浙江博物馆孤山馆区参观记之一

金鱼

浙江省博物馆孤山馆区。杭州市西湖区孤山路25号。
浙江博物馆有孤山馆和武林馆两个场馆,老馆孤山馆位于孤山南麓,由主楼、浙江西湖美术馆和皇家藏书楼文澜阁组成。主要展出河姆渡文化的陶器、漆器,良渚文化的玉器和丝织品;越国的青铜器;明清浙籍书画家的作品等。主楼主要有三层,设有陶瓷馆、青瓷馆、漆器馆等展馆,一楼主要是展出一些陶器,二楼、三楼主要是瓷器,二楼主要是一些越窑瓷、龙泉瓷等,三楼是明清以后或更加晚期一些的瓷器。孤山馆东侧的浙江西湖美术馆主要展示一些书画作品,另外还有两个专题陈列馆:黄宾虹书画馆和吕霞光艺术馆可供参观。此外博物馆主楼和西湖美术馆每年会不定时举行不同的临时展览。西侧的文澜阁是清代珍藏《四库全书》的七阁之一,不过现在里面已经没放四库全书,只剩下那时放书的书架,有《四库全书》的介绍样本和毁于战火后重新收集的过程的介绍。不过文澜阁景色不错,为典型的江南庭院建筑,值得一观。西泠印社就在孤山馆隔壁不远处,推荐对人文感兴趣的游客一并游。 11:39分到浙江省博物馆-孤山馆区参观。馆区平面图和入口。 12:33分参观"神功匠心-浙江省近代工艺美术精品展"。人文荟萃,百工竞巧。千百年来江南的山川灵秀和烟雨气韵,孕育了浙江别样的工艺之美,诞生了东阳木雕、青田石雕、黄杨木雕、瓯塑、萧山花边、龙泉青瓷和龙泉宝剑等传统工艺门类。大地无言哺万物,匠心藏慧出神工。他们就地取材,推陈出新。丰富的造型和独特的技艺,是对时光的致敬,对生活的问候,是材与质的升华,鉴与用的默契。"一半烟火一半诗",希望这有限的收藏,能够带您领略浙江工艺美术的基本面貌,在物我两忘中,通过与艺术家的心灵交流,发现更好的

东阳木雕。因其保留原木本色纹理,又称"白木雕",居中国四大木雕之首,被誉为"国之瑰宝"。东阳木雕在雕刻技法上以构图饱满、高浮雕、多层次、保留平面、富有立体感著称,并以其丰富的品类,生动的神韵,精美的雕饰,精湛的技艺和广泛的表现内容蜚声海内外。

黄杨木雕。是以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术。黄杨木雕由于材料的肌理与人物的肤色十分接近,创作上受文人画造型风格的影响,所以雕刻的人物形神兼备,达到了天人合一的自然感露,刻工细腻精美,堪称"鬼斧神工"。

取经。现代东阳木雕。

八子捉迷藏。清末民初黄杨木雕。

大闹天宫。曹操赠袍台屏。现代东阳木雕。

春晓图。羚羊。现代东阳木雕。

马背杂技。现代黄杨木雕。

春华秋实插屏。现代东阳木雕。

李逵杀虎。千里雄风。现代黄杨木雕。

江南映像。三英战吕布。赶潮。春江水暖。现代黄杨木雕。

松鹤延年座屏。现代东阳木雕。

雅韵。现代黄杨木雕。

西湖风光。现代东阳木雕。

托天。清末民初黄杨木雕。

惠风和畅台屏。现代东阳木雕。

高力士脱靴。现代黄杨木雕。

乘风破浪台屏。现代东阳木雕。

仕女/济公。清末民初黄杨木雕。

风雪过花。现代东阳木雕。

三国故事纹吉子。民国黄杨木雕。

李太白。现代黄杨木雕。

东方朔偷桃。清末民初黄杨木雕。

飞天。垦荒。矿工。家园。现代黄杨木雕。

西游记。梅花烟缸/松鹤山水。山水插屏。牡丹花。与宝宝一起成长。深夜闹革命。现代青田石雕。。

石雕。浙江石雕主要有青田石雕、温州石雕、泰顺石雕、昌化石雕等种类。其原材料质地温润、色彩丰富、纹理奇特。作品因材施艺、依色取俏、雕工精细、层次丰富,在表现内容和艺术风格上,富有浓厚的江南色彩。

战痕。葡萄山。和平球。高粱。现代青田石雕。

东方巨龙。现代青田石雕。

松鹤长寿。清,青田石雕。

神医华佗/国殇。现代黄杨木雕。

游龙。现代温州石雕。

四时同春。君当如兰。现代青田石雕。

江心孤岛。现代温州石雕。

惊煞猪八戒。现代青田石雕。

世外桃源。现代泰顺石雕。

山水牡丹。现代温州石雕。

回家。现代青田石雕。

热带。现代龙泉青瓷。

龙泉青瓷。浙江省龙泉市特产,中国国家地理标志产品。龙泉器物胎质坚硬灰白,釉层薄而透明,以"青翠欲滴,温润如玉"而著称。现代的龙泉青瓷一方面忠实地继承了中国传统的艺术风格,同时大胆探索,吸收其他艺术门类的成果,获得了新的突破。

冰清壁。亚运尊。金丝铁线玉壶春瓶。祥瑞鹿尊。清凉。凤翔宇内。现代龙泉青瓷。

南宋官窑。南宋建都临安(今杭州)时,建立修内司、郊坛下窑,生产宫廷专用御品,故称"南宋官窑"。现代南宋官窑,不但继承了原有的以釉色取胜,以纹片著称,以造型见长之三大优点,又发展出了刻、画、浮雕、堆塑与釉色结合等多种装饰工艺,丰富了造型,增添了艺术感染

刻画缠枝牡丹罐。凤尾瓶。金猴戏龟提梁壶。仿官炉。现代龙泉青瓷。

药王-孙思邈。穿带弦纹盘口壶。现代南宋官窑。

梅花苞冬。现代龙泉青瓷。

花口钵。现代南宋官窑。

涟漪。现代龙泉青瓷。

莲花盘。现代南宋官窑。

牡丹粉盒。缠枝牡丹粉彩盘。现代越窑青瓷。

越窑青瓷。越窑是中国古代最著名的青瓷窑系,其主要产地是唐代明州慈溪县(今浙江省宁波市慈溪市)上林湖一带,因五代时划归越州而得名"越窑"。越瓷的特点是胎骨较薄,施釉均匀,釉色青翠莹润,光彩照人。

山花烂漫。莲花尊。缠枝菊花葵口瓶。灰釉刻花尊山海经。现代越窑青瓷。

原始灰釉觚式尊。现代婺州窑。

仕女。现代竹根雕。

婺州窑。唐代制瓷名窑,位于今浙江金华地区。婺州窑属民间用瓷,色泽呈深紫或深灰色,白色化妆土,釉层滋润柔和,釉色青黄带灰或泛紫。唐代时创烧乳浊釉瓷,釉中有星星点点的奶白色,也出现在釉层开裂处,这是婺州窑系瓷器最独特而引人入胜之处。

