作者：陈剑（耳东教授）<br>美篇号：253932472 站在巍峨的四明山上鸟瞰，广袤的四明大地上江河、湖泊，何处不在。隐藏在丛林之中的四明湖、东钱湖……；“高峡出平湖”的皎口、白溪、亭下水库……；环绕城区的月湖、日湖、甬江、奉化江、姚江……；还有中国渔资源最丰富、鱼质超群的广阔东海……。正是由于水的日积月累，才在丛林里、田野上形成了湖泊、江河和海洋。当它们仰望苍穹的时候，仿佛是一双双守望丛林和大地之眼。古人云，“贵以贱为本，高以下为基。”这一双双清澈的眼睛，让多少忙碌奔波的人们停留驻足，沉静下来，任思绪飘飞，奔流成河。<br> 宁波，作为江南的水乡，纵横交错的河流，潺潺轻盈的山泉，还有星罗密布的湖泊，滋润着温暖祥和的家园。一代又一代的宁波人，在这块古老的土地上繁衍生息。大自然孕育了水，水孕育了生命。宁波的水与世无争，在静谧之处获得永恒的平淡与安宁。有多仁厚的心，就会有多辽阔的疆界与河流。宁波人用仁者之心守护着自己的家园，守护着这片栖息着源源生命的纯净自然。 水走在大地上，孕育着生命，有丰收的风景；水走在城市里有钢筋水泥与建筑外的抒情；水走在城市生命的内核，时而温驯，时而躁动，它是我生命最深处的原风景。水是万物之本源，也是文明之求索。在中国，有水的地方就有绿洲就会有生命。然而，由于生态环境恶化，曾经有多少个绿洲文化从鼎盛到消亡，有多少莹洁宁静转变成苍茫绝域。如举世闻名的楼兰、尼雅……还有我们宁波的广德湖……随着河水的断流，千年的文明与古城、古湖一起被掩埋在漫漫黄沙和杂草丛生之下，干涸了芸芸众生诗意的梦想。<br> 水是生命的命脉，是城市与乡村生态系统的核心。水有雪山之巅的倩影，是滴石坚韧里的柔美。它逶迤似蛇，缠绕在我们祖祖辈辈贫瘠的土地里；它柔软轻盈，似飘渺如烟的大地轻歌。水是柔弱的，也是坚韧的，水是大自然最灵动的生命。它是叶脉上接受阳光的天使，鲜活自然；它是七彩虹里升华出来的精灵，色彩斑斓；它是李白笔下飞泻而下的瀑布，有银河落九天的气势；它是潮起潮落时挥舞的最高智者，省视着苍茫里的一切。它有历史的沧桑，有柔韧，有刚柔母性的婉转；它日夜奔流，导着大自然的柔美与坚强。 我喜欢故乡的水，它一直流淌在故乡的怀抱，汩汩浇灌着故乡的土地，那潺潺流动的柔声，是一种古朴的纯情，很纯净，温馨生动，把一个个夜的美悄然翔起。与水和谐，那里有我年少时心灵流连的徘徊，那里有我双足戏水时的愉悦，也有我温暖而惆怅的梦幻。那汩汩地流淌声打出故乡人心底最美的心跳，那么纯朴，那么自然，那么可爱。故乡的水在有节奏地响着，每一秒都是故乡人的智慧与水的和谐。然而，现实却让人不能再沉醉于昔日人水共美的“幻境”，一个个人类亲手“缔造”的数字，让人不得不警醒，甚至恐惧。据《中国水资源报告》，2023年中国淡水资源总量仅占全球水资源6%，人均2300立方米，仅为世界人均占有量的1/4，约占美国水平的1/5，巴西水平的1/9，世界排名第121位。中国虽然不是人均水资源最贫乏的15个国家中，但由于人口众多和不平衡的地域水资源分布，也面临着严重的淡水资源短缺问题。有数据显示，全国660多个城市中有400多个存在不同程度的缺水问题，其中136个缺水情况严重。造成原因，除了全国水资源分布不均、全球气候变化导致降水模式变化影响水资源的供应外，还有一个重要原因就是，约有50%城市地下水遭到一定程度的污染。 偌大的中国，偌多的水源，怎么就会弄成这个样子呢？始作俑者是谁？是乱砍滥伐导致绿化面积迅速减少，进而致使地表水资源蒸发过剧，土地沙化，河水变浅，甚至枯竭；是一些企业只重眼前利益，将工业废水无节制地倾入江河，导致河流与地下水被污染；是国民节约用水观念淡薄，浪费水资源程度惊人；是国家节水、治污立法还不健全，实施力度不够……。呵，始作俑者应该是它们吧！<br> 地球是我们的家园，哪里有水，哪里就有生命。我们的身体比重65％是水分，没有水，食物中养料不能被吸收，废物不能排出体外。人体一旦缺水，生命就会枯竭，这个肤浅的道理谁都懂。可在物质文明飞速发展的今天，我们中的一些人为了一时的眼前利益竟会做出如此伤害她圣洁躯体的举动，实在令人痛心、扼腕，甚至愤慨。<br> 穿越时空隧道，人水和谐自古有之。在“凿井为泉”的拓荒岁月，远古的先民为寻找水源，经常辗转跋涉，颠沛流离，直至找到充足的水源才肯停留，并据地形地貌择水而居。为让河流造福于民，人和水安然无恙，大禹治水三过家门而不入的传奇故事，则更是家喻户晓，广为流传。又如开发大运河、修建它山堰等等，这些都是较早出现的人水和谐的例子。