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，原来存在的事物不存在了，由有变成了无。一个人原来活着， 后来死了，由存在的活人变成死去的故人，这就是无生于有。

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在人类历史上 有多少这种无生于有，算下来绝对是一个无比庞大的数字。社会也是这样， 原来存在过的社会制度，后来一个一个地消失了，原来存在过的国家，后来 一个一个灭亡了。企业更是如此，大量的企业由于各种原因后来不存在了。 如此等等。

另一种情况是，无形来自有形。无形的思想、无形的关系来自哪里?来 自有形的存在。人的思想从哪里来?来自世界和社会各种有形的实体存在。 一句话，人类精神文明的基础和源头是物质文明。

四、“无生于无”。

老子原话没有这四个字，却是有无关系中应有之义。无形的思想可以产 生无形的思想，无形的文化可以衍生无形的文化。所谓教育，其实就是专门 做“无生无”的事情的，在那里把前人的无形知识变成更多的今人的无形知 识。正是因为有“无生于无”,人类文化才得以传承，才可以形成各种文化传 统。这是人们公认的事实。

总之，“有生于有，有生于无，无生于有，无生于无”,讲的是有无之间 互生互促互动的过程。世界万物就是这样在不停地运动着。这个循环不是机 械的同内容同水平的重复，而是通过有无之间的变换，实现了螺旋式上升。这些理解就是本章“有无论”思维方式的哲学基础。

“硬实力”主要是指有形的物质性的力量。各种资源的数量和质量、各种 设施的数量和质量、机械设备的数量和质量、物质产品的生产量和保有量、 军事上的武器装备等等都属于硬实力。

“软实力”主要指无形的非物质性的力量。主要包括制度、科技、意识和 人的素质等等，不在硬实力范围内的，应该说都属于软实力。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道和法、策和术都是 无形的东西，正是这些无形的东西决定着有形的东西的存在状况和运行方式， 决定着有形的东西的质量、能量、地位和方向。

当今的世界，一个国家的硬实力当然不可忽视，但软实力往往起着更加 重要的作用。在许多场合，起决定作用的，与其说是有形的东西，不如说是 无形的东西。