跟着悟空游临汾之隰县小西天4A

陌陌

霍州鼓楼 位于市中心的夜晚的霍州署 霍州署相传曾为隋朝中郎将宋老生的幕府，又为唐尉迟恭的帅府行辕。其作为州治衙署，已历时1300多年了。原建筑于元大德七年（1303年）地震倾圮。次年，监州失剌不花、知州李伯渊主持重新修建。后经明清两代陆续增补修葺，日臻完善，其占地面积3.85万平方米，分中轴线和东西辅线三大建筑群及一些署外建筑。该署主体建筑，雄伟高大，古朴典雅，结构奇巧，工料俱佳；附属建筑，规模宏大，布局得法，形制壮丽，内实外华。署内的主体建筑大堂是一座元代建筑，古朴典雅，结构奇巧，工料俱佳，被中国古建筑研究专家梁思成称为滑稽绝伦的建筑独例。梁思成认为大堂建筑一奇在面阔三间，心间阔而捎间稍狭，四柱之上，以极小的阑额相联，其上都托着一整根极大的普柏枋，将中国建筑传统的构材权衡完全颠倒。 甬道北端有一长方形月台，比甬道高约0.2米，南沿边伏卧石虎、石狮各一对。经专家鉴定，这对石虎属唐代时石刻标本，是1000多年历史沧桑的见证，石狮为元代作品，月台之北为抱厦，雕梁画栋，富丽堂皇。其明柱上镌刻着一副楹联：“莫谓民可欺一二事偶不经心其怨其咨议腾众口，漫说官易做千万户于兹托命以教以养责在藐躬” 夜市吃饭，羊汤16块钱满满的一大碗，回来时买了10盒真空包装的羊汤 因赶时间，就舍弃了霍州署，以前看过好多类似的河北保定的直录总督府，平遥县衙等等，便早早出发去往我们主要的目的地，隰县小西天 隰县特产玉露香梨 景区莲花广场上种植的甘蓝，在冬日里依然开的灿烂 隰县小西天，又名千佛庵，位于山西省临汾市隰县城西一里许的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院。小西天始建于明崇祯七年（1634年），由东明禅师创建。最初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名千佛庵，后因重门额题“道入西天”，为区别于城南的另一座明代寺院“大西天”而更名为小西天。‌小西天的建筑风格独特，分上、下两院，建筑面积为1500平方米。上院有大雄宝殿、摩云阁、文殊、普贤两配殿；下院有无梁殿、韦陀殿、半云轩、钟鼓楼和两座掖门，分别名为“疑无路”和“别有天”。寺院依山而建，三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山崖璧如削，千佛庵危立山巅，格局灵活，重楼叠阁。小西天的历史背景和文化价值丰富。它是明代佛教文化和古建筑艺术的珍贵遗产，承载着丰富的历史文化信息。大雄宝殿内的悬塑艺术尤为突出，彩塑有上千尊，总体布局以五个世界佛为主题展开，姿态各异，造型生动，展现了古代工匠高超的雕塑技艺和深厚的艺术功底。小西天不仅是佛教圣地，更是艺术瑰宝，对于研究明代佛教、建筑、雕塑、彩绘等领域具有重要意义。小西天于1996年11月20日被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，并成为重要的宗教活动场所。 游客中心 隰县小西天，又名千佛庵，位于山西省临汾市隰县城西凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道入西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。隰县小西天全寺建筑面积1100多平方米，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无量殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，并洞为门，把上院、中院、前院分割开来。实际上寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构。隰县小西天内悬塑彩画对研究明清悬塑及彩绘具有重要参考价值。 闻名遐迩的小西天是隰县为之骄傲的一张名片，作为国家4A级旅游景区、山西省风景名胜区，小西天以四绝：楹联之美、建筑之奇、悬塑之绝、经书之丰，吸引了来自全国各地的“天命人”。 我国众多名山大寺以高大宏伟取胜，唯小西天别具一格，以小巧玲珑独秀。