古代咏史怀古诗鉴赏（二）

平

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六、领悟思想感情

诗人咏史怀古，发表对历史事件和历史人物的见解，寄托自己的感情，其主要的思想感情有这样几种：

1、对历史作冷静的理性思考，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

如，唐•杜牧《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

这首诗是诗人经过赤壁古战场，有感于三国时代的英雄战败而写的。诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。

一支折断的铁戟，沉浸在水底沙中，历经六百年还没有被时光消蚀。经过一番磨洗，作者鉴定了它的确是赤壁之战的遗物，不禁引发了“怀古之幽情"。

前两句借物起兴，联想到汉末分裂动荡的年代，慨叹前朝人物事迹。后两句议论：赤壁大战，周瑜火攻。倘无东风，东吴早灭，孙权的嫂嫂大乔和周瑜的爱妻小乔将被虏去，三国鼎立不成，历史就要改观。

诗的构思精巧，议论新颖蚀特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。

又如，唐•皮日休《汴河怀古》：

尽道隋亡为此河，

至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，

共禹论功不较多。

这首诗咏的是隋朝开凿的京杭大运河。有种观点认为，隋是因为开凿大运河而灭亡的。皮日休却评价了京杭大运河的实用功能：使南北交通显著改善，国计民生不可缺少，从而造福后世。

诗人认为，隋炀帝开凿大运河，如果不是为了下江南游玩，而是为国为民，则他的功劳可以和治水的大禹相提并论。诗人强调大运河的百年大计，一反传统论调，立意新颖。

2、或怀古伤今，抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家的前途命运。

如，唐•刘禹锡《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

[注]乌衣巷，原是六朝贵族居住的地方。

前两句写六朝时南京秦淮河上朱雀桥和南岸乌衣巷繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。后两句说当时显赫一时的贵族王导、谢安檐下的燕子仍入此堂，而现时王、谢家族零落，已化作寻常百姓了。

诗人感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

又如，元•张养浩《[中吕]山坡羊•潼关怀古》：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

起首二句用比拟手法。写山用“聚”，突出潼关的地势特征：群山辐辏，层峦攒集，就好像千军万马奔涌而来；状水以“怒”，描绘黄河气势：波涛滚滚，汹涌澎湃，怒不可遏。第三句总括潼关位居中央，外临黄河以为表，内依华山以为里，形势险要，可谓固若金汤。

中间四句，写诗人站在黄河岸边，登上华山峰巅，西望故都长安，心头意绪繁乱，足下步履也颇为踌躇，不由得感慨悲叹！

秦赢政统一天下，自称始皇，妄图二世三世以递万世；汉刘邦斩蛇起义扫灭群雄，希冀裂土封侯以传永久一一如今都哪里去了？他们搜刮天下，劳民伤财所建的宫阙都哪里去了？

曲末两句，诗人将笔锋一转，蓦然得出一个振聋发聩的结句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。"是啊，哪个朝代的兴起和灭亡不是由百姓的苦难所铸成。

无论哪一场战争，无论敌我双方，死在疆场上的千万战士，总都是百姓的骨肉。战争结束了，新朝建立了，如果统治者只想着坐享其成、享荣华富贵，一味地骄奢淫逸、榨取民脂民膏，让老百姓做牛做马，灾难重重、吃尽苦头，那么这个政权无论怎样强大，又能走多远呢？

3、赞扬古人建功立业、得遂心愿的事迹，或表达自己建功立业的雄心，或表达不能才尽其用，从而忧愤的情绪。

如，宋•李清照《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

诗的意思是，活要活得有志气，做人中豪杰；死要死得壮烈，做鬼中英雄。到现在想起项羽宁死不肯退到江东的壮举，其是壮烈啊！

作者之所以追念项羽垓下战败、乌江自刎的事，不仅仅是赞颂项羽的豪侠肝胆，表达自己有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这才让作者想起英雄项羽。

这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。

又如，宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

上片借景发论抒情。头三句写万里长江，滚滚东去，千古风流人物都被淘洗净尽。眼前，只剩下在风雨飘摇中傲然屹立于长江岸边的词人。

接着三句中，“故垒"指古战场，“人道是"说明这里只是传说中周瑜指挥火烧曹军战舰的赤壁，真正的战场未必就是这个地方，而这首词也不过把它作为触发感情的媒介借景发挥而已。

再接着三句承上展开景物描写：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹湧的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这一幅惊心动魄的奇险景象，令人想起当年赤壁鏖战场面，为下片追怀英雄渲染了环境气氛。

片尾两句以发自肺腑脱口而出的赞美，结束景物描写，引出下片对英雄人物的追叙和仰慕。

下片中的“小乔初嫁了”，以美人烘托英雄，更见周瑜春风得意、年轻有为、才略不凡。“雄姿英发，羽扇纶巾"，从肖像气度上描写周瑜束装儒雅、风度翩翩、临战潇洒从容。

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭"，写出周瑜功业不凡。他谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘战船顿时化为灰烬。这样的英雄，是多么令人艳羡神往啊！

篇末写词人从心神游览周瑜立功的地方跌入现实。词人渴望疆场报国却不为朝廷重用且屡遭贬谪，他怎能不发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋呢？然而人生短暂，与其“闲愁"，还不如放眼大江、举杯赏月。

这里，不仅表现出了词人虽身处逆境而又豁达乐观的豪迈之情，更是将自己和英雄对比之后所产生的一种自惭自怍、羞愧不安情绪的自然流露，是仰慕英雄渴望建功立业而不得和老大未成的忧愤。

4、作者和古人的遭遇相同，追思古人，或类比自己，寄托伤感或哀思，或对现实不重用人才进行批评。

如，唐•杜甫《咏怀古迹》（其三）：

群山万壑赴荆门，

生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，

环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，

分明怨恨曲中论。

这首诗因昭君村而哀叹其人的遭遇。诗人想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难于言表，于是借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

首联点出昭君村在荆门。诗人在夔州白帝城发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险恶的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。

颔联写尽了昭君一生的悲剧。昭君离别汉宫，远嫁万里之外的匈奴，在异国殊俗的环境中，怀着对中原的无限怀念而死去。“一去"是怨的开始，“独留"是怨的终结，用了对比手法。作者有感于王昭君的遭遇，寄予了深切的同情。

颈联写汉元帝从图画里略识了昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。但是昭君始终心怀祖国，即使死去骨留青冢，她的灵魂还会在月夜回到生长她的父母之邦。诗人赞美了昭君的爱国之情。

尾联借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨"的主题。

在写昭君的怨恨之情时，诗人是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，这和昭君出塞相似。他正好借昭君当年想念故土、夜月归魂的形象，寄托他自己颠沛流离想念故乡的心情。

王昭君美冠后宫而不得恩宠，与杜甫“古来材大难为用"的悲剧命运极其相似，诗人也借写昭君的怨恨来表达同昭君一样不被理解，不被重用的孤独寂寞之情，抒发了自己的爱国之情。。