关中八景之一草堂烟雾 佛教三论宗祖庭草堂寺

行者无疆

　　位于西安市鄠邑区草堂镇的草堂寺，东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，环境清幽，景色秀丽。距西安市中心约50公里。

山门。山门三间，面阔11米，进深6.8米。由于寺院多居山林之处，故名“山门”。按照宗教的寓意，山门乃是僧俗的分界。

山门正中门楣上“草堂寺”三个大字，系原中国佛教协会会长、全国政协副主席、著名书法家赵朴初所书。

山门右侧立有一块“三论宗祖庭”石碑，表明该寺在汉传佛教历史上的地位。

　　草堂寺虽远离闹市、位置偏僻，然而其在中国佛教历史上的地位却相当重要。草堂寺是“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的译场，是佛教中国化的起点。草堂寺中著名景点草堂烟雾被誉为关中八景之一。

钟楼。在院内东侧，建于2000年，为正方体攒尖顶三重檐二层砖木结构，底部为正方形，宽7.5米，高11米多。上部挂1898年铸造的大铁钟一口。草堂钟声回荡于寺庙内外，民间有“草堂寺敲钟，高冠潭听声”的说法。

明代巨钟。置于钟楼二楼，铁钟重5吨，高2.6米，口径2.2米。顶部吊环周围有六个大圆孔。铁钟身铸九层图案和经文，钟上刻有14处寺院及200余位僧人名录、山西等数十县一千多位助缘信士姓名和住地，分四圈各十二块。钟脚一圈饰以龙、凤、狮及八卦等精美纹饰，栩栩如生，极为精美，大多至今完好，清晰可赏。明代巨钟反映了古代高超的冶炼铸造水平，是现存稀有的古代巨钟。明钟俗称“挂不起来”，并有着民间传说。

鼓楼。在院内西侧，建于2000年，楼为正方体攒尖顶三重檐二层砖木结构，底部为正方形，宽7.5米，高11米多。寺院每逢早、晚课诵及各种法会或重要活动，都要击鼓撞钟。鼓楼所悬大鼓为1898年制，高1.80米，口径1.80米。

天王殿。正中供奉弥勒佛，东西两侧供四大天王。殿外楹联：“大肚中包藏世界；一笑后吐出乾坤”。门额“觉行俱圆”。

碑廊。建于1956年，单檐十二间，面积120平方米，成凹字形，正对大殿，与东西厢房衔接，形成草堂寺的内院。1998年新修东西对称的碑廊，各朝代碑碣共28通镶于其中，妥善保存。其中有唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗碑。

　　草堂寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎请西域高僧鸠摩罗什来长安，住此译经。罗什译经律论94部、425卷，为中国佛教史上四大译经师之一。佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出。唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译的这三部论典为依据，创立了三论宗，尊罗什为该宗始祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

大雄宝殿。匾额为赵朴初题写，面积760平方米。正中主位供奉释迦牟尼佛，佛两侧分别侍立摩诃迦叶和阿难陀。大殿西侧为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，手持莲花台。东侧为东方琉璃世界的药师琉璃光如来即药师佛，手持宝塔。三佛背后为高大的壁，壁上仿杭州灵隐寺塑善财童子五十三参壁塑。东西两厢供台上，各塑九尊罗汉像。

大悲殿。修建于清乾隆年间。五间，面宽18.21米，进深9.5米，砖木结构，硬山顶。原称逍遥三藏殿，又称涅磐堂。

卧佛殿。内供奉玉石释迦牟尼卧佛像。

卧佛。该佛像系缅甸友人傅凤英1994年赠送。佛祖头枕着右手向西，侧身而卧，表现了释迦牟尼涅磐时的境界。

法堂（方丈室）。4级台阶，7间，面宽28米，进深13米。内供奉樟木雕金身毗卢遮那佛像一尊，高约2米。下有一千多个小佛像围绕的两米左右的佛座，谓之“千佛绕毗卢”。莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，是千百亿化身佛，每莲瓣代表一个三千大千世界。整个莲座代表整个华藏世界，头顶上覆以宝盖，像前两侧面置幢、幡、帽、帐、钟、磬及法轮等，庄严肃穆。

草堂烟雾。关中八景之一，出自于寺内的这口古井，井内经常出现的烟雾升腾的奇景，给草堂寺增添了一种神秘的色彩。烟雾井位于寺内西北角，亭内悬挂着赵朴初先生题写的“烟雾井”匾额。

烟雾井俗称龙井，相传井下有一巨石，石上卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，遂成“烟雾”。此外又有人说，草堂寺自古以来佛事兴盛，进香拜佛的人不计其数，以致于香烟升至高空，与山气聚合，遂成“烟雾”。

竹林。草堂寺原为逍遥园的一部分，地处古上林苑中。竹林茂密，风景优美。现有竹林三亩。

　　1956年，草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。1983年，草堂寺被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年，草堂寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。

藏经楼。为草堂寺现有最大建筑。藏经楼总投资1500万元，总建筑面积3760平方米，于2005年动工，2014年10月竣工，系明清重檐三滴水歇山式风格，楼内供奉五尊铜胎鎏金佛像，数千册典藏经书。