全寺建筑面积只有1100余平方米，在极其有限的空间内，层层叠叠、曲径通幽，既有一般寺院之格局，又有园林建筑之妙趣。在这一个小小的山丘之上，承载着举世无双的悬塑绝笔，国宝级的文物。 小西天大雄宝殿内塑有千余尊佛像，所以最初也叫“千佛庵”。乍一听“千佛庵”，也许你会困惑：这是一座由和尚修建并居住的寺院，为什么叫“庵”呢？“庵”不是比丘尼的住所，“寺”才是比丘僧居住的吗？其实在古代，“庵”和“寺”并没有那么严格的区分，你可以把“庵”理解为小茅草屋，古印度等地的佛教徒多居住在远离尘世喧嚣的小茅草屋中修行，他们就把供奉佛的小舍称为“庵”。只是后来比丘尼居住的多是小寺院，所以“庵”才成了尼寺的专称。后来因为千佛庵的重门额题是“道入西天”，同时为了区别城南另一座明代寺院“大西天”（后毁于民国年间），所以更名为“小西天”。 小西天分为上下两院下院无量殿坐西面东是僧众诵经的禅堂殿中是木雕楼阁和数十樽铜铸佛像无量殿对面是韦陀殿韦陀是由一整块楠木所雕形象逼真惟妙惟肖下院处还有两处掖门名字起得甚妙一曰疑无路一曰别有天从韦陀殿后进入疑无路和别有天就上了孤桐峰峰顶还建有摩云阁小西天上院是整座寺院的精华之处其大雄宝殿内富丽堂皇的悬塑是“小西天”得以斐名中外的缘由所 小西天景区以明代的彩色悬塑艺术而闻名，大雄宝殿内彩塑满布。墙壁、檩柱、屋椽上有着数以千计的彩塑。不少游客赞叹：“小西天精的细微，不愧是‘悬塑绝唱’！”将近2000尊的塑像全都藏在169.6平米的大雄宝殿中，这些彩塑造型生动、姿态各异、多而不乱、繁而不杂，高者达3米多，小者仅有拇指大小，且历经近400年，一尘不染，金碧辉煌。满堂彩塑是我国少见的彩色艺术群塑，具有不可估量的历史和艺术价值。全寺的精华还属上院的大雄宝殿，面阔5间，单檐歇山顶，虽然外表其貌不扬，但在这紧凑的空间里，还有近2000尊明代悬塑，场面震撼，绝对值得你专程前来。 “国民女婿”董宇辉今年也曾来到小西天景区，在直播间与广大网友分享了游览心得：“小西天之前无满堂悬塑，小西天之后无悬塑满堂。不要担心这世间的真心会被辜负，它只是被看到早与晚的问题。” 随着《黑神话·悟空》游戏的爆火，山西旅游的热度也随之攀升，其中，《黑神话》取景地之一的隰县小西天尤其热门，这个两年前还游人鲜至的景区今年暑期接待量达7万余人次，同比增加300%。小西天是游戏中玩家扮演的天命人所进入的“悬塑佛国”场景设计灵感来源之一，最大的特点就是在不到170平的空间里有将近2000座悬塑，满堂悬塑呈现出蔚为壮观的佛国仙境，凡是亲临过的人无不称奇。 “小西天”里的明代悬塑绝唱小西天的上院正面是大雄宝殿文殊普贤两殿左右相对峙大雄宝殿中正面排列着五个相互连接的佛龛十大弟子分站两旁大雄宝殿内保存无损的悬塑艺术当属小西天中最出彩的部分将泥土悬塑于空中本来就需要超高的技巧更何况这面积巨大造型如此丰富的彩塑操作程度之难更加可想而知 1987年中国佛教协会会生长赵朴初看过小西天的悬塑相片后挥笔为大雄宝殿书联：“东土西方国家浮尘不隔人间天上万像庄重”踏入大雄宝殿好像进到灵山佛界除敬奉的五尊主佛外墙面檩柱及其屋椽以上皆塑绘着不计其数的悬塑这种雕像绘塑于明崇祯十七年到清顺治十三年中间包含观音菩萨奔月神鸟孔雀小鹦鹉等石雕佛像在其中强的有3米高小的不够2寸长形状栩栩如生服饰线条流畅 在大雄宝殿的全部彩塑当中更为少见的是殿里梁架子上用沥粉贴金制做的龙凤和玺这类彩绘艺术归属于皇室最高规格成本十分价格昂贵只看见龙凤萦绕于样云以上勾栏服务平台里的十二乐伎观音菩萨翩翩飞舞烘托以层层迭迭的龙宫亭台楼阁让人好像置身于富丽堂皇的“佛国皇座” 悬塑艺术的奥妙悬塑又称之为壁塑是中国古时候彩塑造型艺术之一它以架精准定位上厚下薄悬插在预制构件木架子当中一般用以制做寺院里的千佛千观音菩萨及环境繁杂的故事类彩塑因为悬塑的左右双层重合下一层雕像的上半身向外歪斜挡住了顶层雕像的足部可以造成绮丽的视觉冲击 想要把土壤悬塑于上空匠人自身就必须有极强的技法在没有机械设备的古代全靠匠人在高处以精力手工制作进行故悬塑因为加工工艺复杂难度大且不容易储存而难能可贵隰县小西天的明朝悬塑经历三百余年仍完整如新其范围之大加工工艺技法之高创造力之丰富多彩无愧雕刻艺术里的国粹被称作“悬塑造型艺术最后的绝响” 五组佛龛上有五组亭台楼阁；左右山墙下方有十大弟子，弟子后面有六个启门的小沙弥，端着热腾腾的茶水饭食；左侧山墙上书匾额“琉璃圣境”，右侧山墙上书匾额“六欲诸天”。