根雕。亦称树根艺术,是以树根(包括树身、树瘤、竹根等)的自生形态及畸变形态作为创意的基础,依形而为,化腐朽为神奇。艺术家以刀代笔,创作了一件件雅趣横生,浑然天成的艺术作品。

三凤洗。现代越窑青瓷。

灰釉贴符首活环洗。现代婺州窑。

雪夜访戴。现代根雕。

珠穆朗玛。现代黄杨木雕。

丝路记忆之彬县大佛寺。现代写意木雕。

丰收笔架。书包里有乾坤。留得枯荷听雨声。童年时光。现代竹根雕。

同祖同根。现代根雕。

刺绣。浙江有杭绣、温州发绣、瓯绣、宁波金银彩绣、台绣等五大刺绣品种,这些刺绣作品各具特色、精彩纷呈,展现了令人叹为观止的工艺技法,至今仍散发着浓郁的传统工艺的艺术魅力。

竹编。浙江竹编主要在东阳、嵊州以及浦江等地传承发展。浙江竹编工艺制品素以造型优美、编织精巧、色泽古雅,实用与欣赏兼备而驰名中外。

赏花凝祠。现代竹根雕。

八仙竹丝花篮。现代竹编。

山水诗意画。现代台绣。

八角提篮。小提篮。现代竹编。

打籽绣石佛。现代杭绣。

天元。现代竹编。

钟馗。现代竹根雕。

四方提篮。民国竹编。

八角三格提篮。西厢记台屏。现代翻簧竹刻。

机绣双面异色绣木桶小狗。现代杭绣。

竹刻。浙江的竹刻艺术有留青竹刻、翻簧竹刻等种类。留青竹刻,即用竹子表面一层青皮雕刻图案,把图案之外的青皮铲去,露出竹肌;翻簧竹刻因雕刻在毛竹内壁的簧面上而得名,其主要表现手法为浮雕和浅雕,运用单线雕刻技法,融汇传统的国画白描手法,线条粗中有细,疏密结合,具有浓郁的地方特色。

盘银绣凤.蝶。现代杭绣，

八角盒。海螺。现代竹编。

富贵寿考图掌扇/铁锁陈江纹掌扇。清,翻簧竹刻。

林泉高隐臂搁/孔雀臂搁/仕女臂搁。现代竹刻。

史湘云醉卧芍药丛盒。现代翻簧竹刻。

双面绣远眺。现代杭绣。

方胜式屉盒。糖果盒。现代翻簧竹刻。

鼋。金鱼。狮子狗/骆驼。现代瓷塑。

瓷塑。是瓷器家族中相对小众的一个品类.也是陶瓷工艺传承发展的历史见证。与普通瓷器通过胎、釉、彩绘的装饰来表达艺术关不同,瓷塑是以展示丰富而生动的造型之美为旨归,故在设计上具有更多的美学元素,有着极强的艺术感染力。

开元宫人笔筒。现代竹刻。

西厢记盒。现代翻簧竹刻。

割稻。牧羊女。彝族姑娘。赤脚医生。现代瓷塑。

瓯塑。俗称油泥堆塑,是浙江温州独有的民间艺术,因盛行于瓯江流城而得名。它将绘画、浮雕和泥塑融为一体,用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、风景、花卉、兽禽等,色彩缤纷,瑰丽夺目。所以瓯塑艺术既是一种古老的艺术,也是一种脱颖而出的年轻的艺种。

泥塑。俗称"彩塑",即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。浙江的泥塑文化,源远流长,在乐清、嵊州、临海、台州、杭州等地皆有发展,各具特色。嵊州泥塑造型简洁洗炼,姿态传神;乐清彩泥塑线条简拙、色彩对比强烈、艳丽悦目,富有浓郁的乡土气息和民俗特色。

狮子。毛主席接见世界各族人民。现代瓷塑。

和合吉祥图。钱江潮。现代瓯塑。

武松打虎。现代泥塑。

剪纸。浙江剪纸以浦江、缙云、乐清、永康、桐庐和临海等地最富特色。浙江剪纸题材丰富、层次分明、刀法细致、线条挺秀。其中乐清剪纸最为出名,几十种图案交织在一起,主宾分明、疏可走马、密不容针,显现出江南海滨特有的风神气韵,与北方剪纸的粗犷风格形成鲜明的对比。

武松.血溅鸳鸯楼。现代泥塑。

佛像。都西厢。孔子。清趣图。连年有余。现代乐清纹刻纸。

乡村女教师。姐妹俩。藏族姑娘。妇女与儿童。现代泥塑。

融。弘一法师像。现代瓯塑。

掏耳朵。沉香。把尿。新学期早读。现代泥塑。

红楼十二金钗。现代乐清纹刻纸。

天女散花。现代乐清纹刻纸。

瓜迭绵绵图。八仙人物故事图。鲤鱼寿桃图。牧牛图。八仙人物故事图/西厢记/文徵明画竹/云龙戏珠图。现代浦江剪纸。

扇艺。扇子为引风纳凉、遮日蔽尘之物,汉代曾名之沩"降翳"。其文化底蕴丰富,品种繁多,制作工艺复杂。浙江省扇类产品主要出自杭州、湖州、安吉、绍兴等地,其中以杭扇最为闻名海内。杭州王星记扇庄制作的黑纸扇有"一把扇子半把伞"之美称,其制作技艺世代相传,一直沿袭至今。

龙泉宝剑。中国古代十大名剑之一。龙泉宝剑以其锋刃锐利、寒气通人、刚柔并寓、纹饰巧致四大特色而著称。今天龙泉宝剑已成为一种品质、一种理想、一种精神的象征。

萧山花边。又称"萧山万缕丝",是浙江省著名的传统手工艺品,因产于萧山而得名。萧山花边多以自然风景、花卉果实为题材,构图严谨、图案丰满、富于层次、针法多样、编结精细,于简朴中见繁复,素雅中见华丽,引人入胜。

国色天香。现代工笔画乌木扇。

兰亭序。现代50厘米细拉烫雕老山檀香木扇。

百年腾飞。萧山花边。

鱼跃龙门剑。至尊剑/君子剑/百僻短剑/汉武剑。鎏金牡丹剑/螭神剑。现代龙泉宝剑。

浙南夹缬。夹缬其利用雕板紧夹待染织物,使染液进入雕板的"明渠暗沟",浸染出预定效果。历经一千多年风雨沧桑的夹缬工艺品.其外观已与典籍记载大为不同。曾经的鲜艳斑斓变成了蓝底白纹;样式局限于用作被面;纹样从汉唐宋明的花草虫鸟鱼兽变成浙南地区晚清戏台上耳熟能详的生旦净丑。某种意义上中国古老的夹缬的神貌已深深植入于当代独具地方特色的"浙南夹缬"。