鸠摩罗什三藏大师纪念堂。为日本日莲宗捐资1600万日元修建。纪念堂五间，宽24米，进深16.5米。纪念堂东壁上嵌有两通汉文和日文碑碣。

“鸠摩罗什纪念堂”匾额为原中国佛教协会会长赵朴初题写。

纪念堂内供奉鸠摩罗什像，用一整块楠木刻成，通高120厘米，胸阔84厘米，盘座部分宽105厘米，莲花座长126厘米，宽88厘米。头带园帽，两个飘带垂于胸前，身披袈裟，盘坐于莲花瓣台座上，双手平放于身前丹田方位静坐，满面含笑，栩栩如生。此像为1982年4月13日，日莲宗因尊罗什为祖师，尊草堂寺为祖庭，随雕此像，奉安于草堂寺内。鸠摩罗什像的背光，为一幅彩色飞天画，系日本画家真美子绘，每个人物的动作形象，传神逼真。

　　“三寸不烂之舌”典故的由来。鸠摩罗什虽届高年，译事未停，一日感知大限即近，遂集众起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”弘始十五年（413年）四月十三日（宗派图碑载为八月二十日），鸠摩罗什入寂于长安逍遥园大寺中（即今鄠邑区草堂寺），享寿七十岁。火化身尽，舌果俨然，葬于舍利塔。葬后塔前生青莲花一枝，姚兴启视之，花由舌根上生。这就是成语“三寸不烂之舌”的典故。

姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔塔亭，亭前矗立着鸠摩罗什塑像。

姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔。后秦文物，国宝级文物。舍利塔雕刻精绝，色泽玉润，其形制独特，有很高的艺术价值。用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成，故又称“八宝玉石塔”。鸠摩罗什舍利塔用大理石建造，为西域所贡。高2.46米，八面十二层。

鸠摩罗什舍利塔2001年被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

　　草堂寺寺名由来已久。草堂寺原为南北朝十六国后秦高祖皇帝姚兴的“逍遥园”故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是中国首创翻译佛经的国立译坊。曾名“大寺”，由于当时全国各地高僧云集于逍遥园，姚兴便在园内设寺，寺内临时构筑一堂，权以草苫覆顶，草堂寺由此得名。

《大智圆正圣僧禅师僧肇碑》碑亭。碑立于清雍正十二年（1734年)，高2.5米，宽0.7米，正文楷书，满行57字。1979年碑身裂为8截，修复后缺字甚多。碑文记述了雍正皇帝敕封僧肇为“大智圆正圣僧”、敕寺名为“圣恩寺”、敕寺院大殿为“大智宝殿”以及陕西督抚遵照圣旨在草堂寺致祭的情况。僧肇（384-414年)，为鸠摩罗什之弟子，被誉为“中华解空第一人”。僧肇曾在姑臧和长安于鸠摩罗什译场译经，兼通三藏，精于谈论，并著有著述多种，尤以《肇论》闻名。

《唐故圭峰定慧禅师碑》碑亭。唐宣宗大中九年（855年）所制，碑高2.1米，宽1.08米。碑文为宰相裴休撰文并书丹，碑首为唐代著名书法家柳公权篆额，系书法楷模之名碑，书法秀丽，语句流畅，世所罕见。定慧禅师即唐高僧宗密，华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学，并以习禅称世。碑文记述了宗密继承达摩至六祖慧能，祖祖相传的禅宗义理，又倡导禅佛、儒家一源的思想主张；以禅教渡生，助国家之兴旺为己任。

《逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑》。刻于元代，已有600余年历史。古碑加装了玻璃保护罩，位于鸠摩罗什舍利塔亭西侧，记载了与罗什有传统关系的僧众434人，是研究草堂寺史的宝贵资料。宗派图碑立于塔院内西南角。碑的上方篆书《逍遥园大草堂栖禅寺宗派图》。碑高1.92米，宽0.65米。碑的正中僧人名字皆为楷书，以下共21排，以朝代顺序记载了众僧484人，第一排以鸠摩罗什为首及其八俊。第二排以宗密定慧禅师为首的唐代僧人及信徒共九人，其中有唐代大诗人白居易、刘禹锡，宰相郑庆余、裴休等人的名字。唐以后五代、宋、金、元五朝各排之间，明显地画出了师徒承传的关系，而且僧人众多，弘法衍道，代有高人，说明这几朝佛教并未衰落。这通石碑是研究佛教史的珍贵资料。

莲花井（二柏一眼井）。在罗什法师舍利塔南5米处的通道中央，有一口小井，井上沿为一个五角形的花岗岩井圈，上凿有“二柏一眼井”五个大字，已有1600余年历史。

三圣殿。建于1985年，五间硬山顶四架砖木结构。内供脱纱西方三圣立姿像，高1.3米，中间为阿弥陀佛像，左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨。

地藏殿。建于1985年，五间硬山顶四架砖木结构。殿内供奉脱纱地藏菩萨坐像，像前有铁罄一口，铸于清光绪二十年（1894年)。地藏菩萨因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故称为地藏。

观音阁。莲花池观音阁供奉的是“送子观音”,“送子观音”俗称“送子娘娘”。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

佛走过的路