探梅梅岭遇九龄，南华六祖托虚云

云游四方

寻觅朱砂梅，心中朱砂痣

寻香问腊到蓬莱

芦雪庵联句，宝玉吃瘪，罚去铁槛寺向妙玉讨梅。天地间，白雪红梅，怡红公子与妙玉仙姑，踏雪寻梅……

若曦，曾在皇宫踏雪赏梅，也曾持梅枝，在漫天飞雪中，翩翩起舞……

红梅，于我，是特别美好的存在。

好奇怪，各色梅花见了不少，偏偏没见过朱砂梅，一直寻寻觅觅，一直没见到。

想我，南京7年，每年早春，就跑去梅花山。梅花山，国内四大赏梅胜地，居然也没见到。

也许，当年没上心，错过了？

也曾早春，于杭州西湖，寻寻觅觅，各色梅花都有，唯独没有寻见朱砂梅。

梅岭，也是国内最佳赏梅地之一，离我不算远，决定去瞧瞧，说不定有新发现。

梅岭探梅，遇九龄

梅岭，是南岭的大庾岭部分，处于广东、江西两省交界，岭上梅关是分界线，南边是广东南雄市，北边是江西大余县。

深圳，距梅岭400公里，坐高铁2小时。

沿着梅关古道，进入风景区。

未见梅花，先遇几竿修竹

山上竹树葱笼，谷底溪水潺潺。

鹅卵石铺就的古道，两旁遍植梅树。

梅树修长，浓密的枯枝上，绽放着白梅，远看盈盈如雪，暗香浮动。

近看，小小的花朵花瓣，娇娇怯怯、柔柔弱弱的。怎知她，凌霜傲雪，芬芳沁脾？

梅花，开得不盛。

一打听，来太早了。天不够冷。

待大寒时，漫山盛放，各色俱全。那美丽芬芳，才是一时之盛，听之便神往。

此时，白梅颇盛，腊梅始开，遍寻岭上只得两朵开花的红梅，一朵含苞的绿梅。

腊梅最香，开在黄色大叶子下，拍起来很困难。

腊梅有两种

一种，花瓣狭长不规则，

另一种，含苞如铃兰，开放如莲。

梅岭古道制高点，有一古代雄关，自秦汉以来，此处就是沟通长江与珠江的最短通道。

雄关南面，题字：岭南第一关。

雄关北面，立一碑：梅岭。

梅岭，我本以为，因漫山的梅林而得名。

原来，我错了。

山顶，有梅将军祠，看碑记，才明白。

越王勾践的后人，梅鋗，率越人迀居于此，人们以梅鋗将军名之，称梅岭。之后，人们又广植梅树以纪念梅鋗将军。

岭南第一雄关的名字：“梅关”，得名于梅鋗。梅鋗，何德何能？

越国为楚所灭，勾践后人率越人逃离，改姓梅，辗转来到台岭。发现这里，山高林密，两侧有水路，可进可退可避，就决定在这里安家落户，繁衍生息。所以，这里就有了百越。

梅鋗，虎背熊腰、相貌英俊、足智多谋，能征善战。这个牛人，自然成为百越之长。

秦始皇统一天下，派屠睢统率五十万大军分五路南征“百越”，结果大败被杀。秦始皇又派任嚣、赵陀率二十万军队增援，梅鋗率众归降秦军前锋吴芮。

接着，天下大乱，梅鋗奉吴芮之命，与刘邦一起作战攻打析、郦，所向披靡。后来吴芮被封王，梅鋗被封列侯，食十万户，食驿就在台岭，台岭就是现在梅岭。可惜，当时赵佗已经成了百越王，直到汉武帝才收回百越统治权。但百越百姓，敬爱梅鋗将军，将台岭命名为梅岭，将附近两个山头以梅鋗两个副将庾胜兄弟命名为：大庾岭、小庾岭。而江西那一侧命名大庾，就是现在大余县。

梅鋗将军像

梅岭，与梅花相媲美的，有两株枫香。

一株，名状元树，与六祖寺遥遥相对。

状元树，据说是戴衢亨所植，23岁戴衢亨于乾隆四十三年中状元，江西大庾人士。在嘉庆年间，解决掉了大贪官和珅，平定了乱了九年的白莲教。还是当时画坛南派代表，16岁画的庐山瀑布图遗世，享年57岁。