桐乡蓝印花布。是传统的镂空版白浆防染印花,又称靛蓝花布。由于桐乡一带适宜"蓝草"生长,加上民间纺织技术发达,故在明清时期染织蓝印花布的作坊充斥街市。桐乡"蓝印花布"蓝白相间,朴素大方、色调清新明快,图案淳朴典丽,具有浓郁的江南地方特色,是我国传统民间工艺中的一枝美丽奇葩。

兰亭八景。南无阿弥陀佛。现代全棕真金黑纸扇。

折枝花卉纹包袱布。五福捧寿包头布。现代蓝印花布。

毛主席接见世界各族人民。各类物品影像。染织品。

喜上眉俏图。现代浦江剪纸。

萧山花边。

窗外西湖景色。

现代萧山环边桌垫。

清百子图夹缬被/清百子图夹缬板。

双喜纹包袱布。现代蓝印花布。

13:07分此部分内容参观结束。

参观文澜阁。

太乙分青室。为士子抄阅、憩息之处。光绪七年(1881)重建文澜阁时添建。文澜阁建于太乙宫旧址,太乙分青室位于文澜阁的东面,按天文分星而言,"太乙分青"寓意太乙星的东方,故而得名"太乙分青之室"。1974年建筑毁于大火,现存建筑系2009年重建,目前作为清代文人雅居陈列开放。

太乙分青室内景。

太乙分青室内景。 文澜阁石碑。文澜阁前池塘。 文澜阁内景。

文澜阁。文澜阁是清代珍藏《四库全书》的七大藏书楼之一,江南地区仅存的皇家藏书楼。主体建筑仿宁波天一阁,为重檐硬山式木构古建筑。2001年公布为全国重点文物保护单位。文澜阁所处之地的前身为清康熙行宫,建于康熙四十六年(1707)。雍正五年(1727)改行宫为圣因寺。乾隆四十九年(1784)在圣因寺内兴建文澜阁,庋藏《四库全书》。咸丰年间太平军攻占杭州,文澜阁栋宇半圮。光绪七年(1881)在文澜阁原址重建书阁。现存建筑为光绪时期的建筑遗存。民国元年(1912)文澜阁所藏《四库全书》移藏孤山馆舍(现浙江图书馆古籍部),由浙江图书馆接收保管。自此阁与书分离,至今依然。

文澜阁内景。 文澜阁景色。 御座房。是皇帝休憩以及召对臣工、引见庶僚的地方。建于乾隆四十九年(1784),光绪七年(1881)在原址重建.现存建筑为光绪时期的建筑遗存。该建筑有多种称谓.乾隆时期称"起座""大厅",光绪时期称"平厅",民国之后又称"王阳明祠"。目前依据浙江省博物馆藏乾隆时期《文澜阁平面图》所示,改称为"御座房"。内有展览。 文澜阁是珍藏《四库全书》的清代皇家藏书楼.乾隆时期著名的七阁之一。历数清代其他书阁,或坐落皇家禁地,远离战火;或遭战火焚毁,阁史中断,唯有文澜阁与其《四库全书》经历了多重曲折与磨难。岁月沧桑,兵燹动乱,文澜阁阁圮书散,几代乡贤学者不懈努力,拾残补缺,文澜阁及其《四库全书》才得以幸存,这是中国文化史上一大奇迹。如今文澜阁依然屹立于西子湖畔,承载着厚重的文化内涵,向世人传递着源远流长、绵延不绝的文化品质和人文精神。

稽古右文,开馆修书。为达到"稽古右文,聿资治理"的目的,乾隆皇帝旨意,广开天下求书,以丰富国家和宫廷藏书,此为编纂《四库全书》。乾隆三十八年(1773)清帝采纳臣言,开馆编纂《四库全书》,历经十年,全书告竣。《四库全书》是继《永乐大典》《古今图书集成》后编纂的一部大型丛书,分经、史、子、集四部。全书卷帙浩繁,包括我国有文字以来三千多年间的政治、经济、哲学、文学、天算、舆地、科技、医药等各方面内容,是我国有史以来最大的一部丛书。

乾隆重视汉文化,修养极高,传世诗作达4万3千多首。匾上镌有乾隆皇帝五律一首,书法秀雅,堪称乾隆传世书法中的上品。乾隆的著作印本,后收入《四库全书》集部。
纪昀(1724-1805)。字晓岚,河北献县人。乾隆朝进士,官至协办大学士。纪昀贯彻儒籍,旁通百家,是乾隆朝学术领袖。任《四库全书》总纂官,编成《四库全书总目提要》《四库全书简明目录》等。乾隆对江浙的藏书情况了如指掌,对浙东、浙西的藏书楼更是如数家珍,曾点名浙江巡抚三宝"按图索骡",征收藏书。
文澜阁《四库全书》原抄本、复制品。

湖州书船。是浙江藏书文化的一大特色。湖州书船自元代起而盛于明清,是一种专事贩卖书籍的特殊形式,书肆之外的"行商"。在湖州织里一乡,家家户户几乎皆以"佣书为业",利用江南水网纵横,在江浙数百里内活动。明清时期江浙两省私家藏书为天下之冠,书船起了重要作用。

西湖行宫图/西湖胜迹图/文澜阁平面图。
宁波范氏天一阁。天一阁的平面布局十分特殊,采用偶数计,为六开间,接上相通成一间,楼下分六间。这一设计,按汉郑玄《易经注》"天一生水,……地六成之"的辞意,蕴含蓄水防火的寓意。清代七大书阁皆仿效天一阁建筑规制。
西湖行宫在孤山之南,康熙四十六年(1707)为迎接圣驾而建。之后,行宫闲置。雍正五年(1727)改行宫为圣因寺。乾隆四十九年(1784)在圣因寺兴建文澜阁,庋藏《四库全书》等书籍。嘉庆年间彩绘《西湖胜迹图》中的文澜阁与圣因寺隔界相连。清代彩绘的《文澜阁平面图》中只有乾隆御碑亭,而无光绪御碑亭,此图反映了乾隆时期文澜阁的风貌。
文澜阁乾隆御碑亭。御碑刻着乾隆的上瑜,叙述了建造江浙三阁的原委:考虑到江浙人文渊薮,为了光大文治,乾隆下诏,在文渊再缮三份,分藏扬州大观堂文汇阁,镇江金山寺文宗阁,杭州圣因寺行宫文澜阁。

建阁文澜,库书入藏。清乾隆四十六年十二月(1782)第一份《四库全书》缮抄告竣。"因思江浙为人文渊薮,允宜广布流传以光文治。"乾隆皇帝故于次年下诏,在文渊、文源、文津、文溯四阁庋藏《四库全书》的基础上,再抄三份,分藏扬州大观堂文汇阁,镇江金山寺文宗阁,杭州圣因寺文澜阁。乾隆四十九年(1784)文澜阁落成,建筑式样遵照宁波天一阁及内廷四阁。文澜阁《四库全书》自乾隆五十二年(1787)始陆续颁发,至乾隆末年颁齐,共三万五千九百九十册,由两浙盐政领运庋藏书阁。文澜阁《四库全书》排架集齐后对外开放。至此杭州有了一座供众阅览的皇家藏书楼,西湖添了一处文澜读书的胜景。

