移山治水 不信方丹 华夏文明的精神遗产

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2024年11月11日。

离开沁阳去往小浪底风景区。

雾霭氤氲，暮云叆叇。

小浪底水利枢纽就是在这样的天气下呈现于眼前。

小浪底水利枢纽位于河南省洛阳市孟津县小浪底镇，黄河在此处流经的河段称为八里峡。八里峡河床狭窄，水流湍急，浪花汹涌。但河水进入小浪底后，河床宽阔水流变缓，河面卷起微小的浪花，因此被称为“小浪底”。

小浪底这个名字，也与大禹治水的传说有关。

传说大禹在豫西“伊阙”治水，曾“三过家门而不入”。后来，大禹为了感谢与他一起治水的当地村民，遂为这座村庄赐名“小浪底”。

治黄文化，是“兴利除害、福泽人民”的文化，是中华民族千百年来世世代代为之奋斗不息的历史缩影。

三门峡水库建成后，没有很好地解决泥沙问题，于是才有了小浪底水利枢纽工程的建设。

小浪底水利枢纽工程建设之初的设计理念定位在“黄河安澜，福泽人民”，是黄河干流上“以防洪、防凌、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电，蓄清排浑，除害兴利，综合利用”为宗旨的大型综合性水利工程，是治理开发黄河的关键性工程。

小浪底水利枢纽工程的建成，有效地控制了黄河洪水，使黄河下游花园口的防洪标准由60年一遇提高到千年一遇，基本解除了黄河下游凌汛的威胁，减缓下游河道的淤积。

小浪底水库还可以利用其长期有效库容调节非汛期径流，增加水量用于城市及工业供水、灌溉和发电。它处在承上启下控制下游水沙的关键部位，控制黄河输沙量的100%，可滞拦泥沙78亿吨，相当于能在20年内下游河床不淤积抬高。

小浪底水利枢纽主体工程建设采用国际招标，以意大利英波吉罗公司为责任方的黄河承包商中大坝标，以德国旭普林公司为责任方的中德意联营体中进水口泄洪洞和溢洪道群标，以法国杜美兹公司为责任方的小浪底联营体中发电系统标。

小浪底水利枢纽战略地位重要，工程规模宏大，地质条件复杂，水沙条件特殊，运用要求严格，被中外水利专家称为世界上最复杂的水利工程之一。

小浪底水库拦调泥沙，能够减缓黄河下游河道淤积，还可以通过人造洪峰、调水调沙等运用方式，长期发挥较大的减淤作用，与其他减淤措施相比，在减淤效果、减淤单位投资、影响人口等方面，小浪底工程都明显比三门峡水利工程优胜。

小浪底中州国际饭店是一座庭院式建筑，‌气势磅礴，规划严谨，重檐青瓦，布局合理，展现出简约的汉唐风格。

离开小浪底，中午前入住济源市王屋镇愚公村。午饭后游王屋山。

王屋山位于河南省济源市西北40公里处的王屋镇愚公村，是国家 4A 级风景名胜区、世界地质公园 。

愚公移山的雕塑。

王屋山景区总面积265平方千米，主峰天坛山海拔1715米，被称之“太行之脊”“擎天地柱”。

尚未褪去的秋色依旧色彩斑斓，在雾霭中霜叶飘摇、彩林滴露……

作为一座以地质构造、地质工程景观为主的综合性地质公园，王屋山记录了35亿～12亿年地球的早期演化和古陆变迁。

雾霭缱绻，云气弥漫……

王屋山是雄伟的断块山，群峰耸峙、层峦叠嶂，兼具北方之雄、南方之秀，有雄伟的山峰、清澈的溪流、茂密的森林和壮观的瀑布 。

岩石红色之谜——这里的岩石呈现美丽的肉红色。它的形成年龄，距今约18亿年，其红色源于岩石中所富含的铁元素。

景区内分布着古元古界银鱼沟群、中元古界长城系西阳河群等，保存着中条运动、王屋山运动等典型构造形迹，是研究华北古大陆裂解和拼合的直接证据 。

‌空气湿度99%，表示空气中的水分含量接近饱和状态，无法再容纳更多的水分。这也意味着空气非常潮湿，物体表面接触到这种潮湿的空气后，会迅速凝结水珠。

山体内有集典型、稀有、系统、完整性于一身的珍贵地质遗迹，如大型波痕、核形石灰岩等特殊沉积构造，还有国内少有、世界罕见的地质遗迹，如天坛山两期不整合面的“T”形交汇 。

