《易经》悦读

观者周莉

《周易》的理、象、数

在研究《易经》的学问时，有些人以“理”去解释《易经》，有些人以“象”去解释《易经》。有些人以“数”去解释易经。孔子撰《十翼》，阐述了《周易》中的哲学道理，阐发的就是“易理”。

比如“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”等等。虞翻注《易》，主要从卦象上讲《周易》的道理，讲的主要是“易象”。也就是说，从爻位变动本卦与综卦、互卦的关系等方面来描述事物的发展趋势，吉凶悔吝，用的就是“易象”，也就是我们通常所说的“卦符”。

邵雍著《皇极经世》，把古往今来说了个透彻，用的是“易数”。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是了解了“易数”的缘故。把六十四卦配《河图》、《洛书》，就会得到“易数”。宇宙间万事万物都有它的数，这是必然的过程。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。

人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变。每个现象，到了一定的数，一定会变。为什么会变，有它的道理。完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知。