晒秋时节游篁岭

颜志庭

昨天游了婺源的三个秀美山村，晚上在江湾镇住了一宿，第二天清晨，我们早早地起床，去领略婺源的重头戏一一篁岭晒秋。 　　当我们到达篁岭游客中心时，景区尚未开放，于是我们在游客中心前的广场上尽情地拍照。 篁岭导游全景图 梯云村落晒秋人家﹣篁岭 婺源篁岭景区地处石耳山脉，面积7.8平方公里，挂在山崖上的篁岭古村，地无三尺平，数百栋徽派民居在百米落差的坡面错落排布。每当日出山头，整个山间房屋晒架上五彩缤纷的丰收果实，绘就出世界独一无二的“晒秋”农俗景观、最美的乡村符号。村落“天街”商铺林立，前店坊，似玉带将经典古建串连。村外千棵古树环绕、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地术”。篁岭以独特的民俗文化体验带领我们走进了中国最美乡村，探访“屋顶艺术”、寻找“最美符号”，俯瞰“晒秋奇观”。 　　景区开放后，我们坐上索道，很快到了达了山顶，开始了我们的观“婺源晒秋”之旅。 　　从索道上看到梯田上种植的皇菊。 　　上得山顶是五凤门楼，门楼上有一牌坊，牌坊上有一牌扁，上书“天开篁岭”。两侧的楹联是：平阳硕德传千古石耳清风贯九州 篁岭晒秋体验拍摄路线 沿途风光 中国乡愁体验地。 　　民俗展览馆广场小舞台“生产队开始会”会场。 　　广场的南面是婺源文化民俗展览馆。 门前的对联为：莫嫌物俗非珍宝，应识民殿画大贤。 　　婺源民俗文化馆是一座古建筑，十多根粗壮的木柱支撑起一座大殿。大殿中央挂着一幅画，画面是曹振镛和他的夫人，上书“金殿传胪”四个大字。四周摆放着龙灯等一些老物件。 金殿传胪‌ “金殿传胪‌”是指殿试后皇帝在金銮殿宣布登第进士名次的典礼仪式。在古代科举考试中，殿试是最高级别的国家考试，由皇帝亲自主持。考中的进士需要在太和殿前听候传呼，然后与王公百官一起进殿，肃立恭听宣读考取进士的姓名和名次，这就是“金殿传胪”。‌ 建村风俗：占卜择址，同族聚居。 古徽州历史悠久，四千多年前，这里就有人类劳垦生息。古徽州山高水险，天然封闭，被北方士族视作躲避战祸的“洞天福地〞。在一次次历史变故中，尤其是“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之乱”三大战乱引发中原士族大规模南迁到徽州、至婺源，以宗族血缘关系为纽带，择山选水，同族聚居。 古代婺源出乎寻常地关注人与自然的感应关系，追求天人合一。翻开谱牒，婺源几乎无村不卜，以“卜居”为手段，选择理想的风水环境，一般是一个较封闭的空间，不像现在沿公路建在无遮拦的显眼处。婺源传统村落，依山傍水重朝向，前有茂密的水口林掩护着，后有气势的来龙山倚靠着，不近村通常见不到村庄的影子。如建村山腰中的篁岭村，系曹氏家族，始迁祖相中幽篁遍岭风水宝地而稻草卜居，之后家族兴旺，孕育了众多名人，其中有清太子太保、户部尚书曹文壇和大学士、军机大臣曹振镛。 徽州村落 徽州起源由来已久。中原人口经过三次南迁、到了晚清时期，徽州村落发展演变经历了形成期、发展期、鼎盛期，衰落时期四个阶段。明清时期微商崛起，徽州村落达到鼎盛，但是到了晚清时期，由于微商的衰落，太平天国时期战争的重创，以及各种自然灾害频发，天灾人祸，昔日徽州繁荣昌盛的村落景观衰落下去，蛰居海拔500米高山腰中的篁岭是徽州村落的一个典型标本。 篁岭涅槃重生再现繁荣村景 篁岭是个曹氏聚居的徽州村落，有着近600年的历史文化，曾经接连出过二个官居一品的尚书﹣﹣曹文填、曹振傭“父子宰相”。曾经村景繁荣，有祠堂，牌坊、书院，巷道纵横，桥井交错。但也一度走到消亡的边沿，篁岭山高田少，没什么经济来源。改革开放后，农村劳务输出机会增多，村里的青壮年外出务工经商，剩下孤寡老人，子女的教育问题和父母老人的医疗保健就显得尤为突出。