乾隆骑马像/乾隆朝服像。清高宗,爱新觉罗.弘历,清王朝第四个皇帝,在位六十年,年号乾隆。乾隆皇帝一生文治武功,功绩辉煌。编纂《四库全书》是他诸多文治中最为浓墨重彩的一笔。
乾隆藏书印/乾隆写字像。乾隆一生喜好读书藏书,他命诸臣,检阅秘府藏书,选择善本,列架庋藏昭仁殿,并赐名"天禄琳琅"。藏书每册前后铃"乾隆御览之宝""天禄琳琅"二印。
文津阁《四库会书》与揪木书匣。"四库"又称"四部"是中国古籍目录学的一种分类法。三国荀勖将书籍分为甲、乙、丙、丁四部,东晋李充重分四部,定为经、史、子、集四部。隋唐以后直至明清,传统的书籍分类多用此法。《新唐书.艺文志》:"两都各聚书四部,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。""四库"除了目录学上的分类意义,还有特定的合义,即指古代宫廷收藏图书的地方。《四库全书》之名由乾隆皇常钦定。
文澜阁《四库全书总目提要》书影。在编纂《四库全书》的同时,编纂《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》作为配套用书。《四库全书总目提要》由纂修官撰写各书提要,内容主要论述各书的大旨及著作源流等,回时对书之作者爵里、书本之得失等内容也有论述。《四库全书总目提要》的学术价值很高,代表了中国古代目录学的最高成就。《四库全书总目提要》卷数过多,使用不便。纪昀等又压缩删节,只载卷数、撰者,并删去《存目》,编成《四库全书简期目录》二十卷。此目录为检索《四库全书》提供了方便。
文澜阁《四库全书》书影/文澜阁《四库全书》内页书影。文澜阁《四库全书》原抄本为绢面包背装,经、史、子、集四部分别为绿、红、蓝、褐四色。经居典籍之首,如同新春更始,标以绿色;史著繁盛,如盛夏之火,标以红色;子采百家,有如秋收,标以蓝色;集文荟萃,好比冬藏,标以褐色。每册首页、后页分别盖"古稀天子之宝""乾隆御览之宝"玺印。
《永乐大典》书影/《古今图书集成》书影。《永乐大典》编纂于明永乐年间,是中国古代著名的一部大型类书。它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献,共计有22.877卷、目录60卷,分装成10,095册,全书字数约3亿7千万字。《永乐大典》大多遗失,今存不及800卷。
《古今图书集成》。编纂始于康熙四十年(1701),雍正四年至六年(1726-1728)銅活字印成。全书分类细致、体例完善,共有1万卷,目录40卷,5020册,约1亿7千万字,是现存规模最大、资料最丰富的类书。
文渊阁《四库全书阿明目录》盒/《四年全书简明目录》书影。浙江籍的陆费墀、王际华、邵晋涵、董诰等学者在《四库全书》编纂中起了重要的作用,他们均为编纂《四库全书》的功臣。《办理四库全书档案》中有关陆费墀的记载/《办理四库全书档案》中有关王际华的记载。

陆费墀(1731-1790)。字丹叔,号颐斋,浙江桐乡人。乾隆进士,官至礼部右侍郎。四库开馆,任总校官。在办理四库全书中,综核稽查,勤心尽力,实为一大功臣。乾隆五十二年(1787)因《四库全书》中有应毁未毁和校对讹误而获罪,革职留任,赔办江浙三阁《四库全书》的全部装潢、制匣费等,成为禁书政策的牺牲品。
王际华(约1716-1776)。字秋瑞,号白斋,浙江钱塘人。乾隆朝进士,授翰林编修,后官至礼部户部尚书,加太子少傅。修《四库全书》时,任正总裁兼武英殿事,不久又兼任《四库全书荟要》总裁。
邵晋涵(1743-1796)。字与桐,号二云,浙江余姚人。乾隆进士,乾隆三十八年,入四库馆,任纂修官。对校勘《永乐大典》和撰著《四库全书总目提要》的贡献卓著。
董诰(1740-1818)。字雅伦,号蔗林,浙江富阳人。乾隆朝进士,后任《四库全书》副总裁,武英殿总裁。在四库馆主要负责监修《四库全书荟要》。

文渊阁。位于北京紫禁城文华殿之北,建成于乾隆四十一年(1776)。乾隆四十六年十二月(1782)第一部《四库全书》缮写告成,入藏阁内。文渊阁本《四库全书》现藏台北故宫博物院。
文溯阁。位于清代奉天行宫(今沈阳故宫)。乾隆四十七年(1782)建。乾隆四十七年十一月(1783)第二部《四库全书》抄写完毕,送藏文溯阁。文溯阁本《四库全书》现藏甘肃图书馆。
文津阁。位于热河行宫(今河北省承德市)的避署山庄。乾隆三十九年(1774)修建。乾隆四十九年十一月(1785)《四库全书》入藏。文津阁本《四库全书》现藏中国国家图书馆。
文渊阁。位于杭州圣因寺行宫(今杭州孤山)。乾隆四十九年(1784)建成。文澜阁本《四库全书》自乾隆五十二年(1787)始陆续颁发,至乾隆末年颁齐。文澜阁本《四库全书》现藏浙江图书馆。

嘉兴朱彝尊曝书亭。浙江藏书家、藏书楼对编纂《四库全书》的贡献巨大。除乾隆皇帝点名索书的藏书楼:宁波范氏天一阁、嘉兴项氏天籁阁和朱彝尊曝书亭、杭州赵氏小山堂等外,还有杭州的鲍士恭知不足斋藏书楼、汪启淑开万楼、吴玉墀瓶花斋、孙仰曾寿松堂、汪汝瑮振绮堂、宁波卢址抱经楼、慈溪郑大节二老阁等。现存藏书楼仅有天一阔、曝书亭和卢址抱经楼。清乾隆年间修纂《四库全书》时,全国藏书家中献书最多的是杭州知不足斋藏书楼的鲍廷博、宁波范氏天一阁的范懋柱、杭州开万楼的汪启淑和两淮马裕,献书均在五百种以上,朝廷各赐《古今图书集成》一部,以示嘉奖。