戴衢亨，与父亲、叔父、兄长，一家同出两相四进士，誉为“西江四戴”。

状元树

山坡上状元树，对着谷里六祖寺。

六祖慧能，广东新会人。卖柴时听一房客诵读金刚经而言下大悟，决定去湖北黄梅求法。得了五祖弘忍衣钵而返回故里，这一来一回，都得走梅岭古道，过梅关，这是咽喉要道。

佛教禅宗，从达摩祖师，在少林寺后山传法给二祖慧可，直至六祖，才发扬光大。武则天多次派人邀请六祖进京传法，被六祖婉言谢绝。

为纪念六祖曾在此往返，而修建六祖寺。

六祖寺

另一株，九龄枫香

梅岭上最古老的树，千岁高龄，俯瞰古驿站。

九龄枫香，纪念张九龄

张九龄，超级、超级牛

1. 官至宰相，还是唐玄宗的宰相，打造开元盛世三杰之一。开元盛世，可是中国历史上最繁华的大唐。
2. 唐诗千千万，写得好的诗人万万千，唐诗精选三百首，开篇两首，就是张九龄的感遇。
3. 张九龄之风度翩翩，把男人都迷住了，而且绝对在唐玄宗的审美点上。以至于张九龄离世后，再有官员举荐，唐玄宗都要问，风度得如九龄否？
4. 张九龄，于岭南，乃至整个长江以南，更是文脉的开天辟地，如范闲之于庆国文坛。“ 盖自三代（尧舜禹）至于唐，人才之生，盛在江（长江）北。开元天宝（唐玄宗）以前，南士未有以科第显者。” 而张九龄：大唐无双士，南天第一人。
5. 大唐盛世的终结，因为十年安史之乱。而张九龄，早就看出安禄山必反，谏言唐玄宗除掉安禄山，唐玄宗不听。待安史之乱后，唐玄宗仓皇逃往四川，追悔莫及，悔不听张九龄谏言，派人去曲江吊唁张九龄，追封司徒。

岭南，乃至江南，历史上一直认为不开化、蛮荒之地，不宜人居。

苏东坡自嘲，一生功业黄州惠州儋州，就是三次被贬之地：湖北黄州、广东惠州、海南儋州，所以苏东坡一向是苦中作乐、极度乐观主义的楷模，反衬江南岭南环境之艰苦。宋之问被贬岭南受不了悄悄的逃回去。

苏东坡说，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。即便在宋代，岭南依旧是流放地。再往前，在唐代，杜甫担忧李白，江南瘴疠地，逐客无消息。岭南，与江南比，有过之而无不及。再如，五祖骂广东新会的六祖为“獦獠”。这些，都足以证明，从世俗观念上，岭南是贫穷落后的蛮荒之地，尚未开化。

那张九龄，咋横空出世的？

张九龄，韶山曲江人，张良之后。张良呀，辅佐汉高祖刘邦的两大谋士之一：陈平 与 张良。 张良，功成身退，体弱修道。话说，张九龄，也体弱。～～张良之后。

国相张说，被贬岭南。科举是选拔门槛，进阶必得有人举荐，而要立得稳，就要选拔贤才辅助自己。张说，遇到了青年才俊张九龄，赏识，照拂，后来连为同宗，同损同荣。

张九龄，当然自身才华横溢，德高望重。虽曾栖身张说之下，却不盲从，屡次向张说提出正见，远见卓识超越张说。就如早早就能看出安禄山必反，提请唐玄宗诛杀之。

张九龄，为国为民，鞠躬尽瘁。如修筑梅岭古道，造福子孙，遗泽千古！

梅岭，从秦汉以来，就是沟通长江、珠江的最短通道，也是咽喉要道。但在崇山峻岭中，匪患横行，野兽出没。

张九龄，岭南最早的、具有对朝廷有影响力的、极其关注国计民生的官员，决计为家乡、为国家办了这件大事：将梅岭羊肠小道，修成通衢大道。

唐玄宗准张九龄的奏请，张九龄奉旨，率领军民开山修路，峻工后，梅岭古道绵延十几公里，3米宽，连通了海陆丝绸之路，使岭南，由蛮荒之地，不断被中原、江南充实，才会慢慢发展起来，乃至现在成为中华最繁华富庶地。

千载之下，有我这样一个女子，遥寄钦敬之情，不知他可能感应？

梅岭古道，有两江亭，点出梅岭古道的战略地位，勾连长江珠江两大水系。

梅岭古道，还有雁来亭。自古衡阳雁去无留意，衡山，连大雁都止步，更何况人，士人。而衡山以南，岭南，更是不开化的蛮荒之地。 而现在的雁来亭，说明大雁已经来了，人才也来了，岭南是让人向往的好地方了！这个雁来亭，堪比栖梧宫吧。