随着农村经济的进一步发展，生活观念的大改变，加之缺水和地质灾害，当地政府的鼓励搬迁，村里人纷纷舍弃老宅迁离篁岭，到2009年篁岭就快速衰落成半“空心村”，大量旧屋无人居住。年久失修，腐烂倒塌，破烂不堪，一片衰落的景象。一座近600年历史、曾经繁荣一时的徽州古村就要消失在城镇化的浪潮中。面对着这一切，吴向阳、吴通明、汪万斌三位有志青年勇于承担起篁岭古村落的拯救工作。为了更好地規划修缮和保护，在篁岭山下交通便利的乡村公路旁建设邻排别墅，同篁岭老宅置换，然后对空置后的篁岭古村，在保留古建筑原貌的前提下进行修缮保护，修旧如旧，保护古村落，不仅仅停留在对村落建筑的修缮和保护上，乡土民俗文化保护是重点。 为了更进一步做好古村落的保护工作，复原先前的人间烟火，不断地返聘有一技之长的篁岭原住民入住篁岭，朝晒暮收、田园耕种，做地道的婺源小吃，开油坊、砚庄、茶馆、篾铺……全面活化古村生活，就这样，短短的五年，一个濒临消亡的徽州古村在一片“等看笑话”一声中被拯救下来，并在涅槃中重生，再现篇岭繁荣景象。 信仰广泛，诸神乐土 古代婺源是正神、邪神、地方神共处的乐土。比如四月八，佛教徒给佛洗浴，焚香膜拜；“香会”抬菩萨游行；民众则在这天拜观音、祭五显……一切呵护百姓的神灵，都能在四月八分享些香火。（婺源县志》早就有唐代前“三灵山、张公山”等名山上修炼、道教活动记载，清华“荷恩寺”比婺源建县还早27年。秋口黄莲院五代时便获朝廷赐額。婺源就连建县传说，都与道术沾边。北宋得到国家赐額的庙佛寺院有十一所之多，整个宋代，“社坛、社庙”遍布全县。明清以降，遍地开花的庙宇，一度成为婺源地方士绅议事场所，他们在那里寻求自身权力表达。至民国初，境内寺庵庙宇有二百九十余座、如民国时著名佛学家江谦的“佛光社、佛光寺”就很著名。 竹山书院 原书院由乾隆四十六年进士、歙县籍董岭人曹振镛资创建。书院前堂和后堂是教学区，楼上是藏书阁。前堂侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字为朱熹为岳麓书院题写的碑刻。大门门楼上的砖难造型是“喜上梅梢”、“里子成龙”、“兄弟登科”、“孟母教子”。边门上的砖雕是“校场赛艺”和“畅游琼林”。 敬惜字纸 　　“篁岭”二字译为现代汉语，就是“竹子山”。 文公先生（朱熹）像 学堂 　　走出民俗博物馆，屋外是一棵柿树，熟透了的柿子挂在树梢十分亮眼。 建在山腰的民居 　　我们没有去游水街，而是沿着村落晒秋去访古。 六顺堂 六顺堂是典型的徽州传统民居，展现了徽派建筑的典雅风格，屋内深度还原老徽州80、90年代乡村民居生活场景，后厨有本地民俗大妈们制作特色美食小吃。可直观体验和了解那个年代乡村的生活习惯和民俗传统。 六顺堂内粽叶飘香 篁岭木艺 藏宝斋 徽绣店 竹虚厅 竹虚厅最初的主人是曹元功，他崇祯八年（1635年）拔贡，授职湖广兴山县知县。这是一栋晚清客馆建筑，雅致细腻圆雕、高浮雕、镂空雕等手法让月梁、梁托、斗拱、雀替、檐条等如舞台布景般鲜艳夺目、栩栩如生。木雕主题从传统戏文和民间愿景吸取美好向往，展现了主人"贾而好儒"儒雅与睿智。 秀毓国桢 众屋 众屋当地也叫厅屋，是曹氏宗族的支祠，也是曹氏家族聚会、议事的地方。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。众屋内高挂一匾额，上刻有“秀毓国桢”四字。“秀毓”是指孕育优秀人才，是簪缨之族，“国桢”是指国家的支柱、栋梁之才。合起来就是比喻这个家族中秀毓的子弟，都是能担负国家重任的有用之才。 爱国墙 对面的粉墙斑驳脱落部分，形似中国地图，被网友称之为"爱国墙”。 