文澜阁《四库全书》书函(复制品)。

西溪水路/西溪风木庵。咸丰年间文澜阁遭受兵劫,阁圮书散。珍贵的皇家藏书,瞬间化为纸片,散落在地任人践踏。丁氏兄弟冒性命之虞,往返于西溪水路,摭拾文澜阁残编,暂藏西溪风木庵,在战火中抢救了数千册文澜阁《四库全书》。
《杭俗遗风》书影。清代杭州有"敬惜字纸"的风俗,认为有字之纸不可亵渎,不可乱扔,须"焚化汇总,运投江海"。丁氏兄弟竭力寻求散佚阁本,托书商假借"惜字"之名搜求阁书。"惜字"的风俗是文澜阁库书得以掇拾残编的原因之一。
丁申(1822-1880)。字竹丹,浙江钱塘(今杭州)人。诸生,曾官主事,与弟丁丙同为杭州八千卷楼第三代传人。光绪七年以抢救、修补文澜阁《四库全书》有功,赏加四品顶戴。著有《式林藏书录》等。丁申画像。
丁丙(1832-1899)。字松生,号松存。钱塘(今杭州)人。丁申之弟。诸生,晚清著名藏书家。丁氏兄弟摭拾残编,使文澜阁《四库全书》得以幸存。丁丙受命重建文澜阁后,悉出家藏珍本,主持补抄了文澜阁《四库全书》,并将家藏《全唐文》捐置文澜阁。丁丙画像。
杭州八千卷楼之嘉惠堂。杭州八千卷楼为晚清四大藏书楼之一,所藏之书多为补抄文澜阁《四库全书》的底本、域外刻书、名人精写稿本及大量明清藏书楼所藏之书。嘉惠堂藏书楼建于光绪十四年(1888)专为庋藏四库著录之书而建。八千卷楼全部藏书今在南京图书馆专库贮藏。

谭钟麟像。谭钟麟(1822-1905),字文卿,湖南茶陵人。光绪五年至七年(1879-1881)任浙江巡抚,筹款修复了文澜阁,并购赠《古今图书集成》《式英殿聚珍版丛书》二部入藏文澜阁。
文澜阁外景。光绪六年(1880)浙江巡抚谭钟麟奏请重建文澜阁,丁丙等主持修建,光绪七年九月(1881)落成。此图选自清孙树礼、孙峻《文澜阁志》。

文澜阁内景。此照为清光绪后期西方传教士所摄。书阁内部陈设大体保留着光绪时的风貌。

文澜阁书橱。光绪年间重建书阁后,因经费短绌,书架改为书橱,原有素绫牙签的书函一概省略,改用银杏木史板。
文澜阁分橱图(清孙树礼、孙峻《文澜阁志》)。文澜阁重建后,一层明间不设御座和案,增储《劝善要言》《全唐文》《剿平粤匪方略》等。其余各间左右贮藏经部14橱。第二层储史部24橱;第三层中储集部32橱,左右分储子部24橱。
文澜阁藏书书影。文澜阁先后入藏《四库全书》《古今图书集成》《全唐文》《剩平粤匪方略》《劝善要言》《武英殿聚珍版丛书》等典籍。煌煌巨编,巍巍书山,浙江文化的文脉所在。

文澜阁。 修书复阁,重现璀璨。清咸丰年间太平军战事波及江浙,镇江、扬州遭兵燹之难,文宗阁、文汇阁毁于战火。文澜阁及《四库全书》也遭受浩劫,阁圮书散。杭州八千卷藏书楼传人丁氏兄弟不避艰险,毁家纾难,修书复阁。光绪七年(1881)在原址重建文澜阁,并增建太乙分青室、临湖牌坊等建筑。

三度补抄,库书得全。中国历代藏书都有"书厄"之说,清代七大皇家藏书楼中的文宗、文汇、文源阁《四库全书》皆毁于兵燹。杭州文澜阁《四库全书》也几乎毁于咸丰年间,幸得杭州藏书家丁氏兄弟抢救、补抄,后又经历钱恂先生的"乙卯补抄"和张宗祥先生的"癸亥补抄",终于得到保全。此为中国文化史上一大奇迹。
文澜阁外景/文澜阁内景。文澜阁仿天一阁建造,为重檐楼阁。由于藏书量大大超过天一阁,匠人们创造性地在腰檐处增加夹层,内为上、中、下三层,扩大了藏书空间,且夹层与井口的运用有利于书籍的搬运、通风与采光。这些设计体现了古代工匠构思精妙的聪明才智和中国古代木构建筑灵活多变的结构特点。
文渊阁楠木书架/文渊阁《四库全书》书函/文澜阁排架图（清孙树礼、孙唆《文澜阁志》）。文澜阁储藏图书方式仿紫禁城文渊阁,插架分庋。排架时不能次序颠倒混乱,也不许高低不齐,藏书颇为繁复。第一层储《古今图书集成》12架外,左右分储经部20架;第二层储史部33架;第三层储子部22架,左右分储集部28架。经、史二部,每架4屉;子、集二部,每架6屉。屉各12函。文澜阁《四库全书》排架贮藏后,由浙江盐政管理,对外开放。《四库全书》的编纂分抄录和刊印两种形式。武英殿聚珍版即四库全书的活字版。聚珍版排印的四部书多为《四库全书》中少见的珍本秘籍。有经部《周易口决义》、史部《两汉刊误补遗》、子部《傅子》和集部《张燕公集》。武英殿聚珍版书影。

银杏书夹板复制品。光绪年间重建书阁后,因经费短拙,由原来的插架分庋改为书橱入贮,书匣改为银杏木夹板。

文澜阁《四库全书》癸亥补抄本(复制品)。

张宗祥"癸亥补抄"本/钱恂"乙卯补抄"本/丁丙光绪补抄本/乾隆时原抄本。经过丁丙光绪补抄、钱恂"乙卯补抄"和张宗祥"癸亥补抄",文澜阁《四库全书》基本复原。与北阁本相比,文澜阁本开本较小,纸质稍逊。然经三次补抄,尤其是丁丙补抄所据原本均未经删削,文澜阁《四库全书》的文献价值完全不同于与其他阁本。

文澜阁《四库全书》原抄本(复制品)。文澜阁《四库全书》补抄本(复制品)。

钱恂像/乙卯补抄本书影。钱恂(1853-1927),字念劬,浙江湖州人。曾参加丁丙光绪补抄。1912年任浙江图书馆馆长,编撰《壬子文澜阁所存书目》。1915年(乙卯年)钱恂发起补抄文澜阁《四库全书》,补抄底本多数依据文津阁本,从京、杭两地分别补抄,历时8年,补抄缺书13种,缺卷20种,共268卷,并购得原抄本182种。后称"乙卯补抄"。

光緒补抄本书影/丁丙像。光绪八年(1882)丁丙倡议并主持补抄文澜阁《四库全书》。历时七年,至光绪十四年(1888)完成,全书补抄3000余种。补抄底本为丁氏家藏珍本和省内外藏书家所藏典籍。

