陈少文课程 8步重建幸福亲子关系

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人的认识是对关系的确认。人对火的认识，是从人和火的关系来认识的。

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首先发现经过自然火烧的动物肉比生的好吃得多，接着又发现，钻木可以取 火。“重农轻商”的观念，是对农商关系的确认。确立市场经济体制，是对经 济形态和生产力之间关系的确认。

总之，任何存在都离不开关系的存在，任何变化都离不开关系的变化， 所以，关系是无处无时不在的基本存在形态。

第二点，关系是融合性的存在。

实体存在和意识存在，一般都可以单独感受到它的存在，而关系存在总 是和其他存在融合在一起的，只有通过思维抽象才会发现它的存在。所谓关 系，是指实体和实体之间的关系、意识和意识之间的关系、实体和意识之间 的关系。离开实体存在和意识存在，无所谓关系存在。比如张三、李四两个 人，作为实体存在，人们谁都可以直接感受到他们的存在。但如果说“他俩 的关系好”,这就是关系存在，离开他俩的实体存在，这个关系存在能成立 吗?显然是不可能的。再如，我们说“实践是检验真理的唯一标准”,其实讲 的就是实践和真理的关系。实践基本上是实体存在，真理基本上是意识存在， 就是用这两者的关系来判断我们的认识是否为真理。离开这两者关系我们能 谈什么是真理吗?显然是不可能的。

在现实世界中，凡有实体存在和意识存在的地方都有关系存在，但关系 存在又总是融合在其他存在之中，这就是我们容易忽略这个重要存在的原因。 此点不可不察。

第三点，社会制度和社会文化都是以关系为基础的。

一言以蔽之，社会制度、社会文化，包括伦理道德，其实都是对关系的 确认和处理关系的准则，它们都是关系的显形化和凝固化。

文化的内涵也是关系。儒家讲究和倡导的“仁、义、礼、智、信”和 “忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”,其实都是处理各种关系的准则。臣子 和皇上的关系就讲求一个“忠”字，儿女对父母的关系就讲求一个“孝” 字，当官的对老百姓的关系讲求一个“仁”字，朋友之间讲求“义”字，同 事之间讲求“信”字等等。“扶弱济贫”是处理强者、富者和弱者、穷者关 系的准则。

我们要确立的第二个认识：关系是最本质的存在。我们说，研究问题和处理问题要抓住事物的本质。事物的本质是什么?事物的本质是关系。这是因为：

一、关系大体决定了一个事物所属的范畴。研究人和自然的关系，属于自然科学的范畴。

研究人类社会中的各种关系，属于社会科学的范畴。 研究社会交往和家庭的关系，属于伦理学范畴。

研究企业人、财、物，产、供、销的关系，属于企业管理范畴。 如此等等。

因此，我们在研究事物和解决问题的时候，首要的是把其中的关系搞清 楚。搞清楚了，我们才知道它属于哪个范畴，才知道是什么性质，才知道用 什么方法解决。用自然科学的方法解决社会问题不行，用社会科学的方法解 决自然科学的问题也不行。用伦理的方法解决经济问题不行，同样用经济方 法解决伦理问题也不行。