看晒秋，往上走。 喜柿 耕读传家 五桂堂 建于清乾隆年间，是篁岭人的祖宅。原主人是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护与曹希例父子，曹希例以上四代都是单传，他们乐善好施、行善积德，后来曹希例则生了五个儿子，继而繁衍成篁岭曹氏主体，一直延续至今，村里结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个字。 五桂堂正堂 晒工坊 “篁岭晒秋”闻名遐迩，每当日出山头，黛瓦屋顶、土砖外墙与晒匾里五彩缤纷的丰收果实组合，绘就出壮观的“晒秋”景观。2014年篁岭晒秋景观成功入选“最美中国符号”。晒工坊是展示晒秋操作的作坊，在这里，篁岭村的全貌尽收眼底，是“篁岭晒秋”最佳拍摄点之一。 1号观景台赏晒秋 担水巷 3号观景台看晒秋 我在婺源岭爱上晒秋 怪屋 篁岭怪屋是民间传统的娱乐型建筑，以视觉"颠覆"的方式，给予人们强烈的感官体验，带来欢乐和思考。怪屋一楼为倒（ dao ）屋和斜屋，二楼为倒（ dao ）屋和隐身台。 　　倒屋：这个屋里的所有物件都是倒着摆放的。 　　斜屋：人在走路时，身子是斜的。 喜屋 喜溢高堂 怡心楼 树和堂 "树和堂"是一幢官厅，徽建"官厅"，为权贵人物行礼教、会宾朋的地方。村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用。树和堂建于清嘉庆年间，双层构造，顶带轩棚，气势宏大，彰显主人身份，其主人曹鸣远，崇祯十六年（1643年）进士，曾为抚州府临川知县。 树和堂内景 篁岭人家 我来篁岭晒个“福” 申明亭 申明亭是明清两代在各方用以张贴榜文、“申明教化”而建的亭子。明洪武五年（公元1372年）二月命内外府州县及乡之里社皆立申明亭，凡境内民人有犯者，书其过，明榜于亭上，使人心知惧而不敢为恶。洪武十五年，对申明亭在实行中的弊病进行了改革，规定除十恶、奸盗、诈伪、干名犯义、伤风败俗以及犯贼至徒者外，不再在申明亭公布，“以开良民自新之路”。明清律对申明亭皆严加保护。《明律·刑律·杂犯篇》规定：“凡拆毁申明亭房屋及毁板榜者，杖一百，流三千里。”清律亦同。 篁岭牌坊，梅园就在附近。 垒心桥 我们走过垒心桥后，坐着溜索回到了䅟这边。 　　在垒心桥上看到的篁岭古村落 　　看过晒秋美景，我们开始逛篁岭花溪水街。 水街牌坊 　　篁岭水街，全称“花溪水街”，是婺源篁岭旅游度假区的一条重要商业街，与古村天街并列，共同构成了篁岭的繁华景象。水街高低错落，沿街布置了多种休闲业态，包括酒吧、咖啡、甜品、茶舍和香道馆等，这些店铺装点着鲜花，使得整个街道色彩斑斓，美不胜收。此外，水街上还布满了水雾装置，使得游客在漫步其间时能够感受到清凉避暑的惬意。 大水车 断屋 1200年的香枫树，堪称树神。 　　千年香枫旁有一座五显庙，庙里供着五个小神。 ‌ 五显庙中的“五显”指的是五显神，即五显大帝，也被称为华光大帝。‌五显神是道教和佛教中的重要神灵，其起源可以追溯到南齐时期的五兄弟，他们因行善积德而被封为神仙，称为五显神。‌ 五显神的传说始于唐宋时期，最初是南齐的柴姓五兄弟，他们以打猎和采药为生，深受百姓爱戴。后来在宋代，他们被封为五显神，并在江西德兴、婺源等地建立了祠庙。五显神的信仰在江西、福建等地广泛传播，成为当地重要的民间信仰之一。 想你的风还是吹到了篁岭 　　我们在一片惊叹声中结束了篁岭景区的游览，我们惊叹于古建筑的精美，我们惊叹于篁岭晒秋的绝色，我们更惊叹于吴向阳、吴通明、汪万斌三位有志人士对篁岭古村的倾情保护，如果没有他们，我们就不会看到现在的篁岭！ 參加此次活动的仙城户外全体驴友合影！