梅岭一游，梅花没有特别突出，而枫香古树最美，最喜欢九龄枫香。

九龄枫香，立在山巅，梅岭古道旁。树干粗壮挺拔，巨大的树冠伸展在天空里，古老苍劲，生机勃勃，而又飘逸潇洒。风来，黄灿灿的叶子随风起舞，不时蝶落。

千年九龄枫香，如张九龄般，丰神迥异，气度非凡，“曲江风度”，诚不欺我！

南华六祖，托虚云

南华寺，在韶关市，就是张九龄故里曲江，也在梅岭古道附近。

佛家故事千千万，而六祖惠能大师，是我最早接触的，源自红楼梦宝玉参禅。宝玉参禅，顶多神秀境界，而黛玉破局，借助六祖境界。宝钗解说了神秀与六祖的渊源。

禅宗，源自拈花微笑。释迦摩尼佛拈花，大迦叶尊者微笑，看上去极优雅瞬间，却是电光火石之时。释迦摩尼佛，便认定大迦叶尊者是传人，将无上法门传与他。大迦叶尊者，就是印度禅宗初祖，传至达摩祖师，印度二十七祖。

达摩祖师，走海上丝绸之路，从广州入境，一路北上，到少林寺后山，面壁九年，得衣钵传人慧可，就是二祖。之后僧璨、道信、弘忍，直至六祖惠能大师。

六祖惠能大师，在南华寺将禅宗发扬光大，所以南华寺，与少林寺，并称禅宗祖庭。

有时，觉得蛮神奇。恍然间，觉得南华寺天上有祥云。我还记得，当年在宝鸡法门寺，也看到祥云漫天。

南华寺，坐北朝南。

中轴线上，由南至北，依次为：曹溪门（头山门）、放生池（上筑五香亭）、宝林门（二山门）、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室。

曹溪门

不愧中国名刹，殿宇轩昂，气派非凡。可我最喜欢的是古木森森，苍翠遒劲。

从寺外看，古树参天

我喜欢六祖惠能大师，因为他草根逆袭，因为他的人生太传奇：

1. 草根翻天，必然大喊，将相宁有种乎？而六祖惠能大师，岭南的文盲，悄悄的得到禅宗衣钵，并发扬光大。
2. 也许，正因为六祖是文盲，所以讲经说法，老百姓能懂，自然千年以降的我们有福气了，能懂。所以，六祖慧能受众面广，传播力度大。

话说，六祖为啥神奇？

六祖惠能，岭南新会人。三岁父亡，靠砍柴养母度日，自然没有闲钱读书，也没有机会。

一日卖柴店中，闻房客念金刚经“应无所住生其心”，言下大悟。得店主周济，决计去取法。从家乡广东新州，去湖北黄梅，觅五祖取法。对于文盲六祖来讲，不次于高僧玄奘去西天取经的决心。安顿好母亲，抛家舍业，千里迢迢，徒步而去！

与五祖刚见面，语惊四座！

五祖问，哪里人，来干啥？

六祖答：新州人，求作佛！多大的口气！

五祖骂，獦獠，还想作佛？

六祖答，人有南北，佛性何分南北？下下人，有上上智。---多大的慧根呀，天生的慧根！

与五祖第二面，五祖就约好授法

六祖惠能，来到黄梅寺中，五祖弟子千人众，其中大弟子神秀，时常代五祖给弟子们讲经说法，俨然二当家，就等待时机被立为衣钵传人。

而六祖，初来乍到，文盲毛小子，连沙弥都当不上，只能当一个跑腿打杂的新手，被称作行者，当然也没出家。

五祖就放出风声，要接衣钵，提交一个偈子，以判断是否悟道。而僧众都觉得非神秀莫属，神秀也这么觉得。

于是神秀，写出偈子：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。担心直接提给五祖，万一被驳回，就没回旋的余地了。于是，趁半夜无人，将偈子题在五祖门外。如若五祖称颂，就承认是自己的。

第二天，五祖知道偈子是神秀所题，就高声对僧众说，多多吟诵，有助入道。于是，神秀安心了，僧众就认真记住神秀偈子，随时唱诵。

正在后院舂米的六祖，听一个小和尚吟诵偈子，随口说，没有了悟。小和尚鄙夷说，你一个打杂的行者，懂个啥？这可是首座神秀的偈子，连五祖都称颂。

六祖说，我也有一个偈子，请帮忙写到神秀偈子旁：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

众人看了大惊。五祖赶紧脱下鞋，用自己的鞋底将六祖的偈子抹去，大声说，瞎扯。众人不以为意，遂散去。

晚上，五祖找到六祖，问：米舂熟了没？

六祖答：早就熟了。

五祖，就用手杖在舂米台敲击三下。

六祖，于三更天，从后门进入五祖房间，五祖将佛法、衣钵传给六祖。趁夜色，将六祖送走。从此，五祖闭门不出。

又过了数日，慢慢有风声，说六祖得了衣钵南下了，众人就去追。其中一个叫慧明，曾是御前五品带刀护卫，于梅岭附近，率先追到六祖。六祖抛下衣钵，躲入树丛中。可慧明无论如何，都拿不起衣钵。于是慧明大悟，请六祖出来授法。六祖授法毕，指点慧明去处，就告辞而去。后来人追过来，遇上慧明，慧明误导别人，于是六祖平安返回岭南。