人与水如鸟儿与树林，谁也离不开谁。在地球这颗蓝色星球上，人和水生存的契机就是随缘投缘，就是健康和谐，并有着永远也解不开的情结，与生俱来，人与水同悲忧共喜乐、同歌吟共存荣。感悟水的无穷奥妙，思索人类的生存哲学，一直是中国文化体系中一个永恒的主题。有学者研究发现，“以水为师”是中国传统文化天人合一与中庸之道的一个重要表现。春秋时期的老子就是其中最具代表的人物之一，他的思想学说可以说就是水的哲学。老子以水为喻，诠释哲学的真意。所谓“上善若水”，也就是完美高尚的品质是一种不求利我的无私境界。 伫立在四明山巅峰上，品眺着流经山涧、蜿蜒大地而滔滔东去的“母亲河”之水，大自然给予人类的生命之源，让人感慨万千。然而，在那个“一切向钱看”的年代，有人不惜大肆毁林、采矿、挖沙……那一声声嘹亮的呐喊，撞击着山河的灵魂，也叩响了宁波人的内心世界。水能载舟，亦能覆舟。人们一定不会忘记，南方水灾、大西南旱灾……给国家和人民造成多大的经济损失和心灵创伤。好在宁波人高瞻远瞩，未雨绸缪，在高山峡谷中不惜巨资建造了数十座大中型水库，将水患变为水利，才使百姓免遭水灾、干旱或少遭灾害。好在上级政府坚定“绿水青山就是金山银山”的理念和高屋建瓴意识及“五水共治”的重大战略举措，才使我们的家园天更蓝、地更绿、水更清、空气更清新。<br> 驻足于岸边，体味着“柔弱莫过于水，而攻坚”的深沉哲思。水是温柔的，它柔时轻灵曼妙，温婉多情；水是坚决的，它穿怒时亦能淹没一切，毁灭一切，甚至无坚不摧。这就像母亲河甬江、奉化江、余姚江的河水一样，从巍峨高耸的巅峰流淌而下，从云波泛木的山峦倾泻而来。一路上，无论山川多么险峻，沟壑多么幽深，河水都可以安然地随地形而流淌，流过大地的诺言，流经岁月的沧桑，在给宁波人带来滋养和关爱的同时，更表现了一种百折不挠，勇往直前的奋进精神。母亲河的水带着母性的温柔，将灵性与平和延伸到宁波的每一寸土地。即使是已经消失的广德湖，也会因为有了水而呈现出生机勃勃的景象。水是沉默的，它无怨无悔的将一切奉献给人类，却从来不计较自己的得失。这对于人类无疑是个提醒：我们又该如何善待大自然呢？老子的“善下之”蕴藏着深刻的真意。水汇聚在低下的地方，方能形成湖泊、江河、海洋，最后包纳百川，融入万象。 行走在宁波广袤的大地上，皎口、白溪、亭下，甬江、奉化江、余姚江……会借着水的明媚与流畅，采撷自然的宁静，种植绿色的和谐。这样深刻的理念，不仅表现出宁波人对大自然的一份尊崇，更是人类文明的一种标志。宁波在改变，但是“绿色”却是宁波一直不变的标志颜色。那静穆的绿、流动的绿，在这里汇聚、沉淀，在这里生长、闪烁，是宁波人追求与渴慕的色彩，也是大自然中一切生命所共享的色彩。<br> 海可以吞吐日月，湖可以把天空和白云揽入怀中，而一滴水同样可以折射太阳的光辉。从宁波江河湖泊的流水联想到古代思想家对水的思考，这并不是偶然，因为水的哲学，是一种至柔的大智慧，是一种无所不能的境界。因为水之哲学的终极目标只有一个，那就是——和谐。上海世博园就是一个人水和谐的典型案例。母亲河黄浦江横穿世博园，后滩公园水系、白莲泾以及大大小小的人工景观水体系统交汇其间，创造了一个生态和谐、环境优美的城市公共水环境空间。 走在宁波乡村田野中，水与人，人与自然彼此融合的场景随处可见。流经古村落曲折迂回的小溪、水车，仿佛是希望这份和谐的快乐周而复始，永不停歇。似一双双看不见的手，指挥着千万条水柱，忽高忽低地跳起舞来，舞步轻盈，激情四射，这一刻，水与宁波人心灵共舞。如果用古人“物华天宝，人杰地灵”的语句，来表达人与大自然构成的和谐之美的主题，那是再恰当不过的了。甬江、奉化江、余姚江是我们的母亲河，它们是宁波的三大水系，也是宁波人引以自豪系之以命的三条水龙，它们像是宁波内脏的最主要血脉，将宁波的地域紧紧相连。<br> 水是高贵的，它来自巍峨高耸的丛林之峰，浸染了澄澈如洗的月华；水是纯洁的，它穿越清幽的峡谷，流经山涧沟壑，静静地蜿蜒在苍茫的大地上。水是慈爱的，它用宽容豁达的胸怀，无声无息地孕育着世间万物。有人说，江南宁波是水做的。那是柔情与坚强之水，是智慧与灵性之水，它滋养着江南宁波人的灵魂，牵系着江南宁波人的血脉，也造就了江南宁波人的精神世界。<br> 站在巍峨的四明山上，遥望着四明大地上那广袤无垠的水乡，让我心情愉悦，思绪飞翔……呵！勤劳聪慧的宁波人创造了一个人水和谐的水世界，生物多样性保护与宣传更在人们心目中扎根，将与水一起把宁波扮装得更加亮丽！