东瀛印象记之五 —《打卡八阪神社》

顺龙

　 八阪神社和花见小路都在祇园，相隔不远。

在参观过花见小路后，我们江苏团队一行步行来到八坂神社。

　　八坂神社在1868年前称作“祇园感神院” 、“袛园天神”等，是日本关西地区最知名且历史最悠久的神社之一，曾是神佛合一的地方。

1868年神佛分离，遂改名为今天的八阪神社。

没想到这座在日本全国约有三千座八坂神社的总本社面积并不大，又是一个“卡哇咿”景点，半个小时足够游览一遍。

八坂神社的色调主要是橙黄色，蓝天下，非常耀眼。

　　八坂神社每年举办的祇园祭，是日本的三大祭之一，

祇园祭是日本京都每年一度举行的节庆，被认为是日本最大规模、最著名的祭典。

祇园祭起源于公元869年平安时代的清和天皇贞观年间，距今已有1100多年的历史。当时日本发生瘟疫，许多人因此丧命，为求消灾解厄，人们在八坂神社举行御灵会祈福消灾，祇园祭因此诞生。

最初，这个节日是为了驱赶被认为是疾病的元凶的“鬼”。随着时间的推移，祇园祭演变成了京都最大的节日，是人们祈求开运、家内安全、良缘成就、试验合格、商业繁盛等愿望的圣地。

　　朱红的西门楼，是现存日本最大的石牌坊， 神社大殿是日本国家重要文物，1654年再建。

　　神社大殿叫做“衹园造”，是日本独特的神社建筑，是日本指定的重要文化遗产。

　　虽然不在举行“祇园祭”期间，可能是在连续假日，进园祈福的日本人很多，呈现一派喜庆的氛围。

‌ 这座”美御前社”前的水池里，一个竹筒里涌出来的水称为“美容水”。传说如果在皮肤上擦点美容水，皮肤就会变得漂亮，但这里的水不能饮用‌‌。

前来用双手接水美容的游客很多。明知这只是传说，我们也随大流每人挨个洗手并在脸上抹一下，图个热闹而已。

　　敲钟祈福，可能是我们从中国学去的风俗。

但这里的钟仍然是”卡哇咿”，高高的吊在空中，游客用垂下的长草绳牵动敲响祈福，钟声微弱。不像我们中国寺庙的洪钟大吕，巨大沉重，需用大木槌用力撞击，钟声庄严悠长。

　 八坂神社里有诸多精致的小神社，其中最著名的是这座“美御前社”。

这个神社十分有趣，既不是祈福平安，也不是求财的，而是求美貌的，非常受日本年轻的男女喜爱。

　　爱美之心人皆有之，难怪有不少穿着和服的日本少女前来祈愿青春靓丽。

　　在日本不经允许是不能随便拍照的。这几位小姑娘是经欧洲游客征得同意为之拍照时，志华弟蹭拍了几张。

　　志华弟为我在一棵红叶树下拍照时调侃：“等一会，我让你和几个日本花姑娘合影留念”。

　 在日本游览几天，随处可见大大小小的各种神社，而每个神社前都有这种类似牌坊的建筑。

何为神社？这种类似排坊的建筑又是何物？我查阅不少资料终于搞清楚了。

　　神社是日本独特的宗教文化现象，是祭祀神明的场所。既不同于寺庙，也不同于祠堂，它们供奉的神明，被认为是自然与人类之间的媒介。

神社的起源可以追溯到古代日本的神道信仰，这种信仰崇拜着自然界和人类的祖先、灵魂和神灵，认为神明在自然界中具有支配力量，可以给人们带来幸福和保佑。

神社在日本的宗教、文化和社会生活中都扮演着非常重要的角色，日本的人们常常通过参拜神社来表达对神明的尊敬和信仰。

遍及日本的各种类型的大小神社共有八万一千多个。

　　在日本各“神社”的正门外，约两百米的地方，有一个红色的大门，形状像一个汉字“开”字，但是只有光秃秃的几个木头，上面刷上鲜艳的红漆。

这个“开”字大门叫做“鸟居”，和名字一样用途就是让鸟住的。

因为日本人相信人死后，灵魂会化做鸟进入神社。为了让好鸟进去，坏鸟留下，在正门前建鸟居，揽住坏鸟，让它们住在上面。

日本的鸟居，他们自称历史很悠久，有上千年历史，与中国牌坊很相似，是否起源于中国暂无考证。

　　靖国神社则是一个具有特殊历史和政治背景的神社。

靖国神社原本名为招魂社，后来改名为靖国神社，并逐渐演变为日本军国主义的象征。靖国神社供奉着大量在侵华战争和其他战争中战死的日本军人和战犯，包括一些被国际法庭审判定罪的甲级战犯。这种供奉行为不仅否认了日本侵略战争的历史事实，也严重伤害了亚洲各国和中国人民的感情，受到严正的批判和抵制。

供奉神明的神社和靖国神社在本质上是完全不同的。