文澜阁《四库全书》丁氏补抄本(复制品)。

太乙分青室外景。太乙分青室为光绪七年(1881)增建。上悬"太乙分青之室"木匾,镌载:"宋西太乙宫旧址,特建文澜阁藏四库书,诏许士子观摩誊写,荣逾校书天禄矣。光绪辛已秋别构数楹处,讲习之士题此,以志圣教覃敷,远超汉宋云。茶陵谭钟麟谨识。"
太乙分青室内景。太乙分青室为士子抄阅、憩息之处。此照摄于20世纪30年代。南宋理宗时,卢允升等奏称"五福太乙(星)临吴越之分,乃即延祥园建太乙宫(即今文澜阁阁址)"。东方又称青方,按天文分星而言,"太乙分青"寓意太乙星的东方。

张宗祥像/葵亥补抄本书影。张宗祥(1882-1965),字阆声,号冷僧,浙江海宁人,著名学者。曾参加乙卯补抄。1923年(癸亥年)张宗祥发起补抄文澜阁《四库全书》。癸亥补抄分京、杭两地进行,少数缺书利用浙江图书馆馆藏善本,大部分以文津阁本为底本,补抄历时两年,总计补抄缺书、缺卷211种,4497卷,2416册。后称"癸亥补抄"。
文澜阁《四库全书》补抄本(复制品)。

杭州府学图。咸丰年间杭城被陷,丁氏兄弟摭拾文澜阁残编,先运西溪风木庵,之后将库书运往上海保管。太平军撤离杭州后,丁氏兄弟护书返杭。因文澜阁业已倾圮,文澜阁残书暂贮杭州府学尊经阁(今杭州碑林),直至光绪七年(1881)文澜阁建成。
文澜阁图。光绪七年(1881)文澜阁重建后,文澜阁库书从杭州府学尊经阁运回文澜阁贮藏。此图大体保留着光绪时的风貌。
白楼。浙江图书馆孤山馆舍的主要建筑之一,位于文澜阁西侧。西式楼房,坚固宏敞,因四周楼墙皆白色,故称白楼。文澜阁地处山脚,较为潮湿,不利库书保护,1911年《四库全书》从文澜阁移至白楼。从此书阁分离,至今依然。
红楼。这所德国式楼房为清末所建,原拟接待德国皇太子访华之用,后成为达官贵人的娱乐之所。楼房外墙用红砖砌成,故名红楼。1912年文澜阁《四原全书》移藏至红洋房。

文澜阁碑。 文澜库书,辗转迁徙。文澜阁《四库全书》是一部具有悲壮经历和传奇色彩的《四库全书》,其遭际的磨难曲折旷世罕见。咸丰年间杭城被陷,库书辗转于杭州西溪风木庵、上海、杭州府学尊经阁等地。光绪七年(1881)库书又运回文澜阁贮藏。抗日战争爆发,文澜阁库书被迫西迁,先后辗转浙、赣、湘、黔、川五省,时历风雨无眠的十年。抗战胜利后,文澜阁库书得以顺利返乡,被安置于浙江图书馆孤山分馆。

青白山居。青白山居依山抱势,雄伟壮观,与文澜阁同在清西湖行宫故地,东西相依,高低为邻。青白山居又称杨虎大楼,是浙江图书馆的馆舍,耸立于孤山之颠。20世纪30年代国民党上海警备司令杨虎所建。1954年3月该楼一层入藏文澜阁《四库全书》。
浙江图书馆新馆。1998年曙光路新馆建成,2002年文澜阁《四库全书》安置在新馆善本书库,得到了妥善保护,它将千秋万代传诸后世。

清代七阁及《四库全书》贮存现状表。

陈训慈像。陈训慈(1901-1991),字叔谅,浙江慈溪人,著名学者。1932-1941年任浙江图书馆馆长。一生敬业,忠于职守,抗战时期组织文澜阁库书西迁,其功至伟。
贵阳地母山洞。1939-1944年为躲避日军空袭,文澜阁《四库全书》迁入贵阳地母山洞,地母山洞虽是"天造地设"的石质书库,然而较为潮湿,因此防潮晒书成为这期间工作人员的主要任务。
战时西迁图。1937年日军侵华,库书又有再遭劫掠焚毁之虞。浙江图书馆馆长陈训慈先生受教育部之命,组织文澜阁库书战时西迁。1937年8月阁书离开浙江图书馆孤山馆舍,初迁富阳,旋迁建德,三迁龙泉,再迁贵阳,继而阁书入川。1946年7月阁书安然抵杭。时历风雨无眠的十年,地经浙、赣、湘、黔、川五省。
王业代变,世事沧桑,保存至今的文澜阁和《四库全书》记载了一段风雨沧桑的历程,凝聚了一段重要的文化史实,讲述了一个艰难悲壮而富有传奇色彩的故事。同时它们又向世人展现了浙江深厚的文化底蕴,以及浙江人士矢志不移、孜孜以求的文化品格和人文精神。这种品格和精神将与日月同辉而历久弥新。

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雷峰塔文物馆。

瑞象重明-雷峰塔文物陈列。一千多年前日薄西山的吴越国,用六年时间建成雷峰塔,雷峰塔的故事从此开始,雷峰塔是历史的。塔刹初成即领略了钱氏政权落日的余晖和赵宋帝国一统江山的曙光,雷峰塔注定要阅尽千年的家国兴衰,人世沧桑。雷峰塔是人文的。她与湖光山色融为一体,若白云之与蓝天,碧水之与青山,交相辉映,妆点钱塘风光,扮美人间天堂。雷峰塔是传奇的。人与蛇妖的缠绵爱情,夕照山上的一抹残阳,古塔坍塌的袅袅余音,可歌可泣,入诗入画,可稽可考。雷峰塔因此而丰满美丽,雅俗共赏。当年雷峰塔的倒塌,轰动一时,如今雷峰塔的重建,举世瞩目。考古发掘揭开了古塔的神秘面纱,秘藏国宝盛世重光。

据文献及出土碑刻考证,雷峰塔为吴越国王钱俶供奉"佛螺髻发"而建,初名"皇妃"塔。北宋开宝四年(971)开建,太平兴国二年(977)完工,宋宣和、明嘉靖两次遭火焚,1924年9月25日倒塌成废墟。2000至2001年浙江省文物考古研究所进行考古发掘,遗址出土了众多石刻佛经、铭文砖、建筑构件及佛教遗物,吴越国王钱俶手书的《华严经跋》及南宋《庆元修创记》残碑,是解读雷峰塔身世的重要实物。地宫出土七十七件(组)编号器物,供奉"佛螺髻发"的纯银阿育王塔和鎏金银垫盒、腰带等金银器放置在铁盒内。鎏金铜释迦牟尼佛说法像、玉善财童子像形神俱佳。"光流素月"瑞兽铭带镜,镜面錾刻精美的线刻画,为后世留下了罕见的艺术珍品。雷峰塔塔基、底层塔身保存完好,为吴越国后期典型的套筒式回廊结构。雷峰塔地宫为目前唯一科学发掘的五代时期佛塔地宫,出土器物体现了吴越国金银器、玉器、铜器制作的极高的工艺水平,为研究五代时期佛塔形制、地宫构造,了解吴越国历史、佛教提供了宝贵的第一手资料。

