

不过，我们长亭村早二月的山桃花，还值得您来一看。热情好客的长亭人，欢迎您在来年春天的时候来我们村做客，举杯把酒，云诗答对，共赏桃花美景，共度良晨美景！

　　侄子彦明说“我喜欢老叔[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]老叔聪明可爱，为人正直善良，虽平日嬉嬉哈哈，但嬉笑怒骂皆文章，话里话外纯性情，光明磊落不遮掩，爱说爱笑没害人。

只有心底无私，豁达开朗的人才会像他一样看透世间纷份扰扰，说透一切爱恨情仇。

因此他是乐观逍遥的，上天给他安排这样的人生，我们不忌妒“😄。

长亭民间传说之四：窗户台上爬半夜--长听

小时候的记忆如青石上的钉洋钉，新奇而闪闪发光，让我记忆犹新。话说四、五十年前，我们年轻人结婚大典那一天，可是小山最热闹的日子。大姑娘出嫁前擦粉抺紫把自己打扮得花枝招展，引人入胜。新郎官在众同兄弟们的陪伴下，趁着戴着大红花的一对小毛驴来到岳丈迎娶。我们这里的习俗是，不管是女方送亲的，还是男方娶亲的人数都是双数，在八至十二人之间。送亲队伍里，领头的是新娘的亲弟弟，由他拿着娘家提前陪送到洞房全部嫁妆衣柜门的钥匙，为的是到他姐夫家给管家钥匙时多得个赏钱。

新娘 出阁时，上驴要上轿钱，娱乐班吹吹打打，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热热。闹闹地把新娘接娶到新郎官家。那天上午我们村里的大人小孩子早早就在站在街道两边看热闹，还拿个小板床放在自己的身前，讨一盒喜图个吉利，沾沾新人的喜气。

新娘下毛驴还要赏钱，管事的家长，用大红纸包好了钱，递给了新娘，新娘打开红包一看嫌少，会把钱包还给管事的，想让再加些钱，她才肯下毛驴，她的小算盘这次可是打错了，不是上毛驴在她娘家那样有人，给她作主，钱，给得少了，娘家人不放人，可是到了新郎官家光景就不一样了，她就身不由己了，村里的小叔子们连拉再拽就把她小毛驴上边抬下来，抢了她的下骄钱，跑到村里的供销社买喜糖回来大家分着吃 ，我们小朋友也能分几个喜糖吃。迎娶的大典仪式一般在十二点之前完成，中午迎宾饭一般是在自家房间，桌数不多最多也不过四桌，一个八仙桌安排八个客人，那时的烟酒饭菜都是很差的，我记得我去郭口给我堂姐当送客时，中午的吃的是大锅菜，原材料只有红薯和山药蛋，没有闻到一点儿肉腥味。

下午，新娘的婆婆会让新娘亲自为全家人做一次用擀面杖做的手r擀面皮。一是检验一下新媳妇会不会做饭，以后能扛得起全家人的大灶，二是让全家人喝了新娘做的面片汤，我们这里把这个仪式叫做“和家汤”。从此新娘正式成为这个大家庭的一员，跟全家人和睦相处，甘苦共担。三是在锅里盛上一碗面片汤，准备好香烛祭品，让新郎官带上新娘到祖坟上认祖归宗，让祖先也同时接纳她成为这个家族的一员。

由于当年经济条件差，给儿子娶媳的新房，是全家人拼房后硬挤出来的。一是盖不起房，二是生产队根本批不给地基。

为儿子做洞房的旧房，一般都是简单的收拾一下即可。买些芦苇枝作支架，在屋内的顶上用麻头纸扎一个纸仰层，用白灰水把房间里的墙壁刷一下，见见新就是了。家庭条件好一点的，可以请一个油画匠在土炕的四周画个山水花画，屋内仰层纸画一个鲜艳的大寿桃图个喜庆。

当年，有条件的家庭会在土炕上铺两个新赶的羊毛毡子，比较贫穷的家庭就只有一张新买来的竹席子就打发了。当新的u铺盖卷也只有两双，一双是男家缝制的，另一双是女家 陪送的，且新被子，铺底里面的棉花总共不到三斤，又短又窄，大冬天根本不能御寒，盖上头露出脚，遮住脚，露出了肩膀 。那个年月虽然家家穷，但至少都要养两三个儿子，有的g甚至养了七、八个男孩子，所以当老子的能给儿子好赖娶个媳妇就不错了，是不讲什么条件的，也不互相攀比 。

在我们举行婚礼的当天晚上村里的年轻人“耍媳妇，闹洞房“才是婚庆大典的高潮。是最热闹，最喜庆，最开心的时刻。