重庆游（大足石刻景区）

老张

　　10月30日，在重庆跟团乘大巴车前往大足石刻景区观光。

　　大足石刻，位于重庆市大足区境内，是141处摩崖造像的总称。其中，国家级有宝顶山、北山（含多宝塔）等，造像约5万余尊，内容以佛教为主，道教次之。石窟造像与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟相齐名。

我们游览了宝顶山、北山摩崖石窟。

　　大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表。

这是景区的正门。

‌ 宝顶山石刻：位于‌大足区宝顶镇，是南宋淳熙六年由名僧‌赵智凤主持修建的石窟寺，历时70余年建成，是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场‌。宝顶山石刻以佛教造像为主，注重阐述哲理，将佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，展现了兼收并蓄的文化特色。石刻选址依托宏伟的自然环境，体现了天人合一的思想。造像依山势崖形雕刻，布局雅谨，整体感强，气象壮观。

　　宝顶山石刻是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，造像近万尊，艺术价值极高。

　　石刻内容多属佛经故事，通过生动的造像和雕刻技艺，向信徒传授佛教教义，具有深厚的宗教文化内涵。

　　宝顶山石刻实现了宗教内容的世俗化，整体生活气息浓郁，地方特色鲜明，是民俗与宗教相融合的典范。

　　宝顶山石刻以‌大佛湾为中心，共有13处景观，其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

　　大足石刻千手观音，为大足石刻精品景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模宏大、艺术精湛、内容丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

　　释迦牟尼，佛教创始人，是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。

　　北山摩崖造像：始刻于唐末，至南宋结束，石刻位于大足区城北2千米的北山上。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙，除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。

　　北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。

　　韦君靖碑，位于佛湾之首，通编为第2号。碑高260，宽310厘米。由军事判官将仕郎前守静南县令胡密撰文，唐昭宗乾宁二年（公元895年）上石。

释迦牟尼佛龛

　　北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。

　　孝经亭：位于大足区北山石刻景区内，俗称佛湾，是集佛道儒“三教”于一体的石窟艺术群。

　　北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

　　北山石刻艺术风格独特，雕刻细腻，技艺高超，被誉为“唐宋石刻艺术的陈列馆

龙岗山又称北山

‌ 大足石刻艺术博物馆：位于重庆市大足区，是一个以石刻艺术为主题的博物馆。‌该博物馆展示了丰富的石刻艺术，包括北山石窟、宝顶山石窟、石门山石窟和南山石窟等，这些石窟群反映了唐末至宋初时期的宗教摩崖造像艺术，主要以佛教题材为主，同时也有儒教和道教造像，展示了当时社会的多元文化。‌

在前往大足石刻的昌州古城（位于大足城区）

仿古街

　　1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。