国家二级保护动物猕猴，大摇大摆地在大殿里拿取供品。

清风台铜钟。

“一声钟磬万缘醒”，道家清晨先击钟后击鼓，称“开静”，即打开一夜之沉静。晚上先击鼓后击钟，称“止静”，即停止一天之活动复归于宁静。

敲钟以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除，象征着和平、吉祥、振兴、奋进。

撞钟三下，分别代表增福、增禄、增寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。

到此打卡，没有“神仙”接待……

王屋山是中国古代九大名山之一，有着深厚的道教文化底蕴，自先秦及至明清一直和道家文化、道教的发源与传承紧密联系。唐代时，这里成为全国道教活动中心，被司马承祯列为中国道教“十大洞天之首” 。

天坛极顶。

王屋山是愚公移山故事的发生地。传说黄帝战蚩尤时，曾于此设坛祭天，使其得名天坛山 。

总仙宫。

总仙宫位于王屋山天坛极顶，古称琼林台。相传轩辕黄帝曾在此设坛祭天，道教称其为“五岳、四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所”。

唐代，天坛顶建有三清殿、东西廊庑、轩辕庙及四角亭、换衣亭等，以三清为主要尊神。历代均有修葺或增建。

元初改称“总仙宫”，由丘处机的弟子李志常题写宫名。

天坛顶浮雕的主要内容是《朝元仙仗图》‌和《九天玄女图》‌。

浮雕人物栩栩如生，雕工精美绝伦。这些浮雕展示了道教神仙的威严和庄重，体现了道教文化的深厚底蕴‌；同时还展示了道教的神话故事，还反映了古代人们对自然和神灵的崇拜‌。

登上总仙宫，朔风凛冽，雾气渐散，呈现一片云海～

山风吹得手机支架摇摆不定。

如此壮观的景象，只有登临绝顶才得以欣赏——我立山巅我即仙。

总仙宫下之前被雾霭遮掩的牌坊完全显露 出来。

从总仙宫下来，眼前的总仙宫巍峨挺拔、恢宏雄伟。

事先没有做好功课，不知道在“总仙宫”里，竟然还有整个河南省都绝无仅有的神秘“紫金太岁”。不过，要想见到“太岁”，必须在道长的带领下才能下地宫去参观——那天在里面并没有见到“道长”。

为了节省时间和体力，去天坛顶是坐缆车上下（下缆车还要徒步半个多小时）。

其实，下了景区交通车，可以从这里步行上山。

乘交通车在“银杏树”停车点下车。

王屋山银杏树位于王屋山景区内王屋镇迎门村紫薇宫前华盖峰下 。

这棵银杏树约在公元前510年春老子手植，树龄有2500多年，是河南省最大的一棵古银杏树，也是全国五大银杏树之一 。

树高45.7米，胸围9.16米，冠幅平均34米，树冠投影达850平方米，八人才能合抱，素有“七搂八拐棍”之称 。

这棵银杏树生长在海拔650米、两面临山的山脚下，阴坡、土壤深厚肥沃、排水良好，且离树50米有一著名的泉水“不老泉”，涓涓细流，长年不息，优越的生长环境使其千百年来树叶繁茂，苍劲挺拔。

这些断落的粗树枝，其断落的时间（日期）昭示着“冥冥之中自有天意”～

一天两个景点，感受了“移山治水”伟大的华夏文明之精神遗产。

愚公“坚韧不拔、不屈不挠，坚持目标毫不动摇”的意志，是华夏精神的典型代表。

大禹治水体现出华夏民族在面对问题时积极思考、创新方法的精神和“三过家门而不入”、将大众利益置于个人利益之上的无私奉献品质。