<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">家存康熙三十九年觀音廟碑</b></p><p class="ql-block">抄于2024.12.1</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">编辑/解向军</b></p><p class="ql-block"><u>古代石碑文献《重脩觀音神廟記》一文首次抄发，之前在解氏所有的存史资料中没有见过。当时我收藏这块石碑时读过碑文，由于忙而又很少回老家，竟然忘记了此碑之文，在余所作的长篇《五子登科》一书中，也未想起碑文中所反映的人物故事与历史之时代信息，应该算是又一个遗憾。</u></p> <p class="ql-block">《重脩觀音神廟記》石碑分正反两面，石碑石材很好，碑正面之文章优秀，朴实无华，语言精炼，叙述清晰。<b>记叙了从明朝万历三十三(1605)年合族就开始着手重修观音菩萨神庙，时史太夫人率头捐银，鲁王解经傅与弟解经达等人都捐了巨银，但由于闯王不断袭扰，一下放到清朝康熙三十四(1695)年才完成重修告成。</b>跨越两个朝代，时隔九十年之久，其中发生了多少让人难以启齿的民间大事，文中略有提示，可想而知，不言而喻。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">《重脩觀音神廟記》石碑通高1米，碑高93厘米，宽48.5厘米，厚20厘米。</b>背面上半截碑文是各项制度和管理措施，很具体，很严格，具体到斤两、日期、数额等无间隙之差。下半截碑文则是捐款人名字，字很小，又多难识，本文作者在此就不编抄于文中，望各位读者见谅。</p> <p class="ql-block">《碑记》原文如下：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">重脩觀音神廟記</b></p><p class="ql-block"><b>觀音菩萨殿清净，願依怙衆生其廟之，在吾村震(雨下"艮")方者与文殊、普䝨两菩萨同殿荘嚴。我秉族世祀其以来，萬曆乙巳𡻕(1605年)，本族合力重脩。</b></p> <p class="ql-block"><b>余鲁王父累封兵部左侍郎，公自克输貲金粧，以二月十九為神圣诞，约衆立會为定期。𡻕戊申，叔鲁祖儒官自脩復合，衆歛貲建享殿，此四楹天，啟三年癸亥。余叔祖憲父公經達，以還願输银五两。鲁王母誥封史太夫，以禋祀𡻕费有定额，令權子母添立花人二十馀祺(或是"祀")賽，神休如一日。</b></p> <p class="ql-block"><b>崇祯未申之交，逆闖犯關大地，滄桑攸领，散亡数十年所滋息，率歸烏有祀畿。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>廢康熙二十一年春，衆譜整理，除沿没莫稽列抄清，亦银十二甲人，絡賽银一钱，每年出息。寫(写)戱赛䞛(麦字旁)糃米，仍徃例收掠增。煤油燈油視，昔倍其他條项，咸延成模。至二月二十一日之為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">昔賢圣诞，舆文殊聖诞之，為四月初四日，殷蔫之缺員。余竭绵簿输银贰两，出息以供两。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">聖诞祀以神银辦祀事，庶简便可以。文殊菩萨余姪生员，弘鲁復新金餙两。</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">菩萨暨羅漠像则生员允琇女適知縣衛熙臣待封儒人输也。金碧辉映，焕然一新。</b><b>但創建年以祠宇浸敝每凌風秋霖，輙苦淋漏，及頺屺虞屡，谋整理。以费繁❓中阻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">武魁侯推守府公进陞族叔、長業暨余謀慕，衆緣共成善果，守府公㭟(下″寸"字)發心，既庱(或是處)文荘事公平，故自本族異姓諸人輸貲、輸力，歸躍樂從。</b></p> <p class="ql-block"><b>正殿、享殿，悉重新脩整，易朽補缺工俟，創建貲费亷而功成速輪奂(换)翬飝，屹如坚固，则康熙三十四年之𡻕次乙亥也，爰誌其槩用，年永久至。</b></p> <p class="ql-block"><b>神银、神地举行倫(轮)次，莭目、並名、條例，則逐项缕勒。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">碑陰云。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">甲子科贡士、府谷縣儒学訓導解光紳沐手謙識</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">戊午科武魁兵部侯推授守府解進陞沐手篆额</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">邑庠生解垣𤨓沐手书丹</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">勤慎事解長業仝妻梁氏、解竒庚</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">督 解凝履、解你輔</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">旹康熙三十九(1700)年三月二十六日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">石匠 寗蘭印 既男師宽</b></p> <p class="ql-block"><u>读罢此文后，我们知道碑额篆刻篆体书《皇清》《皇清碑記》是武进士解公进陞亲作，勤事则是解长业俩口子。由于刻碑时对长业公妻之姓没有刻成功，无法看清，余则查阅漫漫谱海，终于查到了她的姓梁氏，梁带村女子。在古代一位女性之姓能表现在碑文上已经是破例了。与此之前，编者曾发现盘道川桥哈村观音庙碑上出现过一个解闫氏，是夫妻俩的合姓名。说明这些女姓在当时都有特殊的积极意义，很感动人。</u></p><p class="ql-block"><b>落笔于2024年12月3日午3时</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者</b><b>代表作长篇传记文学《五子登科》《南麓散文集》《瑯琊庐吟集》，《解氏千古人物》《关中民宅门楣》等</b></p>