雷峰塔的历史沿革。

石刻"皇妃塔"图残碑。五代吴越国,2000年杭州雷峰塔遗址出土,残长32宽22厚10厘米。是雷峰塔初成时楼阁式外表的真实写照。画面雕刻细微,阴线浅刻"皇妃塔"图,第二至四层塔身雕刻出飞檐、平座、栏杆、风铎、吻兽及排列有序的众多佛像，,边露出树顶。

明周龙《西湖全景图》(浙江省博物馆藏)/雷峰塔倒塌前的图片。南宋李嵩《西湖图》(上海博物馆藏)。

《华严经跋〉残碑。五代吴越国,2000年杭州莆峰塔遗址出土,残长68宽33厚10厘米。雷峰塔落成之时,吴越国王钱俶于《华严经》后亲撰跋文,为奉安"佛螺髻发"建塔并命名为"皇妃塔"。此碑也提供了难得一见的钱俶书法真迹。现每行残存四至十五字,共一百六十二字,行楷书。残碑的出土,澄清了聚讼已久的雷峰塔初名。钱俶将新塔命名为"皇妃塔",是为了缅怀亡妻孙太真及感恩宋朝皇帝的封妃、谥妃之典。

《庆元修创记》残碑。南宋,2000年杭州雷峰塔遗址出土,残宽67高31厚12厘米。南宋孝永乾道七年(1171)僧人智友发愿修塔,经过二十多年的大规模整治,修葺一新。庆元五年(1199)撰刻的《庆元修创记》碑,《淳祐临安志辑逸》全文著录碑文。现碑文残存150字,每行存九至十五字。是研究雷峰塔沿革、寺塔布局的原始资料。

雷峰塔地宫模型。

南宋叶肖岩《雷峰夕照》(台北故宫博物院藏)。

雷峰塔考古发掘。

《金刚经》《大悲咒》石刻(拓本)。雷峰塔落成之初,塔壁八面围砌《华严经》《金刚经》等石刻,供佛教徒瞻仰、念诵。《湖山使览》卷七《南山路》"雷峰塔"条记载:"塔内以石刻《华严经》围砌八面……小楷绝类欧阳率更书法"。遗址出土《金刚般若波罗蜜经》石刻约百件,四千余字,约占《金刚经》全文的五分之四,保存相对完整,刻字比《华严经》略大。

雷峰塔考古发掘。上2/雷峰塔遗址现状。塔身/雷峰塔南门。

下1/塔心室/塔基。塔基基座。塔基东北石砌须弥座/塔基东南石砌须弥座。

雷峰塔考古发掘。"比武掷象"佛传故事。"连河洗污""牧女献糜"佛传故事。"调伏醉象"等佛传故事。 雷峰塔考古发掘。

霄峰塔地宫。修建于塔基正中心的塔心室下方,代表了五代吴越国时期江南地区地宫建造形制。
铁舍利函。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土,高51.2底宽49.6厘米。由底板和覆盖其上的盝顶铁罩两部分组成。铁函虽貌不惊人,但地宫文物的精华部分多出其内,特别是雷峰塔奉安"佛螺髻发"的鎏金纯银阿育王塔即是从铁函中发现的。

藏经砖。五代吴越国,2000年杭州雷峰塔遗址出土,长37宽18厚6厘米。佛塔内一般都供养法宝,但这种独具匠心的藏经方式和特制的藏经砖为雷峰塔独有。佛经置于直径2.5厘米的砖内,深入砖身12厘米,乙亥岁(976)刻本《宝箧印经》藏入其中,外端再以黄泥封护,巧妙地营造了一个密封的保存环境。

小石塔。五代吴越国。

雷峰塔的石刻佛经。

《大方广佛华严经》石刻(拓本)。雷峰塔底层设八个门道,分隔出十六个壁面,每个壁面放置三大块石经,按上、中、下三层叠放,每壁三大块石经阴刻《华严经》两卷经文,每大块石经,四周有边栏,经文分上、中、下三栏,边框、栏间凿刻花纹带,根据每卷经文的字数差异,每栏以刻90至110行者居多。前有武则天《大周新译人方广佛华严经序》,后有吴越国王钱俶亲书的跋文。

"快目王舍眼"本生故事。"尸毗王割肉贸鸽"本生故事。

鎏金铜观音菩萨立像。铜毗沙门天王像。鎏金铜观音菩萨立像。唐五代。

鎏金铜弟子立像。鎏金铜观音菩萨坐像。铜佛坐像。铜佛坐像。唐五代。

石罗汉头像。唐五代,2000年杭州雷峰塔遗址出土,残高13厘米,石灰岩质地。光头大耳,眉间有白毫,目光深邃,犹如饱经风霜的佛陀大弟子迦叫。

鎏金铜释迦牟尼佛说法像。唐五代,2001年杭州雷峰塔地宫出土,通高68厘米。佛像高肉髻,螺发,眉目修长,双耳垂肩,颈部饰三道蚕纹。身穿双领下垂袈裟,下摆披覆莲座,内着僧祇支,帛带于胸前打结。左手抚膝,右于施说法印,结跏跌坐于莲台上。莲座下有盘龙柱及双层须弥座、方床。盘龙绕柱而上,托举莲花座,柱嵌插在须弥座上。须弥座每层侧面各开两个火焰式壶门。方床正面、侧面亦开壶门。镂空火焰纹大背光,头光为圆轮状。龙在佛教中是护持佛法的天龙八部之一。静谧的佛、张扬的龙、升腾的烈焰,三者的精妙组合成就了一件艺术佳作。

"开元通宝"铜钱。唐,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径2.4厘米。地宫出土的三十种铜钱,时代最早者为汉代"五铢"钱,"宋元道宝"铜钱时代最晚。唐代"开元通宝"铜钱是雷峰塔地宫中出土数量最多的钱币,部分"开元通宝"铜钱外表鎏金。

玉"开元通宝"钱。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径2.5厘米。外表呈石蜡白色,正面阴刻"开元通宝"四字,仿"开元通宝"铜钱制作。

素面小铜镜。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。直径仅4厘米,是地宫出土的10面铜镜中最小的,形制与素面镜同,可挂于身边辟邪趋吉。

瑞兽纹带线刻铜镜。唐五代。

日光镜。汉,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径8.1厘米。圆钮,圆形钮座,钮座外为八内向连弧,铭带与连弧纹间饰3一圈锯齿纹,外区的铭文带,有"见日之光天下大明"八字,相邻的两字间用符号隔开,最外圈为锯齿纹,是汉武帝前后人江南北最为流行的铜镜之一。

海兽葡萄镜。唐,2001年杭州雷峰塔地宫,直径12.4厘米。以伏兽为钮,是唐代最为常见的铜镜品种。画面以海兽、葡萄作主要花纹,用凸起的联珠纹高圈把镜背分成内外两区。造型厚重,图像高凸出镜背呈现出高浮雕效果,是中国古代铜镜艺术的精品。

