加德满都世界遗产（二）帕坦

心的旅程（郑琪瑛）

尼泊尔是个历史悠久的国家，历史上有两件事与中国息息相关。公元前6世纪，释迦牟尼诞生于尼泊尔的释迦族王室，他在这片土地上开始了探索真谛的旅程，最终成为佛陀。佛教由此传播至亚洲各地，影响深远。

公元602年，李查维国王的女婿安苏瓦曼国王为了巩固王国的地位，将妹妹嫁给了印度的一位王子，并将女儿尺尊公主送至西藏，嫁给了吐蕃国王松赞干布。在大唐文成公主和尺尊公主的共同努力下，640年，松赞干布皈依了佛教。如今，西藏小昭寺内仍供奉着尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，见证着这段历史的辉煌。

然而随着时间的推移，佛教在尼泊尔逐渐受到印度教的影响而式微。印度教逐渐成为主流宗教，影响着这片土地的文化与信仰。尼泊尔有记载的历史也大致始于这一时期，

公元1200年前后，尼泊尔进入了马拉王朝的统治时期，翻开了尼泊尔历史上最为辉煌的篇章。马拉王朝通过与中国西藏的贸易往来逐渐繁荣起来，到了第三任君主贾亚斯堤提·马拉国王统治时期，经济达到了前所未有的高度。

这位伟大的君主不仅统一了加德满都山谷，还编纂了法典，强化了社会等级制度。马拉王朝的统治在尼泊尔持续了近五百年，留下了丰富的文化遗产。

然而，1482年贾亚斯堤提·马拉的孙子亚克西亚·马拉去世后，他的三个儿子各自为王，加德满都山谷分裂为巴克塔普尔、加德满都和帕坦三个王国。虽然分裂带来了战争，但也在艺术和文化方面激发了竞争。每个城市的杜巴广场上，精美的庙宇和建筑纷纷涌现，成为王国间争相炫耀的杰作。

帕坦这座古老的城邦，如今几乎已成为加德满都的市郊，但它依然保留着浓厚的历史气息。

帕坦杜巴广场不同于加德满都那样喧嚣，显得更为宁静有序。广场左侧是庙宇区，右侧则是宏伟的皇宫，整体布局紧凑而和谐。

哈利桑卡神庙雄伟壮观，面对皇宫寺院，由尤加纳兰德拉· 马拉国王的女儿于1704年前后修建。这座寺院受大地震影响严重，至今还在部分维修中。

皇宫的部分建筑完成于14世纪，后来的马拉国王不断扩建，使其规模日益宏大。在三个杜巴广场中，这里的皇宫建筑最为古老。

皇宫的镀金大门建于1734年，金色的三角墙上雕刻着湿婆神、帕尔瓦蒂、象神等众神的形象。门楣上方的金箔窗曾是国王接受公众朝拜的地方。

如今，这扇金门已成为帕坦博物馆的大门，吸引着来自世界各地的游客前来探寻历史的痕迹。

皇宫由许多相连的庭院和庙宇组成，中央庭院是国王办公的场所，也是王宫内最古老的部分。每一处细节都透露出历史的厚重。

华丽的外墙内，楼阁亭台、雕花木窗、木质屏风，无不展现出精湛的工艺和雅致的设计，令人叹为观止。

庭院中央矗立着国王的宫廷女神塔莱珠神庙，白色大理石的屋顶，顶端闪闪发光的金色装饰象征着皇权的神圣。

穿梭在迷宫般的王宫内院，欣赏着古建筑的精湛与繁复，仿佛能感受到那些窗格后曾经的神秘与庄严。

帕坦博物馆由旧王宫的部分改造而成，1997年由已故国王比兰德拉揭幕成立。博物馆由奥地利政府资助，被誉为尼泊尔的艺术宝库。参观藏品需要登上一个陡峭的木梯，才能踏上一段探寻历史的旅程。