说完整体布局，再来说说具体的五座主佛，我们按照从左到右的顺序（药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒），分别叙述每一佛龛的特点。> 第一龛龛名：三大师宫主尊：药师琉璃光如来主管：东方琉璃净土胁侍菩萨：日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，与药师佛合称“药师三尊”> 第二龛龛名：弥陀内院主尊：阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等主管：西方极乐净土胁侍菩萨：观世音、大势至，与阿弥陀佛合称“西方三圣”> 第三龛龛名：七佛宝宫主尊：释迦牟尼佛主管：娑婆净土胁侍菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨，与释迦牟尼合称“释迦三尊”第三龛也就是正中央的一龛，龛名中的七佛指的是释迦牟尼及在其以前出现的六位佛陀（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛），通称“过去七佛”。主尊为释迦佛，佛教认为释迦牟尼是我们所在的“娑婆世界”教主，也就是三身佛中的“应身佛”。左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。娑婆世界，也称为“堪忍世界”，指的是我们所在的现实世界。“娑婆”在梵语里意为“堪忍”，意味着这个世界的众生具有强烈的忍耐力，能够忍受生活中的种种苦恼和不幸。在这个世界中，释迦牟尼佛以及其他菩萨和众生平等共处，共同经历着人生的喜怒哀乐，而释迦牟尼佛通过他的教化，引导众生寻求解脱之道。‌> 第四龛龛名：毗卢内院主尊：毗卢遮那佛，也叫大日如来主管：华藏净土胁侍菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨，与毗卢遮那佛合称“华严三圣”毗卢遮那佛（密宗言大日如来），是华严经所指的华藏世界里的主尊。在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐毗卢遮那佛，因为毗卢遮那佛也就是释迦牟尼佛的法身，所以“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。> 第五龛龛名：弥勒内院主尊：弥勒佛主管：兜率净土胁侍菩萨：法音轮菩萨、大妙相菩萨，与弥勒佛合称“弥勒三尊”常见的弥勒通常是山门里的大肚弥勒，但小西天的弥勒没有受到布袋和尚影响变成大肚弥勒的形象，在明清时期较为少见。 说完佛龛，再来说说佛龛正确的欣赏方式。我们参观时第一眼看到的大抵是震撼的主佛们，但更好的观赏方式是从下到上，先从最下面的七宝莲池开始看起：水中生出莲花，莲花盛开承托住佛像和胁侍菩萨们；佛像和胁侍菩萨分列在方心塔柱分隔开的五个佛龛里，方心塔柱上塑有各种僧人或伎乐天人，塔柱间的三层华板上绘有佛教故事、山水风光等；华板之上则是天宫佛阁，用多组五层倒宝塔斗拱支撑，再往上是十大护法明王和伎乐菩萨像；继续往上看是大小匾额，每龛的天宫佛阁都不一样，各悬小匾，最上有一大匾，分别是极乐世界、金色世界、西方圣境、龙华三会、明王宫殿；匾额之上为垂珠钓玉、凤凰展翅、白鹤双飞等五顶宝盖。看完正面，再来看左右两侧山墙。每墙分列五位弟子，一共十位，分别是：舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、摩诃迦叶（头陀第一）、阿尼律陀（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、优婆离（持律第一）、罗侯罗（密行第一）、阿难（多闻第一）。每墙弟子身后分别有三个小沙弥，半掩门扉而出，姿态各异。临汾隰县盛产玉露香梨，被誉为玉露香梨第一县，你甚至可以在沙弥手中的果盘里看到400多年的香梨模样！左侧山墙上塑有“西方三圣”“四大天王”“文殊普贤”等佛教人物故事，整面山墙围绕站姿的西方三圣展开，三圣身后有四层火焰纹背光，经由身后七宝华盖射出，上书匾额“琉璃圣境”；右侧山墙上塑有须弥山上三十三层“仞利天”、佛传故事和释迦牟尼的本生传说，上书匾额“六欲诸天”；大梁上还有八大金刚，梁间墙壁上悬塑着飞天、神鸟、孔雀、十二乐伎菩萨等组成的极乐世界。