难怪禅宗谜案重重，

1. 六祖不识字，咋能写偈子？首座神秀学法多年，学问高深，丰神俊朗。
2. 而六祖初来乍到，都不是出家佛弟子。岭南的蛮子，瘦小枯干，凭啥拿到衣钵？

所以，佛教，讲觉，讲悟，讲天生的大智慧。也就是老子的为学日深，为道日损，讲的是天性。

所以，有个故事。有个修道人，家里有个童子，也不教他什么，随他天性。一日有人拜访，未见到道士就离去了。待道士返回，童子一改常态，向他行礼问安，颇如世间人。道士愤愤地说，童子被教坏了，污染了红尘。

六祖，历经十五载磨难与隐匿。

一日，寺中演法，两僧人为是风动旛动争论不休，首座不能调解。

六祖随口说：不是风动旛动，仁者心动。

众人大惊，首座下席，请六祖上台讲经说法。六祖言简意赅，法理清晰明了。

首座拱手问道，听闻五祖法脉南来，可是您否？六祖答道，正是。

于是，首座给六祖剃度，披袈裟，六祖正式出家。

六祖，驻锡地，南华寺。

六祖，讲经说法，不依文字，不拘泥文字，随自性而出，大众都听得懂。

过去，学经讲经，都是士大夫，说起来文邹邹的，离百姓很远。而六祖，摆脱了窠臼。

六祖影响力有多大？

所有佛经，都是释迦牟尼佛亲口所讲，只有一部除外，就是六祖坛经。六祖传法，弟子在六祖过世后编辑而成。

并且，唐高宗李治、武则天，多次下诏，着人请六祖进京进宫讲经说法，都被六祖婉拒。无奈，李治与武则天，就多多赐贵重的礼物，以示朝廷对六祖的尊重。

其他佛经，读起来文字古奥，绕来绕去的，难缠得很。

原因是，这些经文，都由最博学之人，用最美的文学语言，翻译过来。古汉语与现在白话，差异很大，时过境迁，自然难懂了。

唯《六祖坛经》简单明了，一看就懂，跟六祖不识字，用大白话讲述有关。

也许，恰恰六祖不识字，出身普通百姓，才能承前启后，开禅宗之盛，成就之大、功德之高，无人能及！

六祖，在南华寺，传法37年。现在法体，在南华寺供养！

佛祖在鹿野苑初转法轮，只有两只小鹿来听。

每个寺院大殿房檐上，都有这个雕像。

地上有莲花，步步生莲，

取自佛祖释迦摩尼出生时，便能行步，步步生莲。指天指地，天上地下，唯我独尊。

南华寺，几起几落，必有高僧大德中兴。

明朝万历年间，憨山德清大师被流放雷州，多次来南华寺，南华寺已经衰败不堪，僧众喝酒吃肉，非常堕落。

憨山德清大师，进行整顿，严肃戒律，并重修南华寺殿宇，南华寺再度兴起。

到了晚清，南华寺再度衰败。虚云大师，再度中兴，修好殿宇，僧人百姓都来皈依。讲经说法时，猛虎毒蜂都来皈依，好多好多神奇的故事。

憨山大师，诗三首，纪念六祖：

曹溪滴水自灵渊，流入沧溟浪拍天。多少鱼龙从变化，源头一脉尚泠然。

樵斧才抛石坠腰，黄梅夜半寂无聊。自持一钵南归后，从此儿孙气日骄。

无端一念惹膻腥，从此形骸累不轻。十载猎丛张网处，石头满眼尽无生。

六祖降龙

世上是否真有龙，我很好奇。

但这个故事很好玩，讲给大家听。

话说，南华寺有一潭，住一龙。

一日，潭波涛汹涌，云雾漫天，有撼动天地之势，僧人皆怖。

六祖指天，现一巨龙，在排云布雨。六祖说：是神龙，身可大可小否？龙遂变小。

六祖说：敢入老衲钵否？龙遂飞入六祖钵中。六祖持钵，龙欲飞走却动弹不得。

六祖说法，龙褪骨而去。据说，龙骨，头尾角身俱全，一直为南华寺收藏。

南华寺屡遭毁损，分别经憨山、虚云两位大师重建，不知可珍藏下来了？可去找找看。