刻本《宝箧印经》。五代吴越国,1924年9月25日雷峰塔倒塌后发现,叶恭绰旧藏。纸高7.6全卷长210厘米。卷轴装,楷书。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》卷端题"天下兵马大元帅吴越国王钱俶/造此经八万四千卷舍入西关/砖塔永充供养乙亥岁八月日纪",乙亥岁为北宋开宝八年(975)。卷前扉画"礼佛图",全经用四纸黏连,第一纸53行,第二、三纸73行,第四纸72行,共271行,满行十字。是反映五代时期吴越国雕版印刷技术的杰作。

瑞兽铭带线刻铜镜。唐五代,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径10.3厘米。此类镜流行于隋至初唐时期。镜背内区有四只瑞兽首尾相随绕镜钮奔驰,瑞兽间点缀缠枝葡萄,外区一周楷书铭文带。镜面占满一幅线刻画,画面中有人物、楼阁、星象、浮云、龙凤、仙鹤、天乐等。据考证,其上题为"发愿往生净土",发愿人为吴越国王钱俶和王妃孙氏夫妇。

双鸾葵花镜。唐,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径12.4厘米。盛唐时期铜镜的典型代表,唐镜中最绚丽的镜类之一。铜镜外廓作八出葵花形,边缘均匀点缀八朵如意云纹,圆钮上下为花卉图案,圆钮左右两侧各立一曲颈相对、振翅翘尾的鸾鸟,作翩然起舞状。

圆形铁板。五代吴越国,2000年杭州峰塔遗址出土,直径9厘米。上铸"天下兵马大元师吴越国工钱俶铸造菩萨一万身永充供养"四行二十四字楷书铭文,是吴越国王钱俶崇佛的又一重要物证。

圆形素面铜镜。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土,直径14厘米。浙江东阳中兴寺塔(南寺塔)和黄岩灵石寺塔发现的同类圆形素面铜镜,镜面錾刻"辛酉建隆二年"(961)、"乾德四年"(966)铭文,这些可作为圆形素面铜镜的断代依据。

"千秋万岁"铭鎏金银垫。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。直径25.4厚0.05厘米,重98.5克,圆形,为镂空薄片状,正中镂刻一枚"千秋万岁"铭圆形方孔钱,以联珠纹分成内外两圈,外圈装饰六只展翅飞翔的鸿雁,周边铺陈枝蔓缠绕的忍冬纹:内圈装饰两对顾盼传情的鸳鸯,四周镂刻池莲。图案布局井然有序,显现出一派鸟语花香、祥和温馨的氛围。

鎏金银阿育王塔。 2000年杭州雷峰塔遗址出土。出土于雷峰塔遗址地表,原应藏于塔身天宫之中。方形中空,外形作单层束腰状,自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成,塔顶盖四角耸四根蕉叶状山花,中为塔刹,自下而上由覆莲刹座、五重相轮、宝盖、圆光、火焰宝珠等部分组成。塔身四面均为佛本生故事画面,均为透雕,内容分别为"萨埵太子舍身饲虎""尸毗王割肉贸鸽""快目王舍眼"和"月光王施首"。塔身四角各立一只金翅鸟。山花蕉叶外侧以众多画面表现了佛诞生、在家、出家、成道与传教等佛传故事,内侧则饰以禅定坐佛。

琉璃串饰。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出,属于七宝供养品。雷峰塔地宫内共出土文物51件(组),发掘时,我们按出图顺序编了77个流水号,多属"七宝"类供养品。

石菩萨头像。唐五代,2000年杭州雷峰塔遗址出土,残高10.8厘米。这尊菩萨像面部丰满圆润,五官雕刻细腻逼真,眉间饰白毫,双耳有垂饰,颇具唐代宫廷贵妇神采。

刻本《宝箧印经》。雷峰塔出土文物影像。"月光王施首"本生故事。 "千秋万少"铭鎏金银盒。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。高13.7口径20.7,重823克。由盒盖与盒身扣合而成,器表通体金,两侧外壁衔环,盖面以一对衔草飞翔的凤凰为主体,周边錾刻细密的缠枝牡丹花,四面等距分布"千秋万岁"四个楷字。银盒将"百鸟之王"的凤凰与"百花之王"的牡丹巧妙地融合在起,四周錾刻"千秋万岁"吉祥语,是繁荣昌盛、幸福美满的象征。

鹦鹉纹鎏金银腰带。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。通长68厘米,重475克。一套十三件,出土时排列有序,銙的正面饰一至两只展翅飞翔的鹦鹉,以珍珠作地纹,背面焊接三至五个银钉,嵌入皮革内。带扣由可活动的扣环、扣针以及一端用银钉固定的两片扣身组成,扣身的反面浅刻"弟子陈承裕敬舍身上要带入宝塔内"十五字。以腰带敬献佛祖,足见施舍者陈承裕的虔诚之心。

玉善财童子立像。唐五代,2001年杭州雷峰塔地宫出土。高8.6厘米,竖插于"九山八海"题材的方形底座上。该像以青白玉雕琢而成,整体为片状圆雕,局部为镂空透雕,细部为阴线勾勒。童子人异小嘴,环耳,身着广袖宽衣,手腕刻划缠臂金,腰间系带,双手托于腰间,站立在飘浮的如意云头之上,形象地表现了善财童子为求正果,跋山涉水遍访名师的不寻常经历。

玉龟。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。长2.3厘米,外表呈鸡骨白色,表面略微受沁粉化,正、背两面阴刻龟裂纹等细部特征,写实性强。

银花钗。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。长18.2厘米,钗头的小饰片上刻一朵荷花,富有情趣。

玛瑙扁坠。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。属于七宝供养品。"七宝"指的是供养舍利的金、银、琉璃、玻璃、玛瑙等贵重物品,释典所记微有差异,《法华经》指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰;《无量寿经》则为金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲。

鎏金银阿育王塔影像。佛传故事。

卷草形玛瑙饰件(一对)。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。长6厘米,质地透明,用玛瑙制成,正背两面阴刻细线,形如卷草,其性质可能是女女头上的装饰物。

银臂钏(三件)。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。两件表面錾刻卷草纹,直径6至8厘米,有一件正面捶揲弦纹,背面浅刻"弟子王晖女弟了琥七娘共舍"12字,是善男信女施舍给佛祖的财宝。

鎏金银圆形镂空饰件。五代吴越国,2001年杭州雷峰塔地宫出土。直径6厘米,用圆形银片捶揲而成,正中镂刻展翅作依偎状的两只鸳鸯,四周镂刻莲、苞蕾,枝茎缠绕,周边为一圈连珠纹。出上时黏贴于鎏金铜释迦牟尼佛说法像背后的地宫墙壁上。

"萨埵太子舍身饲虎"本生故事。"快目王舍眼"本生故事。"尸毗王割肉贸鸽"本生故事。