整个殿内塑中有绘，绘中有塑，光泥塑就使用了圆塑、悬塑、影塑多种技法，天宫楼阁，层层迭迭，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的景象。 小西天的建筑风格及特点可以用“小、巧、精、奇”四个字来概括这里的景象一切都在“小”中发生一切都在“小”中体现足见她“小”得不俗而“因地布景，种种清秀”又见其“巧”得灵活寺院布置得体殿堂构造缜密精雕细刻出神入化足见她“精”得细微“左仰古寨千仞绝壁右带西坡峰峦叠翠”加上举世罕见的悬塑足见她“奇”得拔萃如此精巧别致的格局在建筑史上真可谓别具一格 大雄宝殿内共有大大小小1978尊悬塑，这是整个小西天最大的看点。这些悬塑塑于明崇祯二年至清顺治十七年（1629-1660），它们既有唐朝的热烈奔放，又有宋朝的美而不骄。从正面端坐着的五尊主佛，到山墙和大梁，无不都塑有佛教人物、动物花卉或山水楼阁，这些悬塑最大的有3米高，最小的如拇指一般，而且佛像大大小小都是贴金，国内罕见。这些悬塑堆叠在不到170平的佛国天宫，乐伎飞天，轻歌曼舞，神鸟瑞兽，快乐享游，天人乘云而下，弟子俨然挺立，俨然一幅气象万千的西天胜景，让人目不暇接。从大雄宝殿的布局来看，殿内正面排列着五个相互连通的佛龛，莲花台上分列着五尊佛像，全身金光，两侧分立各自的胁侍菩萨；莲台下是一个环绕三面的水池，这是佛教里的七宝莲池，里面的水是八功德水，主佛和胁侍菩萨以及十大弟子，都是被水池中的莲花承托的。 看到这里，也许你会问，这么多悬塑，岂不是妈妈们口中“积灰尘”的典型范本？更何况400多年来，悬塑身上应该是满满的灰尘吧？图源万图路｜隰县小西天但事实上，这些悬塑上不仅没有灰尘，而且其中部分泥塑在制成几百年间都还没有清洁过一次！悬塑们的防灰尘体质主要和三个因素有关。第一是因为倾斜角度。工匠们让这些悬塑做前倾状，和下落的灰尘形成一定角度，这样人们只能看到干净的悬塑俯视面，也就不需要频繁的进行清洁。第二是因为采用了沥粉贴金的彩绘技术。工匠们在贴金部位先涂好颜色，然后贴上薄薄的一层金箔，由于金箔极薄，略微透明，所以这样既可以透露出金碧辉煌的效果，也可以令颜色持久艳丽，看上去不显脏。第三是因为地理位置的缘故。小西天坐落在临汾隰县凤凰山巅，两侧的山翼就像凤凰的翅膀，大殿坐落在凤凰的怀抱之中，大殿里很少有风沙灰尘进来。得天独厚的选址加上精巧的技术手法，让小西天的悬塑们历经400余年仍然金碧辉煌，丝毫不显旧态。 走进大雄宝殿的第一眼你一定会感觉金碧辉煌、耀眼夺目，但其实殿内除了几根大梁和几根承重梁是木头的，剩下的全部都是泥制成的，之所以能呈现这个颜色是因为这么多悬塑造像都是泥塑贴金敷彩，用的都是货真价实的金箔。图源万图路｜隰县小西天除了美观之外，工匠们也非常具有实用主义精神，要知道泥的重量可不轻，那该怎么承重这些泥塑、让它们长久地保存下来呢？工匠们通过斜拽、横拉、竖顶、平架多种措施，让数吨重的泥塑巧妙地分解到整个建筑上，再以装饰物包裹，这样殿内就看不见明柱了，美观性也大大提升。说回金碧辉煌本身，殿内梁架上的彩绘更是弥足珍贵，是用沥粉贴金制作的，近似于宫廷的龙凤和玺彩绘。这种彩画形式是明清建筑彩画中的最高等级，属于皇室专用，等级高、造价昂贵，实物保存罕见，欣赏价值极高，所以到了大雄宝殿后一定要记得抬头看～沥粉贴金是一种建筑彩画工艺，“沥”是指液体的点滴，“粉”是指用粉调制成液体，将其一滴一滴的滴落在物面上。有时用特制的工具把沥的点滴加长，形成一种有规律的、人为的线，业内称之为“沥粉”。图源万图路｜隰县小西天简单来说，沥粉贴金就是用混合胶按照彩画图案描出隆起的花纹，然后贴上金箔，沥粉工艺的特殊之处在于高出物面，让图案变得有立体感。 这种古老的民间制作工艺早在盛唐时期就已广泛被采用，比如西汉马王堆出土的彩绘木棺、敦煌223窟的菩提树杆、山西元代的永乐宫、北京明代的法海寺壁画等等，沥粉的运用已经达到了十分精美的地步。可以说，营建小西天的工匠们，是把心中绚丽多彩的理想世界，带到了人间，在门外是喧嚣热闹的世俗生活，在门内是佛国庄严的世界。人们也称赞小西天——“在小西天之前，无满堂悬塑，在小西天之后，再无悬塑满堂。”