虚云老和尚也说见过龙，在他36岁时，在普陀，大潮时，朝阳洞来一龙，鳞甲有金光，四足全身皆现，唯不见首，尾巴像鱼尾，久之乃去。

六祖塔

渔人降鬼

与六祖降龙有异曲同工之妙。

渔人打鱼，从海里捞出一个宝瓶，很好奇，打开瞧瞧。

一缕青烟从瓶中飘出，变成一巨鬼立在渔人面前，开口便问：你打算咋个死法？

渔人很害怕，问到，为啥让我死？

巨鬼说，他被所罗门封印在此瓶中。

曾许愿：若有人在百年内把俺放出来，俺送他一座金山。百年过去了，没有发生。

他又许愿：若有人在百年内放出来，我达成他三个愿望，百年又过去了，没有发生。

结果，魔鬼等得不耐烦了，诅咒说，谁若放了俺，立马让他死。但我准许他选个死法。

渔人想想，死到临头，怕也没用。就说，你那么大个头，怎么能塞到瓶子里？你骗我！

鬼说，我没有，不信我做给你看，就变回一缕青烟钻回瓶中。渔人立马盖上盖子，冲着魔鬼大骂：你这个忘恩负义的混蛋，放了你还杀恩人。我要把你丟回大海，告诉别人你的恶行，让你永世不得脱身。魔鬼连连告饶，渔人不理，把瓶子丢到大海深处。

石狮子旁，有虚云塔

虚云老和尚轶事一二

74岁种褚橙的禇时健，令人感叹！

所谓成功，不是走多高，而是跌入谷底后，还能反弹多高？深受褚老影响，王石说70岁去戈壁滩种树。

在世人眼里，这两位真是青春不老的斗士，人生分外精彩。可与虚云老和尚比，差得太远了。

虚云活120岁，为僧101年，直到1959年才过世。足迹几乎遍布亚洲，归皈信众百万计，在战乱中，恢复古寺名刹80多座，一身担禅门五宗，各寺院天然的主持方丈，却都让与他人。孑然一身，一钵、一衲、一笠、一杖，来也如斯，去也如斯！

出生时，更神奇！

父母四十多无后，向观音求子。父母同时梦到，一青袍长须者，头顶观音，骑着老虎，奔上榻来，母亲受孕。

刚生下来，是一肉团，母亲又惊又骇而死。第二天，一个卖药的，从肉团中剖出一男孩，就是虚云。

近百岁高龄，在战乱中恢南华寺，传戒时虎来归皈，树神受戒。

一生种种神奇，非我世俗之人能理解的。

虚云，多次得六祖托梦，让虚云快来。

虚云不解，当时已八旬高龄，心想，莫非阳寿已尽，得去见六祖？

后与徒弟谈及此事，徒弟说，听闻六祖祖庭衰败，应该是六祖请师傅去中兴吧？

虚云信以为然，于是带着徒弟，前往南华寺。

顺着红墙往外走，紧邻古无相庵。

古无相庵，在南华寺外，紧邻。

仿佛记得，六祖北去寻法，途经无相庵投宿。有老尼念经，却不懂，很痛苦。而六祖听了就懂，听了就能给老尼讲解，不依文字，也与别人不同。

老尼大惊，眼前其貌不扬的年轻人，必将成就肉身菩萨。

人的寿命有多长？

对于这个问题，我也特别好奇。

亲眼所见，过百岁有之，如宋美龄张学良；花样年华，凋零者有之，如27岁女警癌症而亡；甚至孩童时便夭折有之，如历史上聪明绝顶的曹聪。

到底寿命长短由什么决定，我们自己的掌控力有多大？

书上记载，长寿者有千岁，如宝掌和尚，从周威烈王活到唐高宗共一千零二十岁。而阿吉巴巴，据说长驻人间，在喜马拉雅山带着弟子修道，永远二十岁的青春模样。大迦叶尊者，在鸡足山入定，直等弥勒佛出世。道家说，仙人可以与天地同寿。这些只是荒诞不经的传说吗？

事实上，很多佛家高僧与灵修者，不在意特别长寿，反而渴望涅槃，去更美好的世界。那更美好的世界，真的存在吗？在哪里呢？

走了半个地球，踏遍千山万水后，觉得世间无处不美。

以前奔赴远方，以远方为美，而忽视身旁。近来，审视身边，记录身边的美！