博物馆巧妙地利用了建筑本身的回廊式结构，将文物陈列在通道两侧或中间。除了部分藏品用玻璃封闭，大部分都是裸露展示，让游客能够近距离感受历史的温度。

尼泊尔独特的建筑和雕刻艺术，主要得益于李查维王朝（4-8世纪）和马拉王朝（12-18世纪）这两个文化盛世。尤其是马拉王朝，被认为是尼泊尔艺术和文化发展的鼎盛时期，被誉为尼泊尔古典文化的“文艺复兴”。

博物馆规模虽不大，但藏品丰富，主要包括木雕、石刻、铸铜、镀金作品，绝大多数来自印度教寺院。这些作品工艺精湛，是值得细细品味的艺术珍宝。

一件精美的女士铜镜，展示了古代尼泊尔工匠的高超技艺。

从博物馆的窗户望去，对面的神庙更显美妙绝伦。

湿婆神庙是一座装饰精巧的双层塔庙，建于1627年。其最大的看点在于华丽的木雕，特别是廊柱上方的带状饰物，以及嵌入砖墙中的精美象神石雕。庙内供奉着象征湿婆的石像。

两尊巨大的石象立于塔庙东侧，其中一尊大象将一人踩于脚下，象背上坐着一位象人。石象雕塑比例匀称，神态生动，展现了古代工匠的高超技艺。

那拉杨在尼泊尔被认为是宇宙创造者，帕坦杜巴广场上的那拉扬寺庙据说是这里最古老的建筑，建于1565年。门前两只昂首挺胸的大石狮守护着这片圣地，威风凛凛。

印度教的狮子形象不仅仅是生物学意义上的狮子，而是一种文化和宗教象征，代表着力量、勇气和正义。

该神庙的廊柱上部雕刻着形态各异的印度教诸神，底部则布满了“儿童不宜”的色情雕刻，反映了当时社会的多元文化。

纳拉扬神庙前是尤加纳兰德拉·马拉国王及其王后的铜像。国王头上盘踞着一条眼睛蛇，蛇头上立着一只小铜鸟，象征着印度教中的保护神。

一口巨大的古钟悬挂在两根结实的柱子之间，这口钟由吡湿奴·马拉国王于1736年悬挂于此。受到冤屈的人可以敲响这口钟，请求国王为他们伸冤。

克利须那寺是帕坦杜巴广场上最为壮观的建筑，由希迪纳拉希哈·马拉国王修建于1637年。与周边砖木结构的纽瓦丽建筑不同，这座神庙采用了印度寺庙的建筑风格，是加德满都谷地内的精品之一。

这座印度风格的锥体形神庙共有三层，每层的门廊都有廊柱支撑。神庙内供奉着印度教神毗湿奴的化身——牧羊人克利须那。尽管印度教寺院通常禁止非教徒入内，我们无法入内。神庙外观高大雄伟，廊柱精雕细琢，内外浑然一体，还是让人印象深刻。

克利须纳神庙对面是迦卢荼雕像，在尼泊尔的寺庙中，作为毗湿奴化身之一的克利须那与迦卢荼雕像常常相伴出现 ，这尊迦卢荼铜像双手交叉，半跪在神庙对面的圆柱顶端，显得异常生动。

在南边还有一座引人入胜的八角型石寺，建筑风格与北边的克利须那寺颇为相似，连名称都相似称为克利须那神庙。这座庙宇建于1723年，同样具有浓郁的印度石庙风格，是帕坦杜巴广场上的又一杰作。

在尼泊尔的历史上，最后几位国王的遭遇却让人唏嘘不已，其中最引人注目的是2001年6月1日发生的震惊世界的尼泊尔王室惨案。王储迪潘德拉在王室聚会上枪杀了几乎所有的王室成员，包括他的父亲比兰德拉国王和王后。迪潘德拉最终自杀，在昏迷三天后死亡。比兰德拉的胞弟贾南德拉随后继位，

然而新国王并没有带来国家的发展。21世纪初，尼泊尔的政治局势急剧恶化，十年间出现了九届政府。2006年5月，议会投票决定取消王权，国王成为象征性领袖，标志着沙阿王室长达200余年的统治走向终结。